Вначале люди были андрогины. Так говорит Аристофан в его фантастическом рассказе о происхождении любви в Платоне Симпозиум.

Не только ранние люди имели оба набора половых органов, сообщает Аристофан, но они были оснащены двумя лицами, четырьмя руками и четырьмя ногами. Эти чудовища были очень быстрыми - двигались с помощью колес - и они также были достаточно мощными. На самом деле так мощно, что боги нервничали за свое господство.

Желая ослабить людей, Зевс, греческий король богов, решил разрезать каждого пополам и приказал своему сыну Аполлону «повернуться лицом к ране, чтобы каждый человек увидел, что он был отрезан и сохранил порядок» . Если, однако, люди продолжали представлять угрозу, Зевс обещанный снова разрезать их - «и им придется пробираться на одной ноге, прыгая!»

Отрубленные люди были жалкой, Аристофаны говорит.

«[Каждый] жаждал своей второй половины, и поэтому они бросали друг другу руки, сотканные вместе, желая расти вместе».

Наконец, Зевс, тронутый жалостью, решил повернуть свои половые органы на фронт, чтобы они могли достичь некоторого удовлетворения в обнимании.

По-видимому, он изначально пренебрег этим, и Аристофан объясняет,, отрубленные люди «бросили семя и сделали детей не друг на друга, а на земле, как цикады» (семья насекомых)

Таким образом, вклад Аристофана в Симпозиум, где персонажи Платона по очереди сочиняют речи о любви, чередуются с тяжелым пьянством.

Не случайно, что Платон дает Аристофану самые диковинные реплики. Он был знаменитым комическим драматургом из Афин, ответственным за похотливую плату за проезд Лисистрата, где женщины Греции «бастуют» и отказываются от секса своим мужьям, пока они не прекратят вражду.

Какая речь Аристофана связана с любовью?

Является ли любовь лекарством от нашей «раны»?

Аристофан говорит, что его речь объясняет «источник нашего желания любить друг друга». говорит,

«Любовь рождается в каждом человеческом существе; он обращается к половинам нашей первоначальной природы; он пытается сделать одного из двух и исцелить рану человеческой природы. Тогда каждый из нас является «совпадающей половиной» человеческого целого ... и каждый из нас всегда ищет половину, которая ему соответствует ».

Этот диагноз должен быть знаком нашим ушам. Это понятие любви, укоренившееся в американском сознании, вдохновляющее писателей Hallmark и голливудских продюсеров, - придает каждой романтической комедии предложение.

Любовь - это открытие своей души, мы хотели бы сказать; это найти другую половину - человека, который меня завершает, так как Джерри Магуайер, Пораженный спортивным агентом Тома Круза, так классно выразился.

Будучи философом, я всегда удивляюсь, как рассказ Платона здесь, произнесенный Аристофаном, странно вызывает наш современный взгляд на любовь. Это глубоко трогательный, красивый и задумчивый рассказ.

Как изображает Аристофан, мы можем видеть любовь как лекарство от нашей раны или «рану человеческой природы». Итак, что это за рана? С одной стороны, конечно, Аристофан означает нечто довольно буквальное: рану, совершенную Зевсом. Но для философов говорить о «ране человеческой природы» предлагает гораздо больше.

Почему мы ищем любовь?

Греки-философы согласились. По крайней мере, они пришли к выводу, что мы склонны к смертельным привычкам, которые, по-видимому, укоренены в нашей природе.

Люди настаивают на поиске удовлетворения в вещах, которые не могут обеспечить реальное или длительное выполнение. Эти ложные приманки включают материальные блага, а также силу и славу, Аристотель объяснены, Жизнь, посвященная любой из этих целей, становится довольно жалкой и пустой.

Христианские философы во главе с Августином приняли этот диагноз и добавленный богословский поворот. Преследование материальных благ является свидетельством падения и симптоматики нашей греховной природы. Таким образом, мы, как инопланетяне, здесь, в этом мире, или, как полагали медиусы, паломники, на пути к сверхъестественному месту назначения.

Люди стремятся удовлетворить желание в мирских вещах, Августин говорит, но обречены, потому что у нас есть ядро ​​бесконечного внутри нас. Таким образом, конечные вещи не могут быть выполнены. Мы созданы по образу Бога, и наше бесконечное желание может быть удовлетворено только бесконечной природой Бога.

В X XIXX веке французский философ Блейз Паскаль предложенный рассказ о ране нашей природы более гармонирует со светскими чувствами. Он утверждал, что источник наших грехов и пороков лежит в нашей неспособности сидеть сложа руки, быть наедине с самими собой и размышлять о непознаваемом.

Мы ищем неприятные диверсии, такие как война, опьянение или азартные игры, чтобы поглотить разум и блокировать тревожные мысли, которые просачиваются: возможно, мы одни во вселенной - возможно, мы плывем по этой крошечной скале в бесконечном пространстве пространства и времени, без дружественных сил, смотрящих на нас сверху вниз.

Рана нашей природы является экзистенциальным состоянием, Паскаль предлагает: благодаря полной неуверенности в нашей ситуации, которую никакая наука не может ответить или не разрешить, мы постоянно колеблюмся на грани беспокойства или отчаяния.

Является ли любовь ответом на жизненные проблемы?

Возвращаясь к предложению Платона, выданному через Аристофана: сколько людей считают романтической любовью ответом на жизненные проблемы? Сколько людей ожидает или надеется, что любовь исцелит «рану» нашей природы и придаст смысл жизни?

Я подозреваю, что многие это делают: наша культура практически ее осуждает.

Ваша сожительница, говорит Голливуд, может принять неожиданную, неожиданную форму - она ​​может казаться вашей противоположностью, но вы необъяснимо привлечены, тем не менее. В качестве альтернативы, ваш любимый может казаться изначально хамским или отстраненным. Но ты находишь его втайне сладким.

Голливудские фильмы обычно заканчиваются, как только романтические герои находят своих соседей, не мешая жизни после свадьбы, когда дети и работают близко - настоящий тест любви.

Аристофан предъявляет требования и ожидания относительно любви, которая весьма экстремальна.

«Когда человек встречает половину, которая является его самой собственной, - восклицает он, - происходит что-то чудесное: они удаляются из своих чувств любовью, чувством принадлежности друг к другу и желанием, и они надеются Не хочу, чтобы меня отделяли друг от друга, даже на мгновение. Это люди, которые заканчивают свою жизнь вместе и до сих пор не могут сказать, чего они хотят друг от друга ».

Это звучит чудесно и заманчиво, но Платон не верит в это. Вот почему он делает это в сатирической истории Аристофана. Короче: все это довольно мифично.

Существует ли настоящая любовь?

Понятие «сожительница» подразумевает, что во вселенной есть только один человек, который является вашим совпадением, один человек в творении, который завершает вас - кого вы узнаете в мгновение света.

Что, если в поисках истинной любви ты бросишься ждать или рассчитывать на поражение от звезды - напрасно? Что делать, если нет идеального партнера, которого вы ждете?

Это одна из причин, почему, поскольку Исследовательский центр Пью отчеты, мы видим рекордное количество не состоящих в браке американцев?

Альтернативно, что, если вы погружаетесь в отношения, брак даже, ожидая, что блеск и насыщение выдержат, но это не так и сменяется ... обычной жизнью, когда обычные вопросы, сомнения и неудовлетворенность жизнью возникают и задерживаются?

В своей книге Современные Romance, актер и комик Азиз Ансари рассказывает о свадьбе, которую он посетил, которую, возможно, поставил сам Аристофан:

«Обеты ... были могущественными. Они говорили самые замечательные вещи друг о друге. Такие вещи, как «Ты призрак, который освещает жизнь и превращает его в радугу» ...

Обеты, объясняет Ансари, были такими ликующими, такими возвышенными и трансцендентными, что «четыре разные пары распались, предположительно потому, что не чувствовали, что у них есть любовь, выраженная в этих обетах».

Прочная любовь более мирская

Любовь не является решением проблем жизни, так как любой, кто был влюблен, может подтвердить. Романтика часто является началом многих головных болей и головных болей. И зачем ставить такую ​​нагрузку на другого человека в первую очередь?

Это кажется несправедливым. Зачем смотреть на своего партнера, чтобы исцелить экзистенциальную рану - исцелить свою душу? Это огромная ответственность, которую не может решить простой смертный.

Я соглашаюсь на критику с криками, которую Платон предлагает здесь через Аристофана. Хотя я вряд ли являюсь экспертом по этому вопросу, я нашел его сообщение совершенно точным в этом отношении: настоящая любовь гораздо более мирская.

Я должен указать: настоящая любовь является мирской по своему происхождению, если не в ее завершении. Иными словами, истинная любовь не открывается внезапно, на первый взгляд, а скорее является результатом огромной работы, постоянного внимания и жертвы.

Любовь - это не решение жизненных проблем, но это, безусловно, делает их более терпимыми, а весь процесс более приятным. Если родственники-родственники существуют, они создаются и формируются, после пожизненного партнерства, пожизненная совместная работа с общими обязанностями, прочная боль и, конечно же, знание радости.

Об авторе

Фирмин ДеБрабандер, профессор философии, Колледж искусств Мэриленда

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon