Реакционная волна, охватившая Америку с избранием Дональда Трампа, не является аномалией в нашей истории. Это слишком привычный образ в длительной борьбе за американскую реконструкцию.
История нашей борьбы за свободу не линейна: каждое продвижение к более совершенному союзу встречается с обратным сопротивлением.
Когда афро-американцы стали полноправными гражданами Соединенных Штатов во время Реконструкции, в Движении Искупления возникла сильная реакция, которая включала как насилие Клана, так и подавление избирателей южными демократами. Такая же реакция наблюдалась за законодательными победами движения за гражданские права - то, что многие историки называют «второй реконструкцией». Кампания 1968 Ричарда Никсона «законность и порядок» была намеренной попыткой обратиться к расовой ненависти и страху без использования откровенно расистских язык. Его советник Кевин Филлипс назвал его «Южной стратегией».
Неожиданная победа Дональда Трампа не могла быть невозможной без избрания Барака Обамы в качестве первого афро-американского президента Америки. Трамп вошел в национальную политику, проведя крестовый поход против возможности гражданства Обамы. Это оказалось идеальным способом прикоснуться к психической ране стольких американцев, которые не столкнулись с нашим наследием расизма. Любой, кто знаком с Планом Миссисипи 1876 или Южной Стратегией 1968, может быть удивлен только легкостью, с которой Трамп адаптировал их для 21st го века.
Атаки Трампа на иммигрантов, мусульман и сообщество ЛГБТК были политическими уловками, основанными на фундаментальном расовом страхе, лежащем в основе американского опыта. Когда он сказал белым американцам, что он был их последним шансом сделать Америку великой снова, он касался раны, переданной с утраченной причины религии 19th го века.
Америка не должна терять время, спрашивая себя, как это могло произойти. Это произошло потому, что это привычка, написанная глубоко в нашей общественной памяти. Если мы хотим видеть себя такими, какими мы есть и были, мы также увидим наш потенциал для пророческого сопротивления, даже в такие времена.
Ибо мы также являемся наследниками великих инакомыслящих, которые были правы, даже когда они были меньшинством. Когда законы Джима Кроу о твердом Юге были поддержаны Верховным судом США в случае Plessy v. Ferguson, только одно правосудие - Джон Харлан из Кентукки - несогласен. Но его особое мнение заложило юридическую основу, на которой Тургуд Маршалл построил свое дело более полувека спустя Браун против. Совет образования.
Когда Вудро Вильсон показал Рождение нации в Белом доме столетие назад WEB DuBois, Ида Б. Уэллс и межрасовый NAACP бросили вызов самому влиятельному человеку в Америке, который столкнулся с его расизмом. Когда в первые дни «Свободы лета» зверски были убиты три работника по правам человека, чернокожие студенты решили надавить на них, оспаривая жестокий расизм Миссисипи.
Менее чем большинство американцев избрали смертного, а не бога, когда они отдали свои голоса за Дональда Трампа. Они не отменили основополагающих принципов нашей Конституции и не нарушили моральные убеждения нашей веры.
По линии разделения мы можем продолжать строить моральную коалицию, которая уже является большинством в этой стране. Мы можем и должны столкнуться с вопросом о расе и классе вместе, а не как отдельные вопросы.
Да, у нас впереди трудные дни. Но наши форпаренты были против большего с меньшими затратами. И они учили нас, что умирающий мул всегда сильнее всего ударяет. Наша работа продолжается: мы должны работать вместе для Третьей реконструкции в Америке.
Эта после впервые появился на BillMoyers.com.
Об авторе
Преподобный д-р Уильям Дж. Барбер II является соавтором Третья реконструкция: моральные понедельники, политика фьюжн и подъем нового движения юстиции, опубликованный в январе 2016 от Beacon Press. В январе 2016 он также начал подавать регулярные сообщения от южного движения за расовую справедливость за The Nation, возобновив роль, которую Мартин Лютер Кинг-младший однажды заполнил для журнала. Следуйте за ним в Twitter: @RevDrBarber.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon