Рисовые террасы Кордильер на Филиппинах признаны ООН «культурным ландшафтом». Дэвид Стэнли, CC BY

Что означают английское понятие сельской местности, французское пейзаж, испанский Dehesas и австралийские аборигены страна есть общее? Все это уникальные ландшафты, созданные в результате многолетнего управления людьми. Все они основаны на веках и даже тысячелетиях нематериальных знаний, культурного наследия и практики.

Важно отметить, что эти ландшафты также содержат больше биоразнообразия, чем окружающие их территории. Именно это наблюдение привело к созданию термина «биокультурное разнообразие», чтобы охватить важность знаний, инноваций и практики коренных народов и местных сообществ для сохранения и устойчивости.

Биокультурное разнообразие впервые привлекло внимание на Первом международном конгрессе этнобиологов в 1988 году в Белене, Бразилия. На этом конгрессе собрались коренные народы, ученые и защитники окружающей среды, чтобы разработать стратегию по прекращению продолжающегося упадка глобального разнообразия как природы, так и культуры.

Декларация Конгресса заявил: «Существует неразрывная связь между культурным и биологическим разнообразием».

К 2016 году Конвенция о биологическом разнообразии приняла Mo'otz kuxtal (что на языке майя означает «корни жизни»). методические рекомендации для справедливого доступа и обмена знаниями, инновациями и практиками коренных народов в целях сохранения и устойчивого развития.

Язык и биоразнообразие

Как проявляется биокультурное разнообразие? Один пример можно найти в языке.

Горячие точки языкового разнообразия часто коррелируют с горячими точками видового разнообразия; точно так же языки, находящиеся под угрозой исчезновения, часто соответствуют районам, где проживает большое количество вымирающие виды.

Мы можем видеть важность языка в сохранении биоразнообразия в практике управления коренных народов Северной Америки в умеренный тропический лес Западной Канады и США. Конкретные фразы на родных языках указывают, например, время сбора диких растений и животных, а также другие сигналы биоразнообразия, которые позволяют вести устойчивый сбор урожая.

Точно так же многие австралийские аборигены определяют сезоны через язык, основанный на сигналах биоразнообразия. Они связывают эти сигналы с методами управления пожарами, которые жизненно важны для защиты австралийского ландшафта от все более смертоносные лесные пожары.

А на острове Мэн возрождение мэнского языка оказало положительное влияние как на местную культуру, так и на окружающую среду. Использование названий на мэнском языке для обозначения растений, животных и управления средой обитания позволяет как гражданскому обществу, так и туристам лучше ценить биоразнообразие, ландшафт и культуру.

Разделение культур

Если переплетение природы и культуры может положительно сказаться на биоразнообразии, то его противоположность – отделение природы от человеческой культуры, известное как культурный разрыв, отрицательно. Культурное обособление является серьезной проблемой для сохранения как природы, так и культуры.

Создание преднамеренного культурного разделения (даже депопуляции) фактически является «восстановлением дикой природы», но без направления. Ландшафты, сформированные людьми, которые страдают от депопуляции, могут внезапно выглядеть «естественными», но в них будет меньше движущих сил для функций экосистемы. Это может иметь негативные последствия, несмотря на растущий шум для rewilding.

Культурный разрыв произошел во всем мире. Примеры включают преобразование верховых болот и болот в интенсивные тетеревиные болота в Великобритании; преобразование прерий в интенсивное сельское хозяйство на Среднем Западе США; и отказ от управления ландшафтами коренных народов в Австралии, Африке и Латинской Америке.

Культурное разделение может привести к резкому сокращению экологического разнообразия. Многие из видов, которые сегодня сократились в численности и распространении, сократились, потому что длительное участие человека в управлении ландшафтом прекратилось.

Новые концепции

С 2018 года разрабатывается концепция, описывающая наши отношения с окружающей средой, «Вклад природы в людей». Это эволюция идеи экосистемных услуг, которая относится к положительной пользе, которую окружающая среда приносит людям, и она не лишена противоречий.

Это очень туманно относится только к вкладу людей в природу. Чтобы быть полной концепцией, она должна объяснять обратные связи и связи между культурным и биологическим разнообразием. В схематическом виде эти отзывы и ссылки выглядят так:

Fourni par l'auteur/Предоставлено автором

ЮНЕСКО признает культурные ландшафты в своей Конвенции о всемирном наследии. Это составляет растущий список мест, важных для их биокультурного разнообразия, от дельты Салума в Сенегале до архипелага Вега в Норвегии, национального парка Улуру-Ката Тьюта в Центральной Австралии и рисовых террас Филиппинских Кордильер.

Люди, которые живут в ландшафтах и ​​вокруг них, культивируют обмен знаниями между поколениями об обслуживании, управлении и изменении формы земли, на которой они живут. Это можно описать просто как «взаимодействие между генами и мемами». Мы имеем в виду мемы не в смысле социальных сетей, а в первоначальном значении, данном Ричард Докинз, как унаследованная культура.

Конвенция о биологическом разнообразии определяет биокультурное разнообразие как «биологическое разнообразие и культурное разнообразие и связи между ними». Конвенция также определяет биокультурное наследие как целостный подход многих коренных народов и местных общин. Этот коллективный концептуальный подход признает знания «наследием».

Мы предлагаем широко использовать эти определения и поощряем дальнейшую работу над концепциями, как академическими, так и практическими.

Об авторах

Питер Бриджуотер, Адъюнкт профессор, Университет Канберры и Сурадж Упадхайя, научный сотрудник, Университет штата Айова

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

книга_среда