Любовь вечна. Шарада Прасад / Фликр, CC BY
Города, столь же отдаленные и разнообразные, как Москва и Манчестер, Нью-Йорк и Ньюпорт, Пекин и Блэкпул, имеют одну общую черту. Массы навесных замков, выгравированные именами или инициалами любовных пар, выделяют заметные достопримечательности, такие как мосты и заборы - иногда в гнев местных властей.
Точное происхождение практики «блокировки любви» неизвестно, но она быстро завоевала глобальный импульс после появления в Риме и Париже во время 2000. Замки стали романтическими маркерами - универсальными символами для приверженности, силы и постоянства отношений.
Однако этот символ единства доказал свою ироническую поляризацию. Многие авторитеты рассматривают заказ отрицательно, и коллекции любовных замков были удалены с мостов после проблем безопасности. Такие опасения не ущемляются: в 2014, перила на Пон-де-Арт в Париже рухнул под тяжестью его любовных замков.
Pont Des Arts: задушил в любви. Nik Boiv / Flickr, CC BY
В следующем году болтеры были в силе, и более миллиона навесных замков (взвешивание 45 тонн), были удалены от моста, чтобы предотвратить дальнейший урон. Подобные ответы были замечены во всем мире, от Лидса до Мельбурна.
Запретная любовь
Но во многих случаях это не касается структурной целостности моста, который видит, что власти стремятся к болтоводам - это беспокойство по поводу эстетики. Во многих городах любовь блокировки была классифицирована как акт вандализма. Знаки устанавливаются на мостах, чтобы препятствовать практике.
Во Флоренции городской совет дошел до криминализировать его, вызвав полемику в 2005, угрожая штрафом в размере £ 50 за любого, кто поймал прикрепленный замок к Ponte Vecchio.
Жители некоторых городов также не одобряют эту практику. В Париже два американских эмигранта основали громкую Нет кампании за блокировку любви, настаивая на запрете на то, что они называли «разрушительной силой». И недавно, в Бристоле, анонимный местный житель выходил в интернет Крестовый поход «потерять замки» на Мосте Перо.
Представители средств массовой информации также присоединились к аншлаг-победителю против любви, а Джонатан Джонс «Хранителя» оказался особенно пренебрежительным. Города мира, он сетовал, страдают от «чумы навесных замков», благодаря обычаю, который он решительно осуждает как «одно из самых мелких, самых глупых, самых забавных выражений любви, когда-либо созданных».
И все еще.
Один миллион любовных замков, удаленных из Pont des Arts, составляет два миллиона человек, которые не согласны с Джонатаном Джонсом. И это всего лишь цифра с одного сайта - сотни, возможно, тысячи, по всему миру. Вместо того, чтобы относиться к блокировке любви как к бродящему акту вандализма, я бы сказал, что это форма современного наследия.
Заблокировать его
С 1972 Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) определила сайты мирового культурного наследия как «выдающейся универсальной ценности с исторической, эстетической, этнологической или антропологической точки зрения». Разумеется, эти массы любовных замков, которые представляют собой, вероятно, наиболее распространенное ритуальное месторождение 21st века, составляют сайты выдающейся универсальной ценности. Итак, почему не этнографы, антропологи и специалисты по культурному наследию требуют сохранить этот обычай, как на практике, так и в печати?
Наиболее вероятным виновником является возраст. Древность часто рассматривается как добродетель, придавая «подлинность» и «ценность» любому объекту за несколько столетий за ним. Единственное, что отличает любовные замки от других ритуальных объектов, таких как осадки реки Бронзовый век, обетские жертвоприношения на афинском акрополе или римские монеты, - это возраст. Патина обеспечивает защиту.
Все же ЮНЕСКО утверждает, что «Наследие - это наше наследие из прошлого, то, с чем мы живем сегодня, и то, что мы передаем будущим поколениям». Объекты и сайты сегодняшнего дня так же неотъемлемы от нашего наследия, как и прошлого, возможно, даже более того. Глобальное распространение любовных замков делает их частью наследия каждого человека: не только для отдельных регионов, культур или классов, любовные замки могут быть прикреплены где угодно, кем угодно. Несомненно, это культура в ее самой демократической форме.
Я не предлагаю, чтобы мы поощряли практику - особенно там, где она представляла угрозу безопасности, - но мы должны делать больше, чтобы сохранить эту уникальную часть нашего глобального культурного наследия. Специалисты по наследию должны вступать в контакт с местами блокировки любви в каждом конкретном случае; современные археологи должны каталогизировать эти ритуальные отложения до их утилизации. Вместо того, чтобы ждать любовных замков, чтобы развить наследие «ценность», которое приходит с возрастом, чтобы будущим поколениям нечего было обдумывать, кроме остатков - мы должны заниматься этим обычаем сейчас, пока он все еще процветает.
Об авторе
Ceri Houlbrook, постдокторский научный сотрудник, Университете Хартфордшир
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
