Изображение на Кристоф Шютц
Живое тело всегда выходит за рамки эволюции,
культура и язык уже созданы.
-- Юджин Гендлин
Через несколько дней молчаливого дзен-ретрита мне поручили разносить печенье. Если бы я был дома, мне пришлось бы небрежно высыпать их на тарелку и положить на стол в центре внимания моих гостей. Нет ничего случайного в ретрите по дзен-медитации, занятия которого направлены на то, чтобы успокоить и пробудить ум к его привычкам.
На кухне вдали от других участников курса, как было указано, я положил каждое печенье верхней стороной вверх на расстоянии дюйма от следующего, чтобы образовалась сетка на подносе. Затем я отнес поднос в комнату для медитации, чтобы пройти по назначенному маршруту, чтобы сначала обслужить учителя, а потом всех остальных. Я стоял между двумя людьми, чьи руки были сложены на коленях, а взгляд направлен вниз. Когда я опустился на колени, ожидающие медитирующие сложили ладони, признавая мое присутствие, прежде чем взять печенье.
Нет никакой болтовни; никакого зрительного контакта тоже. Мое внимание по-прежнему сосредоточено на подносе и руке, которая попадает в поле зрения за печеньем. Как только люди по обе стороны от меня берут по одному, я встаю и повторяю упражнение с теми, кто стоит дальше по очереди, пока не будет обслужен весь зал.
Нет ничего лучше дней без разговоров и достаточного сидения на подушке лицом к стене, чтобы переключить внимание и сделать принятие печенья таким же красноречивым жестом, как и любой психологический тест.
Рука моего первого берущего скользнула над подносом, прежде чем эффективно приземлиться на выбранный предмет, как будто выполняя план полета. Другие действовали не так сознательно. Некоторые руки нерешительно зависли над несколькими печеньями, как будто выбор правильного был так же важен, как и выбор новой работы. Кто-то щипал печенье всеми пальцами, кто-то большим и указательным пальцами, кто-то кончиками большого и мизинца. Словно следуя космическому правилу выпечки, некоторые делали выбор, основываясь на сетке, выбирая или игнорируя печенье в углу противня, в центре или ближайшее.
Это короткое, несущественное действие отличало настроение, мыслительный процесс и личность одного берущего от другого человека и осуществляло весь обмен невербально. Я был поражен тем, насколько много это раскрыло: мое тактильное чутье и способность читать язык тела, которые раньше не применялись к деталям выбора в пустыне. Этот разговор ясно показал, насколько мы полагаемся на вербальный язык в общении, что мы делаем не только с большим эффектом, но и во вред себе.
Слова влияют на наше восприятие и убеждения
Слова повсюду — на бирках одежды, упаковках продуктов, руководствах по эксплуатации электроники, счетах, дорожных знаках, билетах на поезд и даже на теле в виде татуировок. В текстовой культуре вербальная грамотность считается признаком интеллекта и недостатком для тех, кто не умеет читать.
Конечно, необходимость и точность слов полезны, как видно из разницы между «погодой» и «грозой», «любовью» и «похотью». Они полезны для предоставления конкретных инструкций, например, о разнице между встречей «в аэропорту» и встречей «в зоне выдачи багажа нижнего уровня, дверь C», первая из которых может заставить нас кружить по терминалам до тех пор, пока не придет последующее сообщение. с более конкретными подробностями.
Концепции и конкретные слова повлияли на наше восприятие и убеждения. Они функционируют как звук, значение, эмоция, вибрация, образец энергии, ведущий нас в ту или иную сторону. Мы можем не распознать явление, не указав на него ни слова. Рассмотрим «квантовую запутанность» или «мэнсплейнинг».
Пропагандисты манипулируют языком в своих интересах. Подумайте, как «фейковые новости» заставили многих подвергнуть сомнению истину и распространить дезинформацию. Слова запускали цепную реакцию впечатлений. Они произносят заклинания. Они заставляют нас думать или представлять то, что иначе не пришло бы нам в голову.
Фильтры работают постоянно. Думаешь, ты знаешь правду? Да, но всегда есть упущенные и недостающие детали.
Прямой опыт восприятия
Слова повсюду излучают свет и тень и, среди их многочисленных применений, они особенно эффективны, помогая нам думать. В этом также заключаются их ограничения. Слова создают впечатление закрепления концепций и убеждений. Такие существительные, как «мышь» или «свобода», предполагают строгое определение, если только мы не обратимся к словарю или не подойдем к языку глазами поэта или философа. Если это разрешено, слова могут помешать фактическому восприятию. Они могут затмевать другие взгляды и препятствовать непосредственному опыту.
Имея непосредственный опыт, мы отбрасываем в сторону концепции, убеждения, привычки и культурные обусловленности. Мы отбрасываем известное в пользу ощущений. Мы чувствуем то, что есть. Внимание перенаправляется на любое из пяти чувств и на внутренние чувства.
Смотрите глазами, но, возможно, также и внутренними глазами. Ощущайте кончиками пальцев и кожей, а также распространяйте тактильные ощущения на тонкие энергетические усики. Переместите фокус на то, что является непосредственным и появляется на экране вашего внимания: пустой стакан на столе, отражающийся свет, осознание напряжения плеч, глубокого вдоха, облизывания губ, чего-то смутного рядом с левой стороной тела. голова, необъяснимое тепло. Станьте ближе к тому, что есть, даже если оно незнакомо и его трудно распознать, даже если это ставит в тупик склонность к быстрой идентификации и поспешному концептуализации.
Непосредственный опыт очищает умственный, эмоциональный и энергетический беспорядок. Телесное напряжение расслабляется и уступает место поразительно реальному простору. Цвета кажутся более насыщенными; линии, разграничивающие форму, содержат как больший контраст, так и меньший. Все впечатления перетекают во все остальное, дуализм, формировавший восприятие, уступает место чему-то более сложному, динамичному и чистому.
Ручка — это ручка, но это также и стрелка компаса, указывающая направление мысли и перспективы. Член семьи выходит из комнаты, но его энергичный почерк остается позади. Сон прошлой ночи – это шаблон сегодняшнего дня. Свет разума, связанный с чувствующим телом, освещает его тени. Все отражает. Мы закрываем глаза на пульсацию энергии.
Непосредственный опыт может дезориентировать и нервировать. Все не так, как было и не так, как мы считаем, должно быть. Рамка и содержание изменились. Это похоже на внезапное отключение электричества; Гудение приборов стихает, индикация на цифровых часах исчезает, и в комнате темнеет. Больше никакой работы за компьютером, подзарядки телефона и горячего ужина. Мы выходим из комнаты, чтобы взять фонарик и свечи, но по привычке щелкаем выключателем в шкафу, несмотря на бесполезность. Наша обычная траектория деятельности внезапно остановилась, мы сидим в темноте, не зная, что делать, и с нетерпением ждем восстановления власти.
Именно эта пауза представляет большой интерес и часто содержит невообразимые возможности. Когда обусловленный разум отключается, когда ожидания рушатся, когда наши привычки прекращаются, когда обнаруживается ошибочность мышления, наши чувства восстают на помощь, и мы начинаем практиковать соматическую грамотность. Мы чувствуем навязываемое нам окружение с повышенным осознанием. Наша рука касается стены, пока мы идем по темному коридору, и мы засовываем пальцы в ящик шкафа в поисках свечей и фонарика. Мы слышим биение своего сердца и чувствуем нервное возбуждение, осваивая новый ландшафт.
Наши чувства обострились, мы прикасаемся к тому, что есть. Как ни странно, настоящее кажется более текстурным, объемным или ароматным, мерцающим или вспышкой там, где раньше ничего не было — по крайней мере, мы так думали.
Никаких идей, только смысл. Слушайте и чувствуйте. Посмотрите вокруг и внутри. Закрепите осознание в теле. Наблюдайте за тем, как вы воспринимаете явления. Следите за тем, как вы доверяете или сомневаетесь в своих чувствах. Посмотрите, как вы интерпретируете и неправильно истолковываете события.
Заякориваясь в теле – воплощая – фокус смещается на приток и отток энергии, на дыхание, на растворение и преобразование паттернов, на эмоции, ощущения и энергию в движении, на рябь и поток повсюду. Заблокированное или суженное внимание открывается. Задействованы оба полушария мозга. Формируются новые взгляды, восприятия, интуиция и нервные пути.
Вернуться в тело
Как раз в этот момент.
Это тишина или какофония.
Это ощущение. И этот тоже.
Это возвращение в тело.
Что это за тело и на что оно способно? То, как даются ответы на эти вопросы, определяется тем, кто отвечает, и фильтрами, которые они поддерживают.
Например, физик-классик может определить тело как комбинацию кислорода, углерода, водорода, азота, кальция и фосфора. Врач, скорее всего, воспринимает тело анатомически как совокупность тканей, органов и систем. Религиозный человек, вероятно, понимает тело как материю, душу и дух. А энергетический целитель, скорее всего, будет включать в себя тонкую материю и вибрацию. Я говорю да всему этому.
Тело — это не что-то одно: его форма, размер, содержание и определение зависят от возраста, обстоятельств, культуры и внимания, и все это претерпевает постоянные изменения. В любой данный момент тело более способно или менее, более свободно или менее, где-то в континууме сознания и забвения о себе.
Как практик энергетической медицины, соматик, поэт, танцор и медитатор с открытой, чувствительной и любознательной натурой, я получаю доступ к множеству каналов восприятия через прикосновение, движение, слова, энергию и тишину, причем особенности одного усиливают и переопределяют другой. Каждый из них представляет собой язык, который освещает различные части мозга, помогая воспринимать явления. Игра на поле любого из них или их комбинации может привести к переживанию необычных уровней сознания. Этот тип сознания всегда здесь распространен как воздух, но для восприятия требуется переключение каналов восприятия.
Позвольте себе случиться
Профессор Гарвардской школы бизнеса Джеральд Зальтман заходит так далеко, что утверждает, что 95 процентов нашего мышления бессознательны. Тем больше причин писать, рисовать, танцевать, слушать и медитировать, поднимать бессознательное на поверхность, выявлять скрытое, озвучивать тишину. Писательница-фантаст Кларис Лиспектор говорит о писательстве: «В мире нет видимого порядка, и все, что у меня есть, — это порядок моего дыхания. Я позволил себе случиться».
Когда мы позволяем себе происходить, телу предоставляется возможность дышать и расширяться. Энергичные, эмоциональные и умственные паттерны расслабляют и создают простор. Паттерны, сложившиеся в детстве, а также травмы, потери, привычки и обусловленность – все это влияет на нас и формирует наше тело – меняются. Разум открывается тому, что раньше было закрыто. Грусть, отчаяние или любая другая эмоция по умолчанию переключается на радость, любопытство, гнев или что-то еще, что возникает естественным образом. Чувства, ранее запертые, высвобождаются.
Телу в потоке позволено расти. То, что было передним планом, отходит на задний план, а фон приобретает новые детали. История, которая была нашей жизнью, пересматривается. Исцеление, которое считалось невозможным, становится возможным. Мы восстанавливаем отношения с личным «я», которое, как мы обнаруживаем, связано со всем остальным.
Быть в контакте с телом — значит быть в контакте с влияниями, отношениями взаимности, взаимных уступок, гравитации, удерживающей нас на месте, даже когда мы движемся по собственной воле. Мы рассматриваем то, что хочет возникнуть, чувствуя по пути, руководствуясь разумом тела, не торопясь с выводами, которые могут быть неуместными или устаревшими.
Мы балансируем на грани ощущения и понимания, одно прикосновение, или взгляд, или звук, или шаг за другим, все время оставаясь близкими к нашей плоти и ее энергетическому полю, момент за моментом реализуя наш процесс внимания и позволяя определить, что проявляется, а что. продолжает находиться в спячке.
Последствия этого воплощенного возвращения домой, одновременно успокаивающие и воодушевляющие, помещают нас в наше тело и занимают место. Мы обнаруживаем, что являемся частью окружающей среды и самой Земли, а не отделены от них.
Танцовщица и философ Сондра Фрели говорит, что, возвращаясь домой к телу, не только «тело приходит на ум», но и разум приходит к телу, и «земля тела и его природный разум возделываются». Воплощение показывает, как Земля проникает в нас и касается нас самих, когда мы одновременно стоим и питаемся Землей, минералами нашего тела, такими же, как и минералы вокруг нас.
Попробуй это
Вы можете делать это как стоя, так и сидя. Плотно поставьте ноги на пол. Представьте, что открывается окно в области сводов ног. Приходит земная энергия, вибрация планеты, ее дыхание. Выход из окна – это выдох энергии, уже не нужный лично мне. Если это поможет, представьте себе обмен цветом. Внесите небольшие изменения, например, раздвиньте пальцы ног или вытяните позвоночник, чтобы усилить процесс. Держите свое внимание на подошвах ног. Обратите внимание на то, что вы заметили.
Часто я выполняю вариант этого заземляющего упражнения перед проведением сеанса исцеления, чтобы оставаться в потоке и не брать на себя дисбаланс клиента. Упражнения на заземление являются основой занятий боевыми искусствами, такими как тай-чи или тхэквондо.
Эта способность соматически и энергетически соединяться с Землей соединяет нас с ощущаемым ощущением настоящего момента и выравниванием нашего тела. Это также расширяет понимание этой радикально меняющейся планеты, которая необходима нам для выживания. Чтобы вести диалог с кровью, дыханием, тканями и костями, мы, в более широком смысле, ведем диалог с воздухом, грязью, водой, грибами, растениями, птицами и зверями.
Заземление имеет сходство с японской практикой shinrin-Yoku, или лесное купание — экотерапия, при которой участники отправляются в лес или в любую естественную среду обитания и погружаются в природу, чтобы снизить тревогу и кровяное давление и улучшить свое здоровье.
Copyright 2023. Все права защищены.
Адаптировано с разрешения издателя,
Bear & Co., отпечаток Внутренние Традиции Международный.
Статья Источник:
КНИГА: Экосоматика
Экосоматика: практики воплощения для мира в поисках исцеления
Шерил Паллант
В этом практическом руководстве Шерил Паллант объясняет, как экосоматика — воплощенная работа для личного и планетарного здоровья — может помочь нам изменить наше сознание посредством расширенного слушания всеми нашими органами чувств и охвата взаимосвязей между нашим внутренним и внешним мирами. На протяжении всей книги автор предлагает экосоматические упражнения и упражнения по воплощению, которые помогут вам расширить восприятие, развить соматический интеллект, отпустить ограничивающие убеждения, уменьшить страх, тревогу и отчуждение, а также открыться уровням осознания, которые позволят вам настроиться на большее. видение того, что возможно для человека.
Раскрывая, как включить воплощение в повседневную жизнь, это руководство показывает, что тело — это процесс, который является частью природы, а не отделен от нее, и что, отправившись в преобразующее внутреннее путешествие, мы можем принести исцеление в мир вокруг нас.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь.. Также доступно как издание Kindle.
Об авторе
Шерил Паллант, доктор философии, отмеченная наградами писательница, поэтесса, танцовщица, целительница и профессор. Ее последняя книга Экосоматика: воплощенные практики для мира в поисках исцеления. Предыдущие книги включают Письмо и тело в движении: пробуждение голоса посредством соматической практики; Контактная импровизация: введение в живительную танцевальную форму; Женьшень Танго; и несколько сборников стихов, в том числе Ее тело слушает. Она преподает в Университете Ричмонда и ведет семинары в США и за рубежом.
Посетите сайт автора по адресу Шерил Паллант.com.
