Минимализм к спасению Дударев Михаил

Человечество подходит только для уничтожения - это может иногда казаться единственным ответом нашим постоянно растущий Население, деградация окружающей среды и человеческая угроза к биоразнообразию. Но если вы согласитесь, это невозможно смириться с какой-либо значимой моралью, нам нужен новый подход к тому, как мы себя ведем.

Мы пришли, чтобы думать магазина рабочих и фермеров, прежде чем мы думаем о животном и растительном продукции они поставляют нам. Мы думаем о доме, а не растения и животные в жертву, чтобы произвести его. Это не имело бы значения, если бы мы жили в равновесии, потребляя не быстрее, чем Земля может пополнить себя. Но продолжительности жизни в большинстве стран продолжает расти, и мы конкурировать за когда-либо скудные ресурсы, кормление потребительской культуры, которая делает немного, чтобы улучшить счастье, и много вреда. Иллюзия, что этот потребитель жизнь желательно - и климатические переговоры в Париже не сделал ничего, чтобы бросить вызов этому.

Только с XIXXX века процветание измерялось в экономической модели «роста». Это привело к созданию незаменимых моделей производства и потребления, таких как встроенное устаревание, Недавняя мода на ложный минимализм, в котором потребители предпочитают «опыт над вещами», не должна отвлекать нас от ресурсо-жадного образа жизни, который иллюстрируют эти аффектации. «Обязательные» адресаты в списках ковша оставляют тяжелый экологический след.

Мы обсуждаем устойчивость против фонового шума противоречивых потребительских ценностей от лица, имеющие чрезвычайные материальные ресурсы и полномочия обольщения. Слово «достаточно» является анафемой для этих предприятий. Тем не менее, он находится в самом центре обоих Аристотелевская добродетельная этика и Буддийская философия; и христианство, иудаизм и ислам все предупреждают об опасности избытка.

Благодарность через жертву

Так что же делать? Обращение к индустриализированному обществу в навязчивом стремлении снова сделать мир «зеленым», вероятно, не является ответом, но нам нужно найти способ поддерживать достоинство и качество жизни людей без катастрофического воздействия, которое мы сейчас испытываем на планета.

Один из путей вперед - вновь обрести ценность жертвы. Жертвоприношение стало ассоциироваться с тем, чтобы идти без него, давая вещи вверх по Пост и Рамадан, Это похоже на форму благочестия, с ядовитым духом мученичества.

Но жертва исходит из идеи сделать что-то священное, предлагая ее божеству, признавая источник всего, что находится за пределами нас самих. Не имеет значения, действительно ли божество реальное или воображаемое. Важна благодарность - психологически здоровое признание того, что мы не живем своими силами, но в отношениях с обширной сетью источник и происхождение которых глубоко таинственны.

Например, в индуистской традиции жертва («пуджа») рассматривается как ритуальное празднование благодарности за изобилие. В храмах индуистской Индии жертвы приносят все и каждый, от каждого по их способностям и распределяются (как «прасад») каждому в соответствии с их потребностями. Никто не должен голодать.

Ценность избавления от вещей, которые нам не нужны, также признана в индуистской концепции гуру как учителя истины. Это отличается от западной концепции обучения, которая слишком часто характеризуется добавить знаний и навыков учащемуся. Учение гуру состоит из удаление иллюзий и невежества, оставляя только то, что реально, истинно и красиво. Сравните это с процессом резки необработанных алмазов в сверкающие драгоценности - это можно сделать только с глубоким знанием и оценкой материала.

Нам нужно лучше понять хорошую жизнь, хорошо жить. Удовлетворение и удовлетворение тесно связаны с идеей наличия достаточно - например, «satis» - латынь для «достаточно».

Подрывным сила интернета предлагает полезные средства reconceptualising, как мы видим богатство. Интернет означает, что многое из того, что мы традиционно заплатили за предоставляется бесплатно - часто нелегально, конечно. Но в обмене информацией мы ничего не теряем, и стоять, чтобы получить очень много. Предчувствия о ", который разбогател от Интернета" неуместны. Любой человек, имеющий доступ к нему богат.

Нам нужен еще один большой шаг вперед, отказ от экономики дефицита и страх потерять - и перейти к возобновлению отношений благодарности и признательности с миром. Нам нечего терять, кроме избытка. Этот рождественский праздник - отличная возможность подумать о том, как мы должны жить в 2016 и за его пределами.

Об авторе

Леон Робинсон, преподаватель университета (творчество, культура и вера), Университет Глазго

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Связанные книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon