Будучи профессором русской литературы, я не мог не заметить, что комик Азиз Ансари непреднамеренно направил романиста Льва Толстого когда он утверждал, что «Изменения происходят не от президентов», а от «больших групп сердитых людей».

В одном из своих величайших романов "Война и мир»(1869), Толстой настаивает на том, что история продвигается вперед не действиями отдельных лидеров, а случайным выравниванием событий и сообществ людей.

Неожиданная победа на выборах Дональда Трампа в ноябре прошлого года стала политическим сюрпризом для сейсмических масштабов, шокирующих опросников и экспертов. Мириады объяснений были предоставлены. Маловероятно. Но для тех, кто не согласен с его политикой и чувствует себя бессильным, когда этот неопределенный момент разворачивается, эпический роман Толстого может предложить полезную перспективу.

Иллюзорная сила эгоистичного захватчика

Установить между 1805 и 1817 - во время Наполеонское вторжение в Россию и его немедленное последствие - «Война и мир» изображает нацию в кризисе. Поскольку Наполеон вторгается в Россию, массовые жертвы сопровождаются социальной и институциональной разбивкой. Но читатели также видят повседневную российскую жизнь, ее романсы, основные радости и тревоги.

Толстой смотрит на события с исторической дистанции, исследуя мотивы разрушительного вторжения - и для возможной победы России, несмотря на превосходную военную мощь Наполеона.

Толстой явно ненавидит Наполеона. Он представляет великого императора как эгоистичного, раздражительного ребенка, который рассматривает себя как центр мира и завоевателя наций. Вне зависимости от реальности Наполеон настолько уверен в своем личном величии, что предполагает, что каждый должен либо быть сторонником, либо наслаждаться его победами. В одном из наиболее приятных моментов романа нарциссический император входит в ворота покоренной Москвы, ожидая королевского приёма, только чтобы обнаружить, что жители бежали и отказываются заявить о своей верности.

Между тем, сердце романа об одной из величайших военных побед России не успокаивается с Наполеоном, Царь Александр I или командующий армией, Генерал Кутузов, Вместо этого он покоится с простым, любящим крестьянином по имени Платон Каратаев, которого отправляют на борьбу с французами против его воли.

Но даже несмотря на то, что Платон мало контролирует свое положение, он обладает большей способностью прикасаться к другим, чем авторитарный Наполеон, который только создает пагубный пример. Например, Платон предлагает бессмертному герою Пьеру Безухову почти женскую и материнскую доброту и показывает, что ответ на его духовный поиск лежит не в славе и волнении, а в связи с человеком и нашей неотъемлемой связностью. Пьер скоро мечтает о глобусе, в котором каждый человек представляет собой крошечную каплю, временно отстраненную от большей сферы воды. Подчеркивая нашу общую сущность, она намекает на то, насколько Толстой считал, что мы все связаны.

Случай с Платоном и его духовной силой является лишь одним из примеров низовых сил отдельных людей в «Войне и мире». В то же время Толстой показывает, как отдельные солдаты могут сделать больше различий на поле битвы, быстро реагируя на обстоятельства, чем генералов или императоров. События решаются в разгар момента. К тому времени, как курьеры вернутся в Наполеон - и он смело подтверждает свое завоевательное видение - хаос битвы уже сдвинулся в новом направлении. Он слишком удален от настоящих жизней солдат - и, неявно - людей, - чтобы действительно вести курс истории.

Таким образом, изображая кампанию Наполеона, Толстой, кажется, отвергает Томаса Карлейла Теория истории «Великий человек» - идея о том, что события обусловлены волей чрезвычайных лидеров. Толстой, напротив, настаивает на том, что при привилегиях экстраординарных фигур мы игнорируем огромную силу простых людей.

В каком-то смысле это видение истории подходит романисту. Романы часто сосредотачиваются на простых людях, которые не попадают в книги истории. Тем не менее, для романиста их жизнь и мечты обладают силой и ценностью, равной величине «великих людей». В этой динамике нет завоевателей, героев или спасителей; есть люди, обладающие способностью спасти себя или нет.

Так, по мнению Толстого, именно Наполеон определяет ход истории; скорее, это неуловимый дух людей, тот момент, когда люди почти непреднамеренно собираются вместе в общих целях. С другой стороны, короли - рабы в истории, только мощные, когда они способны направить такой коллективный дух. Наполеон часто думает, что он издал смелые приказы, но Толстой показывает, что император просто участвует в исполнении власти.

Единая, общественная оппозиция

Все эти идеи актуальны сегодня, когда многие, кто не голосовал за президента Трампа, обеспокоены тем, как его риторика кампании формирует его президентство и страну.

Очевидно, что президент Соединенных Штатов обладает огромной властью. Но здесь «Война и мир» могут дать некоторую перспективу, помогая демистифицировать эту власть и разобраться в ее более перформативных аспектах.

В Белом доме довольно много действий, и президент Трамп яростно подписывал один исполнительный заказ за другим перед камерами. Трудно сказать, сколько из этих исполнительных распоряжений может сразу же вступить в силу. Многие, как недавний запрет на иммигрантов из семи мусульманских стран-членов, безусловно, влияют на жизнь. Но другие также потребуют законодательной и институциональной поддержки. Мы каждый день слышим о правительственные работники и отделы, мэры и губернаторы поклявшись не следовать приказам президента Трампа.

В то время как те, кто выступает против Трампа, могут не иметь в своем распоряжении философов-крестьяне, таких как Платон Каратаев, массовые марши и протесты транслируют объединенную оппозицию - как и все петиции, булавки, розовые киски и мошеннические твиты. Некоторые из них можно высмеять как #slacktivism, Но коллективно они отображают тонкие сети связей между людьми.

Думая в эссенциальных терминах, Толстой считал, что Наполеон не смог уничтожить Россию, потому что коллективные интересы русских людей выступили против него: большинство людей - сознательно или невольно - действовали, чтобы подорвать свою повестку дня. Возможно ли, что сейчас мы увидим аналогичное выравнивание интересов низовых? Могут ли мужчины, женщины, люди с цветом, иммигранты и лица ЛГБТ-QIA высказывать свои голоса в отношении некоторых исполнительных действий президента Трампа, которые могут угрожать многим на личном уровне?

Я не вижу Толстого в розовой киске. Но всегда был голосом неповиновения, он бы, безусловно, одобрил сопротивление.

Об авторе

Ани Кокобобо, доцент русской литературы, Университет штата Канзас

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon