В наши дни 24-часового цикла новостей никогда нельзя знать заранее, но Дональд Трамп, похоже, станет кандидатом от Республиканской партии на пост президента США в 2024 году.
Поскольку Трампу предъявлено четыре обвинения в американских судах, результат неясен. Проголосовал бы американский народ за обвиняемого или даже за преступника? Могут, и чтобы понять настойчивость лояльных сторонников Трампа, нам нужно отойти от заголовков и оценить корни власти Трампа.
К счастью, Подводное течение это не очередная книга о самом опытном искателе внимания Америки. Его автор, Джефф Шарлет, сосредоточил внимание не только на зловещие события 6 января 2021 года, в Капитолии США.
Вместо этого The Undertow рассказывает, как культурные разногласия в американском обществе могли допустить такую вещь, как штурм Капитолия сторонниками Трампа. (И как, несмотря на все, что произошло с тех пор, он остается лидером республиканской партии в президентской гонке 2024 года.) Шарлет считает, что это событие является частью «медленной гражданской войны», которая угрожает будущему американской республики.
Американский расизм
Шарлет начинается с трогательного образа певца и актера. Гарри Белафонте, самый известный за Day-O (Песня о банановой лодке), «песня протеста». Он также был борцом за гражданские права: одним из крупнейших спонсоров этого дела и близким другом Мартина Лютера Кинга. Актер Сидни Пуатье назвал их связь «почти мистической».
Шарлет документирует пожизненную борьбу Белафонте с расизмом через серию разговоров. Включение Белафонте оказалось своевременным: он умер всего через месяц после публикации «Отлива».
Шарлет использует Белафонте, чтобы доказать, что расизм лежит в основе американской политической и социальной болезни. Белафонте, популярный артист, привлекающий представителей разных рас, который до сих пор страдает от жесткой дискриминации, является для Шарлет носителем плохих новостей о том, что расизм лежит в основе американской идентичности. За маской мейнстримного артиста скрывалась боль – и борьба за равенство, которое никогда не забывалось и никогда не достигалось.
Шарлет запечатлела размышления Белафонте в поздней жизни:
Прошло уже более четырех десятилетий, и движение, которое он помог создать, которое, по его мнению, было украдено, превратилось в воодушевляющую историю, голливудскую басню со счастливым концом, который еще не стал реальностью.
Трамп воплощает расовую подоплеку жалоб Беллефонте, стойкий подтекст белизны, проявляющийся в явлении, которым является трампизм. Трамп выступает за белизну с большой буквы, пишет Шарлет, но белизну как концепцию необходимо раскрыть. Чтобы написать эту книгу, Шарлет должен войти в то, что он называет «Трампоценом»: ментальный мир причин и следствий, в котором действуют помощники Трампа.
На практике Шарлет колеблется относительно того, действительно ли белизна является определяющим фактором среди последователей Трампа: религия и мужская сила также привлекают значительное внимание. В разные моменты он также размышляет о том, отражают ли обнаруженные им подземные беспорядки военную травму, последствия «вечных войн» в Ирак и Афганистан, а также глобальный финансовый кризис и его влияние на средний класс. Но в этих последних пунктах он не заходит достаточно далеко.
«Американская религия победы»
Хотя расовая принадлежность может лежать в основе оспариваемой американской идентичности, Шарлет считает, что евангелическая религия продвигает повествование о недовольстве и восстании.
Или, скорее, искаженная ветвь евангелической религии: благоденствие Евангелия, который учит, что вера и позитивное мышление привлекают здоровье, богатство и счастье. Шарлет освещает этот аспект своего великого повествования забавными анекдотами и резким анализом.
Для проповедников процветания, таких как пастор Рич Вилкерсон-младший из мегацеркви Вус (сокращение от Rendevous), доктрина ничего не значит, и религиозный дискурс становится практически неотличимым от шоу-бизнеса, культуры знаменитостей и коммерции.
На самом деле, пишет Шарлет, сама церковь родилась из реалити-шоу. Богатый веройс пастором Ричем в главной роли, который «любит говорить о Лео [ДиКаприо], потому что он похож на Лео». Vous финансировался отцом Вилкерсона, пастором церкви Тринити, одной из крупнейших мегацерквей в пригороде Майами (где Вилкерсон-младший работал, пока не основал Vous). Мегацерковь Vous пастора Рича пользуется популярностью среди знаменитостей, и он любит говорить о «Лео» Ди Каприо, на которого он похож.
Вилкерсон изображается как очень «крутой» христианин, обладающий талантом привлекать внимание к заголовкам и дружить со знаменитыми друзьями. Он, как известно, обслуживал свадьбу Ким Кардашьян с рэпером Канье Уэстом в 2014 году.
Шарлет присутствовала на очередной субботней встрече Вилкерсона с его ближайшим окружением, «Vous Crew», чтобы спланировать предстоящую неделю.
Частично это встреча по логистике, частично изучение Библии. Но Библия сложна, ее истории стары, поэтому на этой неделе они начали погружение в одну из любимых книг Рича — бестселлер «Семь навыков очень успешных людей».
Для Вуса и мегацерквей-единомышленников успех является одновременно свидетельством спасения и причиной его. Вместе с командой Vous Вилкерсон по памяти читает любимый псалом:
«Мне нравится эта строчка, — сказал он, качая головой и ухмыляясь: — «Все, что он делает» — то есть праведник, — «процветает». Процветание следует за ним».
Американское евангелие процветания — это материалистическая практика, полная (иногда неосознанных) позеров, немного похожих на самого Трампа. Это не вопрос веры или морали.
Здесь Шарлет находится на твердой почве. Автопортрет Трампа – это образец «удивительных» успехов и «огромных» достижений. Его хвастовство на митингах нравится его сторонникам, поскольку оно действует в рамках «американской религии победы».
Я бы добавил, что евангелие процветания также захлестнуло президента Рональда Рейгана под чарами Преподобный Норман Винсент Пил и его бестселлер Сила позитивного мышления.
Рейган предложил самокритичную пуританскую концепцию 17-го века:Город на холмесамодовольный глянец. Задуманный как призыв к христианской общине Массачусетса 17 века быть верным своим духовным целям, Рейган применил его к материальному и моральному месту Америки на мировой арене, назвав нацию, которую он возглавлял, «сияющий город», в котором исключительность нации была присущей и самоочевидной, а не временной.
Евангелическая религия и QAnon
Объяснение призыва Трампа также должно учитывать роль теорий заговора. С исторической точки зрения, евангелизм сыграл здесь свою роль в интерпретации библейского пророчества о Конце Времен, или Втором Пришествии Христа.
Пророческое христианство интерпретирует исторические события как символы трансисторических повествований. Поверхностный смысл событий затмевает их более глубокий символический смысл, который могут понять только верующие. Как писал апостол Павел: «Мы ходим верою, а не видением» (KJV, 2 Коринфянам 5:7).
Эта формулировка открывает религиозные пророчества для манипуляций со стороны светских сил. Через QAnon, теория заговора в поддержку Трампа дает светскую «хлебную крошку» для тех, кто ищет ответы на странное состояние современного американского национального государства.
QAnon основан на Гностическая философия, который считал, что реальность не такая, какой кажется (и был исключен из основного канона раннего христианства).
Современная версия гностицизма утверждает, что загадочные послания, понятные только посвященным, скрывают реальность. Набор знаков, символов и числовых последовательностей, открытый для фантастической интерпретации, волшебным образом превращает библейские пророчества и откровения в параноидальные убеждения и действия.
Приверженцы QAnon полагают, что с добавлением теорий заговора, предложенных QAnon, можно легко выявить угрожающие силы и обнадеживающие признаки. Трампа, хотя он явно не является благочестивым человеком, можно интерпретировать как средство, с помощью которого можно понять и осуществить таинственные и священные дела созидания и искупления.
На митинге Трампа один из сторонников, «Дэйв», говорит Шарлет, что сообщение, воспроизведенное на многих футболках, «Твиты Трампа имеют значение», серьезно, и что твиты являются подсказками:
«Как в Священном Писании». Каждый твит, каждая орфографическая ошибка, каждая опечатка, каждое странное использование заглавных букв – особенно заглавных букв, – сказал Дэйв, – имели смысл. «Истина именно в том, что СМИ считают его ошибками. Он не делает ошибок».
В третьем разделе книга начинает напоминать литературный эквивалент фильма 1969 года. Проходимец, с Капитаном Америкой Питера Фонды и Деннисом Хоппером, которые отправляются в квест на мотоцикле по пересеченной местности в поисках Америки – и так и не находят ее.
Шарлет рассказывает историю своего путешествия домой в Вермонт из Калифорнии, где он посетил мемориал Эшли баббит – повстанец, мелкая предпринимательница и ветеран армии, погибшая при штурме Капитолия.
Затем он отправляется на Восток, пытаясь понять зловещие настроения тех американцев, которые поддержали Трампа и до сих пор считают, что выборы были «украденными». Они оплакивают «убийство» Бэббит – ее застрелил черный полицейский во время борьбы за Капитолий – больше, чем кончину Джордж Флойд.
Шарлет переносит нас в темные умы любителей оружия и ополченцев, готовых свергнуть глубинное государство и «спасти» Америку. По пути мы встречаем «церковь Трампа», примером которой являются обожающие его последователи на его митингах.
Обращаясь к читателю, Шарлет рассказывает об одном приверженце QAnon, которого он встретил на митинге, о женщине, которая верит, что Бог привел Трампа к власти, о Клинтонах, которые «съедают детей», и о том, что резня в Лас-Вегасе в 2017 году, устроенная одиноким преступником, была частью плана по убить Трампа:
Диана не была маргинальной. Возможно, она была ближе к новому центру американской жизни, чем вы думаете.
Шарлет также встречается с представителями «маносфера». То есть продукты бросающего вызов традиционной мужественности, порождающего антифеминизм. Затем мы обнаруживаем странные интерпретации QAnon, в которых реальное и нереальное безнадежно переплетаются.
Медленная гражданская война
Надежда не может легко стать вечной, настолько мрачны признаки медленной гражданской войны. Шарлет намекает, что массовые протесты могут быть демократическим противоядием от американского протофашизма, которого он опасается.
Вероятно, именно поэтому вторая глава книги, озаглавленная «На стороне возможности», документирует Занимайте Уолл-стрит, активистское движение за экономическую справедливость 2011 года.
Он называет протестующих «глупцами – но в священной традиции, которая говорит не правду власти, а воображение вещам такими, какие они есть».
В конце концов, Шарлет может предложить лишь слабую надежду на то, что демократическая практика, шаг за шагом, сможет восторжествовать благодаря воле разумных людей. Это экзистенциальный оптимизм культурного отчаяния, тревожный вывод.
Но что, если проблема окажется глубже, чем внутренняя культурная война?
Самое большое разочарование в The Undertow — это взгляд внутрь себя. Шарлет, похоже, не желает задумываться о том, являются ли недостатки Америки общими с аналогичными странами или они лежат глубже: в американских политических и экономических структурах.
Если Трамп не может существовать без своих последователей, он также привлекает, эксплуатирует и даже формирует своих последователей. Его способность сделать это можно лучше понять в международной и сравнительной перспективе.
Культурное недовольство, описанное Шарлет, характерно не только для Америки, но в различной степени встречается в сопоставимых обществах. Различия носят институциональный характер.
Не уникально для Америки
Я лично знаю таких людей в Австралии, как проповедники процветания Шарлет, сторонники Трампа и теоретики заговора. Ни один из них не похож на бунтовщика ни по темпераменту, ни по потенциалу.
Конечно, другие могут иметь потенциал для коллективного насилия. Конечно, Австралия столкнулась с белым расизмом и жестокими организованными нападениями на цветное население.
Любой, кто сомневается в возможности дальнейшего насилия здесь, должен только выслушать мощный подкаст документирование нападения на китайцев в Западной Австралии Австралийским национальным движением в конце 1980-х годов.
В качестве альтернативы следуйте разворачивающаяся история двух полицейских и соседа, застреленных в засаде в Южном Квинсленде в 2022 году. Их вдохновлял и инструктировал американский защитник «идеологии конца дней».
Но труднее направить расистский и религиозный фанатизм в атаку на политическое государство в Австралии. Возможно, это связано с тем, что евангелическая религия в Австралии более маргинализирована, чем в США.
Корни американской проблемы лежат не в самой евангелической религии, а в ее ошибочности. политические институты которые открывают возможности для квазирелигиозного экстремизма и расширяют возможности идеологически мотивированных и недобросовестных политических претендентов извлечь выгоду из этих недостатков.
Эти недостатки включают добровольное зачисление, дискриминационные избирательные законы, голосование по принципу «первым прошедшим» и система коллегии выборщиков подсчета голосов на президентских выборах. Эти и другие институциональные обстоятельства США благоприятствуют особым (наличным) интересам и высокомотивированным меньшинствам.
Горячие последователи Трампа представляют собой наиболее заметное и высокомотивированное меньшинство. Они имеют непропорционально большое влияние в американском политическом дискурсе.
Небольшая часть этих сторонников Трампа может гораздо легче добиться преувеличенного освещения в СМИ в США, чем в Австралии. Но многие из их недовольства не могут быть смягчены в рамках существующих политических и экономических структур их общества. Пожилые, менее образованные, сельские, белые, мобильные по нисходящей линии: они входят в число проигравших в глобальной экономической системе.
Независимо от того, являются ли причины культурными, политическими или и тем, и другим, культурные войны продолжаются. Двухпартийное противостояние республиканцев и демократов в борьбе за президентское наследие Трампа продолжается. Зацикленная на себе повестка дня как сторонников Трампа, так и его критиков, включая Шарлет, имеет международные последствия.
Иностранных наблюдателей не успокоят убедительные истории, которые рассказывает Шарлет. Они не будут уверены в будущей роли Америки как надежного мирового бастиона либеральной демократии. Они также не могут быть уверены, что Соединенные Штаты останутся политически стабильным центром все более нестабильной глобальной экономической системы.
Ян Тиррелл, заслуженный профессор истории, UNSW Сидней
Книга этого автора
Джефф Шарлет, один из ведущих американских репортеров и эссеистов, исследует бурные подводные течения разваливающейся нации в своей знаменитой книге «Отлив», мгновенно ставшей бестселлером по версии New York Times и одной из 100 выдающихся книг 2023 года по версии New York Times, также признанной от Новой Республики. Углубляясь в религиозные аспекты американской политики,
Шарлет исследует, как в последние годы реакции переросли в заблуждения, социальные разногласия углубились в недоверие, а паранойя переросла в фантазии, подпитываемые насилием. Он разоблачает материалистическое прославление мужчинами «Бога», усиление политических митингов до религиозного рвения и ярость против женщин. Среди этого хаоса он выделяет таких фигур, как сорок пятый президент и Эшли Бэббит, которые стали символами экстремизма.
Шарлет противопоставляет это смелости тех, кто мечтает о справедливой и свободной Америке, предлагая тонкое повествование, в котором горе, неуверенность и растущая волна фашизма переплетаются с надеждой на лучшее будущее. «Отлив» служит важным размышлением о десятилетии американских неудач и потенциала.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь.
Об авторе
Джефф Шарлет — автор и редактор бестселлеров New York Times, автор и редактор восьми книг, в том числе «Отлив: сцены медленной гражданской войны» и «Семья: тайный фундаментализм в самом сердце американской мощи», адаптированных для документального сериала Netflix. Его репортажи о правах ЛГБТИК+ во всем мире были отмечены Национальной премией журнала, Премией Молли Айвинс и Outspoken Award Outright International. Его статьи и фотографии появлялись во многих изданиях, включая Vanity Fair, где он является ответственным редактором; журнал «Нью-Йорк Таймс»; журнал GQ; Эсквайр; Журнал Харпера; и VQR, главным редактором которого он является. Он профессор писательского искусства имени Фредерика Сешнса Биба '35 в Дартмутском колледже, где живет в лесу со множеством животных.
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
О тирании: двадцать уроков двадцатого века
Тимоти Снайдер
Эта книга предлагает уроки истории для сохранения и защиты демократии, включая важность институтов, роль отдельных граждан и опасности авторитаризма.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Наше время пришло: сила, цель и борьба за справедливую Америку
Стейси Абрамс
Автор, политик и активист, делится своим видением более инклюзивной и справедливой демократии и предлагает практические стратегии политического участия и мобилизации избирателей.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Как умирают демократии
Стивен Левицкий и Дэниел Зиблат
В этой книге рассматриваются тревожные признаки и причины краха демократии, на основе тематических исследований со всего мира предлагается понимание того, как защитить демократию.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Народ, нет: краткая история антипопулизма
Томас Франк
Автор предлагает историю популистских движений в Соединенных Штатах и критикует «антипопулистскую» идеологию, которая, как он утверждает, душила демократические реформы и прогресс.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Демократия в одной книге или меньше: как это работает, почему это не работает и почему исправить это проще, чем вы думаете
Дэвид Литт
Эта книга предлагает обзор демократии, включая ее сильные и слабые стороны, и предлагает реформы, чтобы сделать систему более гибкой и подотчетной.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
