Противодействие экстремистским антииммигрантским и расистским настроениям и рекрутинг в Манитобе требуют новых подходов. Здесь, справа Хейзел Исмаил, «Никто не противозаконен», призывает Виннипег стать убежищем, 3 февраля 2017 года. КАНАДСКАЯ ПРЕССА / Джон Вудс

Поздно вечером того лета, когда я покинул свой офис в Виннипеге, я наткнулся на плакат с надписью: «Когда рухнет карточный домик, мы будем готовы. Вы присоединитесь к нам? »На заднем плане этого плаката - мост, соединяющий Св. Бонифаций на вилках было видно, в то время как на переднем плане зловеще стоял солдат в маске с автоматом.

Я подумал, что этот плакат может быть из театральной труппы для фестиваля «Бахрома», и в эпоху террора я подумал, что эта постановка - новая.

Форкс, Виннипег, - это место, где встречаются Красная река и Река Ассинибойн, и это древнее и современное место встречи, имеющее большое значение для общин коренных народов. (Роберт Линсделл / Flickr)

Без моего ведома, это был плакат для вербовки для The Base, базирующейся в США неонацистской группы, В течение нескольких дней Виннипегская свободная пресса опубликовал расследовательскую статью, в которой рассказывалось о жутком интервью с одним из местных жителей Виннипега. В статье также говорится, что исследования показывают:присутствие крайне правых экстремистов и членов групп ненависти в рядах вооруженных сил Канады является проблемой".

Благодаря моему собственному исследованию проблем мира и конфликтов, а также опыту, который я слушал в Виннипеге на форуме прошлой зимой, я считаю, что для борьбы с экстремизмом и борьбы с ним Манитобе нужны новые способы взаимодействия с молодыми людьми, которые чувствительны к социальным и социальным аспектам Манитобы. политический контекст.

Нам необходимо создать возможности, где молодые люди могли бы поделиться и критически подумать о своем опыте работы с учителями и заботливыми взрослыми в школах и в своих общинах в целом.

Такие усилия могут быть построены на бразильского педагога Пауло Фрейре Образование: практика свободыВ котором он писал: «Быть ​​человеком - значит вступать в отношения с другими». Роль человека не просто быть в мире, но взаимодействовать с миром.

Молодые люди становятся жертвами экстремистов

Как исследователь, мне любопытно определить социальные факторы, которые вызывают экстремизм, который часто приводит к насилию. За последнее десятилетие я исследовал факторы, формирующие экстремизм, и то, как различные социальные группы конкурируют и сотрудничают с трансформировать экстремизм и ненависть.

В своем исследовании PhD я проанализировал качественные данные, полученные из интервью с 49 лидерами сообщества в Виннипеге. Эти лидеры определили враждебность между группами, связанную с расизмом и неравенством, как главные проблемы социального конфликта в городе.

Причины экстремизма во всем мире выявляют тенденцию: молодые люди в школах и университетах часто преследуется экстремистскими вербовщиками которые используют повествование о ненависти, чтобы мотивировать их.

Манитобский контекст

Плакат и последующий анализ новостей о рекрутинге The Base в Виннипеге укрепил реальность того, что Манитоба это не образцовая модель мультикультурализма но место, которое должно серьезно бороться с расизмом.

Призыв Базы взяться за оружие наступает сразу после ряда тревожных и мрачных событий в Виннипеге.

Тина Дак (в центре) посещает бдение для своей дочери Тины Фонтейн в кружке Уодена на Вилках в Виннипеге, 19 августа 2014 года. КАНАДСКАЯ ПРЕССА / Тревор Каган

Прошлой зимой, спустя три года после того, как люди собрались на вечеринку в The Forks для подростка Тины Фонтейн, многие были возмущен, когда мужчина, обвиняемый в ее убийстве, был арестован, Многие подчеркнули, как испытание показало оба расизм в канадских судах и глубокие неудачи других учреждений.

В прошлом году вывески с надписьюЭто нормально быть белым»Появилось в ряде учебных заведений.

Целое виннипегское школьное подразделение закрыто из-за интернет-угрозСценарий жутко повторился недавно во время блокировки школы в Вите, Ман., примерно в 100 км к юго-востоку от Виннипега.

В 2016 году провинция увидела громкие террористические действия в преданности Аарона водителя ИГИЛ и его возможной кончины. Водитель был убит в Стратрое, Онтарио, в ссоре RCMP после того, как он взорвал устройство в такси, но жил в Виннипеге.

Диалог с педагогами

Я обратился к педагогам, чтобы услышать об их опыте борьбы с экстремизмом в их классах. В облегченном диалоге в феврале прошлого года я разговаривал с 12 педагогами из школьных отделов лорда Селкирка и Луи Риэля и факультета образования Виннипегского университета. Три вещи выделялись из этого диалога.

Участники согласились, что расизм и антииммигрантский экстремизм были на подъеме и проявляясь в разных формах, и сказал, что им часто неудобно решать вопрос в классных комнатах.

Видеозапись показывает, что Аарон Драйвер на пресс-конференции RCMP 11 августа 2016 года в Оттаве. КАНАДСКАЯ ПРЕССА / Джастин Тан. Оттава. КАНАДСКАЯ ПРЕССА / Джастин Тан

Например, ученик носил футболку с надписью «Можно быть белым» в течение пары дней, пока не вмешался один преподаватель. Еще одна преподавательница поделилась своим опытом общения с водителем в классе обучения взрослых. Педагоги предоставлены самим себе, чтобы справляться с такими ситуациями.

Во-вторых, в то время как существующая учебная программа содержит такие предметы, как глобальные проблемы и гражданство, редко можно обсуждать домашние вопросы, такие как раса, религия и пол, в классе, потому что преподаватели не обязаны это делать, а некоторые из них не удобно обсуждать такие темы в классе.

В-третьих, преподаватели объяснили, что для всестороннего вмешательства в борьбу с экстремизмом необходима поддержка многих заинтересованных сторон, потому что молодые люди проводят лишь часть дня в классных комнатах.

Новые подходы

Манитоба социального исследования учебной программы объясняет концепцию гражданства как «знающих и занятых граждан» и, следовательно, является важным предметом для детского сада для учащихся 12 классов в соответствии с возрастом.

Особое внимание уделяется правам человека, равенству и ответственности граждан, а также подходам, направленным на борьбу с предвзятостью и расизмом, и взглядам аборигенов в рамках всей учебной программы по общественным наукам. Но расизм не рассматривается как предмет или содержание.

Автор Каусер Ахмед посещает 12-й класс в Университетской школе имени Джона Бернса в Виннипеге, чтобы обсудить опасность радикализации и важность образования. (Каусер Ахмед), Автор условии

Например, канадская история 11 класса направлена ​​на то, чтобы научить учащихся критически относиться к дискриминация в канадском контексте, Подчеркивает знание пронумерованных договоров, закона Индии и школ-интернатов, В нем обсуждаются материалы об «ограничениях для азиатской иммиграции», о главном налоге в Китае и влиянии гражданской войны в США на иммиграцию чернокожих в Канаду, а также на сторонников чернокожего населения, а также о том, как Канада принимала лишь небольшое число евреев-беженцев в период с 1933 по 1939 годы. Но это не гарантирует всестороннее освещение определенных форм расизма в Канаде.

Провинция Детский сад до 12 класса Языки и культуры коренных народов Учебная программа Манитобы Структура результатов обсуждает преподавание изучения языка коренных народов наряду с преподаванием школ-интернатов в 9-12 классах и договоров в 5-8 классах. Но преподавание языков коренных народов не является обязательным и осуществляется только в некоторых школьных контекстах. В документе поощряется, что «конкретные результаты обучения могут быть… интегрированы с другими предметными областями другими педагогами, аборигенами и не аборигенами», но степень, в которой это может произойти, неясна.

В 6 классе результаты обучения по общественным наукам включают система заповедников и ее влияние, договоры и права аборигенов в Канаде с 1867 года по настоящее время.

Школы не могут сделать это в одиночку

Наши преподаватели имеют уникальную возможность подготовить молодых людей к переходу из школы в университет. Но давайте поймем, что они не могут сделать это в одиночку.

Мой поиск продолжает искать пути, чтобы убедить педагогов и более широкие сообщества понять, что как общество мы сталкиваемся с требованиями новых способов формирования отношений с молодежью и новых способов обучения.

Одна идея состоит в том, чтобы перенести дискуссию об экстремизме и радикализации в классные комнаты - это то, что я начал делать время от времени в партнерстве с учителями.

Сообщества находятся на переднем крае активности и обеспечивают законные ответы на концептуальные дилеммы, которые часто преследуют молодых людей. Необходимо восстановить отношения с учителями, взрослыми и общественными лидерами в целом на основе доверия и уверенности.

Об авторе

Каусер Ахмед, преподаватель и научный сотрудник SSHRC на факультете политологии, Университет Виннипега

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

Каста: истоки нашего недовольства

Изабель Вилкерсон

В этой книге автор исследует историю расового угнетения в Америке и исследует, как оно продолжает формировать социальные и политические структуры сегодня.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Unbound: Моя история освобождения и зарождения движения Me Too

Тарана Берк

Тарана Берк, основательница движения Me Too, делится своей личной историей и обсуждает влияние движения на общество и борьбу за гендерное равенство.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Незначительные чувства: расчет американца азиатского происхождения

Кэти Пак Хонг

Автор размышляет о своем опыте американки азиатского происхождения и исследует сложности расовой идентичности, угнетения и сопротивления в современной Америке.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Цель власти: как мы объединяемся, когда распадаемся

Алисия Гарза

Соучредитель движения Black Lives Matter размышляет о своем опыте активистки и обсуждает важность организации сообщества и создания коалиций в борьбе за социальную справедливость.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Как быть антирасистом

Ибрам X. Кенди

Автор предлагает руководство для отдельных лиц и учреждений по признанию и оспариванию расистских убеждений и обычаев, а также по активной работе по созданию более справедливого и равноправного общества.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа