Naikan - это японское слово, которое означает «заглядывание внутрь», хотя более поэтическим переводом может быть «видеть себя мысленным взором». Это структурированный метод саморефлексии, который помогает нам понять самих себя, наши отношения и фундаментальную природу человеческого существования.
Naikan был разработан в Японии в 1940s Ишином Йошимото, благочестивым буддистом секты «Чистая земля» (Jodo Shinshu). Его сильный религиозный дух заставил его практиковать миширабе, трудный и сложный метод медитации и саморефлексии. Желая сделать такую интроспекцию доступной для других, он разработал Naikan как метод, который можно было бы более широко применять.
Глубокое влияние Naikan привела к его использованию в других сферах японского общества. На сегодняшний день существует около сорока Naikan центров в Японии, и Naikan используется в психическом здоровье консультирования, лечения наркомании, реабилитации заключенных, школы и бизнеса. Он также прижились в Европе, Naikan центры настоящее время созданы в Австрии и Германии. В отличие от Японии, Naikan относительно неизвестна в Северной Америке.
Практика самоотражения
Дэвид К. Рейнольдс, доктор философии, представила Naikan в Северной Америке в 1970s, а затем включить его в рамки конструктивной жизни, модель образования, которая также включает в себя элементы Морита терапии. Рейнолдс был первым, чтобы написать о широко Naikan на английском языке. Naikan программ и отступления были предложены регулярно в Соединенных Штатах с 1989 в ToDo института. Но за исключением небольшого числа западных приключений, которые бродили в Японию, чтобы учиться Naikan, или которые приняли участие в программах в Северной Америке и Европе, несколько западных испытал и исследовал это японская практика саморефлексии.
Naikan расширяет наше представление о реальности. Это как если бы, стоя на вершине горы, мы переходим от зум-объектив с широкоугольным объективом. Теперь мы можем оценить широкие панорамы, наш бывший точки зрения все еще включен, но в настоящее время сопровождается гораздо которые были скрыты. И то, что было скрыто делает представление экстраординарным.
Три вопроса
Naikan отражение базируется на трех вопросах:
- Что я получил от _________? ___________________________
- Что я дал __________? _______________________________
- Какие неприятности и трудности я вызвал? ______________________
Эти вопросы создают основу для осмысления всех отношениях, в том числе с родителями, друзьями, учителями, братьями и сестрами, работа сотрудников, детей и партнеров. Вы можете подумать о себе по отношению к домашним животным, и даже объекты, такие как автомобили и фортепиано. Вы можете задуматься о определенный период времени, в один прекрасный день или праздничный день визита в вашу семью. В любом случае, вы получаете более реалистичный взгляд на ваше поведение и давать и брать, что произошло в отношениях.
Сами вопросы, кажется довольно простым. Они есть. Глубина опыт, понимание и осознание того, что может прийти из практики самоанализа не является результатом интеллектуального анализа или сложных теорий. Наша задача состоит в том, чтобы просто видеть реальность как она есть. Эти вопросы являются простые вопросы для нашего исследования тайн жизни и чудесах.
Путешествие начинается: забота и поддержка, которую вы получили.
Давайте начнем наше исследование с первого вопроса: что я получил от _________? ____________________________
При рассмотрении ваших отношениях с другим, начать с рассмотрения того, что вы получили от этого человека. Моя жена заставила меня свежевыжатого апельсинового сока утром. Она вымыла блюд завтрака. Она дала мне часы я ношу. Все эти простые, четкие описания реальности. Ее отношение и мотивация не меняет тот факт, что я выгоду от ее усилий. Часто мы такие вещи как должное. Мы спешим через день дает мало внимания на все "маленькие" вещи, которые мы получаем. Но эти вещи на самом деле мало? Они только кажутся, потому что, в то время как мы в настоящее время поддерживает наше внимание в другом месте. Но когда нет горячей воды для душа или мы теряем очки, эти мелочи привлекает наше внимание. Вдруг мы осознаем истинную стоимость горячей воды и ясного видения.
Как вы перечислить, что вы получили от другого человека, вы становитесь основана на простой реальности, как вы получили поддержку и заботу. Во многих случаях вы можете быть удивлены на длине или важности элементов в списке, и более глубокое чувство благодарности и признательности может быть естественно стимулировали. Ваше сердце и ум начинают открываться для благодати, которая лежит в основе всей жизни. Без сознательного смещения внимания на множество способов, в котором мир поддерживается, мы рискуем оказаться в ловушке внимание на проблемы и препятствия, оставляя нас задержаться в страданиях и жалости к себе.
Поэтому, пожалуйста, несколько минут, и начать составлять список того, что вы получили за последние двадцать четыре часа. Этот тип ежедневно отражение называется ежедневно Naikan (nichijo naikan на японском языке). Вы не ограничены к рассмотрению ваше отношение к одному человеку, но может включать в себя всех, кто поддерживал вас в течение последних суток. Будьте конкретны и запишите как многие предметы, как вы можете помнить. Какую пищу вы ели? Где ты это вчерашний день? Как другие поддерживают вас? Кто-то открывает дверь? Кто-то мыть посуду или там горячей воды и мыла доступны во время мытья посуды? Что дало возможность для Вас, чтобы почистить зубы или водить машину? Возьмите десять минут и сделать столь же пристальное внимание список, как это возможно. Когда вы закончите, пожалуйста, продолжайте на второй вопрос.
Путешествие продолжается: ваш вклад в жизнь других
Теперь мы рассмотрим второй вопрос: что я дал __________? ____________________________
Ишин Есимото был бизнесменом. Каждый месяц он будет отправлять заявления на своих клиентов и получать подобные заявления от поставщиков. Эти заявления указанных продуктов, которые были направлены и количество денег получил. Мы получаем аналогичное заявление из банка о нашей расчетный счет. Это говорит о том, до копейки, остаток на наш счет.
Есимото считал, что полезно для человека, чтобы провести аналогичное исследование их "жизненный баланс". Если вы изучили в деталях, что вы дали и получили, можно определить этот баланс. Вы можете сравнить ваш дает (кредитов) и учитывая (дебет) по отношению к одному человеку или между вами и остальной мир. Вы можете изучить срок от одного дня до десяти лет.
Этот процесс является одновременно практическим и духовным примирения наших отношений с другими людьми. Разве мир должен мне или я обязан всем мире? Могу ли я в долгу перед мамой или она в долгу со мной? Мы часто живем нашу жизнь, как если бы мир в долгу перед нами. "Почему я не получил, что повышение?" "Почему пицца так поздно?" "Почему я не получаю больше признательности от моего босса?" Мы возмущены, когда люди не отвечают нашим ожиданиям, живущие, как будто мы заслуживаем то, что мы хотим. Когда люди нас поддерживают, мы часто воспринимаем их как должное усилиям, живущие, как если бы мы имели право на такие усилия.
Как мы размышляем о нашей жизни, мы начинаем видеть реальность нашей жизни. Что больше подходит: идти по жизни с миссией по сбору задолженности, что нам, или идти по жизни, пытаясь погасить наш долг перед другими? Предположим, я обнаружил, что я тот, кто в долгу перед миром. Такая реализация зажигает естественное желание отдавать и служить другим людям и внушает мне большое чувство благодарности и реалистичный смирения.
Поэтому, пожалуйста, еще десять минут и составьте список того, что вы дали другим в течение последних двадцати четырех часов. Возможно, вы дали кому-то ехать или подготовили обед. Возможно, вы направили поздравительную открытку другу или подобрали несколько мусор на улице. Снова быть конкретными и конкретными. Старайтесь избегать обобщений, вроде: "Я была полезной» или «Я был очень поддерживают". Что вы на самом деле сделать для других?
Последний вопрос: проблемы и трудности, которые вы вызвали
Теперь у вас есть предварительное представление о вашей жизни за последние двадцать четыре часа. Вы сделали ряд важных исследований. Давайте посмотрим на списки. Вы последовательно? Если вы указали, что Вы улыбнулся и благодарности к кому-то, вы также перечислены все улыбки и благодарности Yous вы получили от других? Вы были как можно более точным? Если кто-то приготовленный обед, у вас также отметил то, что вы должны были получить (например, продукты питания, посуда, печь, книгу рецептов) для того, чтобы готовить для других? Потратьте несколько минут и изменять списки, если это необходимо, чтобы они более точно отражают реальность прошлого дня.
Третий и последний вопрос является наиболее сложным из всех: Какие проблемы или трудности, я вызвал __________? ____________________________
В основном мы знаем, как другие люди вызывают у нас неудобств или затруднений. Возможно, кто-то режет нас с в условиях движения, или, может быть, человек перед нами в почтовом отделении есть много пакетов, и мы продолжали ждать. Отметим, подобные инциденты с большим мастерством. Но когда мы являются источником проблем или неудобств, мы часто не замечаем ее вообще. Или, если мы делаем, мы думаем: «это был несчастный случай" или "Я не хотел этого". Возможно, мы просто уволить его как "не такое большое дело". Но этот вопрос, что действительно важно.
Есимото предположил, что, когда мы размышляем о себе, мы проводим по крайней мере 60 процентов времени рассмотрения, как мы вызвали другие неприятности. Его слова нашли свое отражение в жизни Франклина, Швейцер, и Святого Августина. Если мы не готовы видеть и принимать тех событий, в которых мы являемся источником страдания других, то мы не можем по-настоящему знает себя и благодати, которой мы живем.
Теперь, пожалуйста, взять еще десять минут и составьте список проблем и трудностей вы причинили другим за последние двадцать четыре часа. Знаете ли вы критиковать кого-то? Знаете ли вы оставлять тарелки в раковину, чтобы кто-то другой мыть? Знаете ли вы держать кто-то ждет ответа на письмо или телефонный звонок? Были ли вы опаздываете на встречу? Еще раз, пожалуйста, будьте конкретны.
Размышляя о Размышления
Вы завершили свой первый проект исследования, вы изучили небольшой кусочек вашей жизни (один день) в попытке видеть реальность как можно более четко. Что можно узнать из ваших исследований? Просмотрите списки тщательно. Что вы знаете о том, что вы не знали раньше? Что у вас само собой разумеющееся? Что нужно делать, а что вам нужно сделать по-другому? Этот тип ежедневно отражение, или ежедневно Naikan, можно было сделать перед сном в двадцать-тридцать минут. Это самый простой метод Naikan отражения.
Мы думаем, что знаем, что наша собственная жизнь, но что мы знаем только отредактированная версия, окрашены наши эмоции и узкое видение. Насколько близко мы можем прийти к первоначальному проекту? Глядя на правду, почва нагревается, и мы начинаем копать в сторону неба.
Печатается с разрешения издателя,
Каменный мост. © 2002. www.stonebridge.com
Статья Источник
Naikan: благодарность, благодать, и японского искусства саморефлексии
Грегом Креч.
Опираясь на восточную традицию, Найкан («nye-kahn») - это структурированный метод интенсивной медитации на нашу жизнь, наши взаимосвязи, наши ошибки. Благодаря Найкану мы развиваем естественное и глубокое чувство благодарности за благословения, дарованные нам другими, благословения, которые всегда были там, но остались незамеченными. Этот сборник вводных эссе, притч и вдохновений объясняет, что такое Найкан и как его можно применять к жизни и праздникам в течение года.
Об авторе
Грегг Креч является исполнительным директором ToDo института, Образование и отступление центр, расположенный рядом Миддлбери, штат Вермонт. Ведущий специалист по японской подходы к психическому здоровью, он является автором нескольких книг и был показан по общественному телевидению, на общественном радио и в книгах, профессиональных журналах и популярных журналах, таких как Cosmopolitan, Я, и фитнес.
