Полет короля Градлона, Е. В. Луминайс, 1884, показывает правителя города Ys, спасающегося от посягающего моря. Википедия

Итак, вы думаете, что монстр Лох-Несс никогда не существовал? Что история - хитроумная выдумка, предназначенная для повышения интереса к туризму в иначе неумолимо скучной (только в какой-то части) средней части Шотландии? Подумайте еще раз.

Эмбриональная наука о геомифологии вносит новую жизнь в такие истории, узаконивая сущность некоторых и открывая возможность того, что другие подобные народные сказки могут быть не чисто фантастикой, а фактически основаны на воспоминаниях о событиях, которые когда-то наблюдали наши предки.

Не имея научного понимания, доступного для нас сегодня, люди в прошлом конкретизировали такие наблюдения способами, которые имели для них смысл. Ощутив, что их потомки должны знать, что произошло, не в последнюю очередь это должно повториться, многие такие истории были переданы (обычно устно) из одного поколения в другое. Неизменно замаскированные в нескольких слоях приукрашивания, некоторые истории сохранились до сегодняшнего дня.

Наука долгое время оскорбляла тех, кто спорит о существовании гигантских саурцев, скрывающихся в глубине Лох-Несса, но произошла некоторая реабилитация этих «наблюдений за монстрами». Геолог Луиджи Пиккарди, который много сделал, чтобы сделать новое поле геомифологии респектабельным, утверждал, что наблюдения «Несси» - это не более чем необычное волнение водной поверхности озера во время землетрясения.

Первое письменное упоминание о Лох-Несс-монстре, в жизни святого Колумба седьмого века, отмечает, что появляется «дракон» cum ingenti fremitu (с сильным встряхиванием) перед исчезновением tremefacta (встряхивая себя). И Пиккарди отметил что наиболее сейсмически активный сектор Грейт-Гена, по которому происходят периодические землетрясения, проходит вдоль оси Лох-Несса.

Пиккарди также утверждает, что многие храмы, построенные во время классического периода в восточном Средиземноморье, были намеренно построены над геологическими трещинами, из которых вытекающие нейротоксичные газы могли бы заставлять сидеть над ними - как Пифия в Oracle в Delphi - войти в транс, в котором они могли бы, по общему мнению, предвидеть будущие события.

На островах Тихого океана, в центре внимания большинства моих исследований за последние годы 30, рассказываются истории о прошлых природных событиях - например, массовые извержения и землетрясения, гигантские волны, которые традиционно считаются в основном апокрифическими. Я сосредоточился на некоторые из историй о культуре островов Тихого океана о «исчезнувших островах»,, рассказы, которые приходят из почти каждой части этого обширного региона - почти одна треть поверхности земли. Идея исчезновения целого острова внезапно кажется инстинктивно неправдоподобной, фантазией атлантов, но в Тихом океане есть много таких историй, которые кажутся вполне правдоподобными на их ядрах.

Возьмем пример Теонимену, который, вероятно, исчез несколько 400 лет назад между островами Макира и Улава на центральных Соломоновых островах. В то время как большинство местных традиций помнят свое исчезновение как акт мстительной рогоносца, подробности о сопровождающей серии волн цунами и о местонахождении Теонимену на гребне крутого подводного хребта свидетельствуют о том, что это действительно могло произойти в результате землетрясения, индуцированный оползень.

Подобные истории были собраны из центральной Вануату, где остров Вануа Мамата внезапно исчез из-за 1870. Вероятно, это было результатом осколка, связанного с извержением, на подводных флангах гигантского вулкана Амбае (который сегодня вновь угрожает вспышкой). С большим трудом говорят, что оставшиеся в живых спасли себя, садясь на север, чтобы поселиться на острове Маево, где сегодня они вспоминают о потере Вануа Мамата Бифо бифо (давным-давно).

Конечно, есть предел. И этот предел был преодолен, когда вы столкнулись со многими историями о «затонувших континентах» в Тихом океане, возможно, Му или (Тихоокеанском) Лемурии, о которых мечтали некоторые из ее ранних европейских исследователей, которые изо всех сил пытались рационализировать существование такого большого, почти безземельный, океан. Некоторые из них, такие как Дюмон д'Юрвиль и геолог Жюль Гарнье, были убеждены, что когда-то был континент, охватывающий Тихоокеанский регион, который затонул, оставив только прежние горные вершины, высунутые над поверхностью океана.

Эта теория позволила европейцам 19-го века отрицать очевидные экстраординарные морские способности тихоокеанских островитян, которые были изображены как счастливые выжившие из катаклизма, оказавшиеся на изолированных островах. Однако истории, свидетельствующие о том, что весь Тихий океан (или даже весь Индийский океан или вся Атлантика) когда-то были заняты одним континентом, являются явно ложными. Мы посмотрели.

Тем не менее, есть много, чтобы разбудить воображение - и даже несколько неискренних геологов с удовольствием добавляют топливо в огонь. Возьмите «затонувший город» у побережья острова Йонагуни на юго-западе Японии, который многие люди уверяют, что вы когда-то были частью континентальной империи «Му», охватившей весь Тихий океан. Нет никаких реальных данных о человеческих структурах с побережья Йонагуни (не больше, чем у Му), но для тех, кто не известен тем, как осаждаются песчаники и сланцы, могут появиться гигантские «резные» шаги и т. П.

Настоящие легенды

Мое непроизвольное введение в геомифологию произошло в середине 2000, когда я работал в международном университете южной части Тихого океана, в его основном учебном кампусе в Суве, Фиджи. Получив финансирование исследований и привлекло трех помощников по научным исследованиям, чтобы сопровождать меня на острова Лау на востоке Фиджи, произошел переворот; безусловно, самый противный из четырех я выжил.

Мне показалось, что время для полевых работ было неправильным временем, поэтому я поставил ассистентов для работы в Тихоокеанскую коллекцию университетской библиотеки, в поисках любых опубликованных историй о традициях тихоокеанских островов запомнившихся геологических событий. Исцеление, которое они выздоравливали, поразило меня и обратило мое внимание на то, как устные традиции могут освещать геологическую историю Тихого океана.

Один из ранних примеров этого касался мифов о формировании Набукэлеву (или горы Вашингтон), яркого вулкана в западной части острова Кадаву на Фиджи. Долгое время, как считали геологи, как последние разразились десятки тысяч лет назад, легенда из народа близлежащего острова Оно предложила иначе. Их история гласит, что начальник Оно, привыкший наблюдать за солнцем, установленным с пляжа на острове, однажды обнаружил, что гора (Набукелево) появилась в конце Кадаву на западе и заблокировала вид.

Livid, он прилетел к западному Kadavu и сражался с начальником Nabukelevu, но был перегружен. Появление Набукелеву предполагает рост вулкана в человеческой памяти, что означает около 3,000 лет на Фиджи.

Так легенда аннулировала науку? Похоже, что в то время, спустя годы, когда дорога была обрезана вокруг подножия Набукелеву, участок через боковые части вулкана был выставлен и показал погребенную почву с фрагментами керамики (верный признак человеческой оккупации), наложенным свежеположенным шлаки. Понятно, что легенда была более точным показателем возраста этого вулкана, чем когда-то была наука.

Большинство жителей островов Тихого океана, которые делились со мной такими историями, на удивление безразличны к новостям о том, что они могут быть правдой. Им никогда не приходило в голову, что западная наука когда-то считала эти истории вымышленными; они всегда знали иначе.

В последние 15 лет я проявил интерес к геомифологии и уважению многих устных традиций. Переход от Тихоокеанских островов к Австралии в 2010 неизбежно привел меня к тому, чтобы больше рассказать об истории австралийских аборигенов. То, что я нашел, было выше моих самых смелых мечтаний.

Это началось в библиотеке Университета Новой Англии, где я прочитал много работ лингвистов, изучавших языки австралийских аборигенов. Сосредоточившись на структуре языков, многие из этих лингвистов также записывали - в общем, как иллюстрации того, как язык использовался в повествовании, - вспомогательные детали устных традиций многих племен.

И для нескольких прибрежных племен некоторые из самых популярных историй напоминают времена, когда поверхность океана - уровень моря - была намного ниже, чем сегодня, и прибрежные земли были, следовательно, намного более обширными. Теперь кажется очевидным, что группы аборигенов, по крайней мере в 22 местах по всему побережью Австралии, сохранили истории более чем за 7,000 лет; в некоторых случаях, возможно, больше, чем 10,000 лет. Это 280 для поколений 400.

Теперь, если австралийские культуры аборигенов смогли сохранить истории так долго, не могли ли другие культуры мира сделать это? Один хорошо документированный пример относится к племени кламатов в штате Орегон, США, которое, похоже, успешно сохранило историю об извержении горы Мазама - предшественника Кратер-Лейка - в течение некоторых 7,700 лет.

Тем не менее, примеров не так много, что предполагает две вещи. Во-первых, Австралийское общество аборигенов было особенно искусным при передаче знаний между поколениями. Несомненно, верно. Другое дело, что в других культурах, возможно, мы слишком быстро обесцениваем затяжные фрагменты памяти, какими они есть на самом деле. Немного более спорный.

Города утонули

Тем не менее, из Гуджарата в Тамил Наду в Индии и в гэльских культурах из Бретани (Франция) в Корнуолл и Уэльс (Великобритания), есть рассказы о последствиях океана, поднимающегося по низменным районам побережья. Многие истории напоминают «утопление» культовых городов и повествуют о тех человеческих причинах, которым приписывается наводнение.

Например, в некоторых частях северо-западной Европы есть настойчивые истории о городе Ys, который когда-то существовал на побережье, эффективно защищался от моря, возможно, в Бэ-де-Дуарнене в Бретани. Дахут, дочь правителя Иса, короля Грэдлона, овладел демонами и умышленно открыл ворота, когда море было высоким, в результате чего город утонул.

Вполне возможно, что эта история напоминает историю уровня моря, поднимающегося по прибрежной низменности, заставляя прибрежные города строить и управлять морской обороной. Затем, когда уровень моря продолжил свой послеледниковый подъем, однажды, возможно, несколько тысячелетий назад, защита уступила место, океан бросился в город, «утопил» его и осудил его историю до мифа.

Такие истории, отмеченные в искусстве и литературе, часто считаются неотъемлемой частью культурной самобытности. По этой причине попытки объяснить их наукой иногда сопротивляются.

Тем не менее, если смотреть бесстрастно, представляется возможным, что рассказы с обеих сторон Ла-Манша (La Manche), например, время отзыва, когда оно было намного уже, чем сегодня, как это было в действительности несколько тысячелетий назад.

Не только такие истории, как у Ys с северного побережья Бретани и параллельные истории от Корнуолла, но и народные сказки с Нормандских островов о том, как люди когда-то могли ходить, пересекая несколько потоков, оттуда до французского материк. Это именно то, что вы ожидаете от нескольких тысячелетий назад, когда уровень моря был на 5-10 метров ниже, чем сегодня.

Какие исследования показывают, что знания могут передаваться в устной форме и с высокой степенью точности репликации в течение тысяч лет. Используя филогенетический анализ, Джейми Техрани продемонстрировал, что многие популярные народные сказки, такие как Little Red Riding Hood, по меньшей мере 2,000 лет.

Этот замечательный факт не означает, конечно, что все устные знания такова, что они старые, но они открывают возможности для понимания умов наших предков, о которых мы никогда не мечтали. Или мы?

Об авторе

Патрик Д. Нанн, профессор географии, Центр исследований устойчивости, Университет Солнечного Берега

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon