Получают ли школьники образование, социализацию или идеологическую обработку? Если после того, как в течение дня в ученике осталось какое-то чудо, ему или ему придется заниматься критическим мышлением по вечерам.

С возраста 9 до 12 мне посчастливилось иметь одного из лучших учителей начальной школы в Цюрихе, человека по имени Фрэнк. Художник для курения труб, его занятия были полны творчества. Фрэнк направил школьные спектакли, которые посетила вся наша деревня, и организовал удивительные экспедиции.

В одной из этих экспедиций мы очистили близлежащую долину, где водители сбросили свой мусор. В другом, мы проследили нашу воду обратно к ее весне, а затем последовали за ней полностью назад внутри поток. Если ученик сделал что-то необыкновенное или самоотверженное, он нарисовал крест на потолке. Он рассмеялся так громко, что дети в классе выше слышали его.

Творчество в истории образования: рассказ истории делает его интересным

Это творчество отразилось на его историческом образовании, особенно на его рассказе о смерти Арнольда Винкельрида в битве при Семпахе в 1386, швейцарском национальном герое. Фрэнк объяснил, как длинные копья из Габсбургской армии убили наших пехотинцев, и как в минуту великого отчаяния Винкельрид протянул руки так широко, насколько мог, схватил как можно больше копьев и, воспользовавшись своим последним вздохом чтобы убедить своих товарищей позаботиться о своей жене и детях, протаранил копья в его собственный желудок. Его мученичество создало пробел в линии обороны Габсбурга, через которую швейцарские силы вылились, чтобы выиграть битву.

Конечно, это, вероятно, никогда не случалось совсем так. Винкельрид - мифическая фигура, и в его истории не рассказывают об истории учеников об истории, но чтобы научить их чему-то о швейцарской национальной самобытности и морали: а именно, что стоит пожертвовать собой ради большего блага.

Мне кажется, что «история», преподаваемая в школах во всем мире, имеет мало общего с историческим образованием и гораздо больше связана с формированием идентичности. Он расположен где-то в «ничейной земле» между образованием, социализацией и идеологией.

Образование означает, что ученики должны следить за своим врожденным чувством удивления, помогая им развивать свои собственные критические способности. Социализация предполагает предлагать им способ справиться с личностью и ценностями их общества. И индоктринация означает принуждение этих ценностей в них без какого-либо критического отражения.

Образование: иногда больше индоктринации, чем образование

Слишком многое из того, что проходит для образования в наши дни, - это на самом деле идеология «официальных» или «установленных» знаний с катастрофическими результатами как для детей, так и для общества.

Позвольте мне проиллюстрировать это путем вызова: как вы знаете, что мир круглый?

Большинство из нас знает, что это установленные знания. Но чтобы продемонстрировать это, вы должны были знать почему мы знаем, что это правда, И если бы вы не смогли продемонстрировать это, в каком смысле вы действительно могли бы утверждать, что земля кругла? Если бы ваши учителя сказали вам, что земля плоская, разве вы не поверили бы им с равной силой?

Что касается этого основополагающего факта, система образования внушала вам установившиеся знания, она на самом деле не воспитывала вас. Он научил вас ответам, но это не дало вам времени или поддержки, чтобы продумать это критически.

Недостающий элемент: критическое мышление

Отсутствующий элемент в воспитании, в отличие от образования, - это критическое мышление - отношение Сократа, которое нужно сказать факту, и полагать, что это не то же самое, что знать его. Напротив, Фрэнк столкнулся с нашей средой и позволил нам справиться с этим. Так, например, мы вышли из школьного окна и увидели, как фермер забился в столбах забора: мы увидели молот на полюсе, прежде чем мы его услышали. И это был вывод, к которому мы пришли после занятий в классе: «то, что мы видим, приходит быстрее, чем то, что мы слышим».

Для некоторых 9-летних, чтобы прийти к такому выводу, автономно является совершенно глубоким. Это также сильно корродирует к силе.

Это глубоко, потому что это может привести к очень глубоким размышлениям о своем месте в мире; и он является агрессивным для власти, потому что он учит их, что что-то есть или не соответствует действительности, не зависит от того, что говорит учитель или книга. Это зависит исключительно от того, действительно ли это так: на самом деле то, что вы видите, происходит быстрее, чем то, что вы слышите. Даже если сам Папа говорит вам отказаться от того, что земля движется вокруг солнца под угрозой пыток, мы - как «дети Галилея» - знаем, что его взгляды не имеют значения.

Но развитие и высказывание собственных мыслей таким образом - что вам, возможно, придется отстаивать против одноклассников, учителей, родителей, священников, имамов и политиков - не требует никакой тривиальной уверенности в себе. Это немного похоже на то, что вы отбрасываете штаны перед аудиторией: со временем все становится проще, но в первые несколько раз вы чувствуете невероятную открытость.  

Функция системы образования: воспитание уверенности в себе

Функция системы образования должна заключаться в обеспечении уверенности в себе, необходимой для такого рода воздействия, хотя в большинстве случаев с вашими штанами вместо выключения. Но, к сожалению, системы образования часто делают обратное. Как говорит сэр Кен Робинсон:

«Вы никогда не придумаете ничего оригинального, если вы не готовы ошибаться. И к тому времени, когда они становятся взрослыми, большинство детей потеряло эту способность. Они испугались того, что ошибались. ... Мы стигматизируем ошибки. И теперь мы используем национальные системы образования, где ошибки - самое худшее, что вы можете сделать ».

Это потому, что в большинстве образовательных систем сократительная рефлексия наказывается. Вы получаете хорошие оценки за запоминание правильных ответов в тестах, а не за то, что считаете что-то оригинальным. Работа учителя - независимо от того, нравится он или нет - заключается в том, чтобы ученики получали хорошие оценки, чтобы вести себя и видеть, что класс заканчивает учебную программу вовремя. Школы в свою очередь обязаны законом обеспечить соответствие своих учителей этим приоритетам.

Мощные заинтересованы в критическом мышлении

Почему это? Почему мы не развиваем уверенность в себе, чтобы высказывать оригинальные мысли среди детей? «Часть проблемы», - подумал Карл Сага.n, заключается в том, что «если вы начнете учить молодых людей критическому мышлению, тогда они начнут критиковать свои политические институты и их религиозные учреждения. [...] Я думаю, что у людей, имеющих власть, есть большой интерес, чтобы противостоять критическому мышлению ».

Помните, однако, что эта категория «людей в силе» начинается с нас - как учителей, родителей и других лиц на должностях. Спросите себя: можете ли вы по-настоящему нести непростые вопросы ребенка? И даже если вы можете, возможно, есть и другие, которые не могут. Например, что, если учитель приводит ученика к вопросу о религии своих родителей? Именно это радикально агрессивное влияние на власть стоило Сократу его жизни, и сегодня это может стоить учителям их карьеры.

Я думаю, что Сократовская рефлексия по-прежнему наказывается по той же причине, что и Сократ, потому что сообщества, окружающие систему образования, боятся последствий того, что ученики могут свободно думать.

Возвращение чувства удовольствия к образованию

Фрэнк был хорошим учителем не из-за какого-то законодательного акта, который был введен органами образования в Цюрихе. Тогда бюрократия еще не написала и не ввела свои разумные правила и положения. Действительно, большая часть учения Фрэнка в настоящее время будет отнесена к категории внеклассных занятий.

Будет мало времени, чтобы спуститься по течению, потому что у нас были бы уроки географии в классе (иначе правила по охране здоровья и безопасности запретили бы это). Мы не могли очистить долину, потому что вместо этого нам нужно было бы изучить теорию экологической науки. Мы не будем прислушиваться к национальным мифам, а к историческим «фактам», которые мы слишком молоды, чтобы понять в любом случае. Не было бы времени, чтобы позволить нам задуматься о том, что фермер забивает в своих столбах забора, потому что нам нужно закончить программу математики до отпуска.

В результате, если у ученика есть какое-то чудо, после того, как в течение дня его застыли с установленными знаниями, ему или ему пришлось бы заниматься резким размышлением в свободное время по вечерам. Немногие критические мыслители переживают это обращение, потому что дети практически не могут следовать рекомендациям Гранта Аллена (часто ошибочно приписываемых Марку Твену), а не «препятствовать школьному обучению вмешиваться в ваше образование».

Фрэнк был великим учителем, потому что он позволил нам следить за нашим врожденным чувством удивления для всего мира и побудил нас критически мыслить об этом. Он мог это сделать, потому что у него не было слишком подробного учебного плана, за которым он был вынужден следовать, и потому что у «людей, находящихся у власти» не было достаточных оснований опасаться критического мышления у детей. Другими словами, наше сообщество дало ему доверие, которое ему нужно, чтобы позволить нам процветать.

Эта статья первоначально появилась на OpenDemocracy

Об авторе

Марк Чехаб только что закончил магистратуру по международным отношениям в Институте Барселоны d'Estudis Internacionals. Он имеет степень бакалавра в области развития и мира в Университете Брэдфорда.

Рекомендуемые книги:

Царство ошибок: обман приватизационного движения и опасность для государственных школ Америки - Дайан Рэвич.

Правило ошибки где начинается Смерть и жизнь Великой американской школьной системы остановился, приведя более глубокие аргументы против приватизации и в пользу государственного образования, а также в разбивке по главам изложив план того, что можно сделать, чтобы сохранить и улучшить его. Она ясно дает понять, что правильно в отношении образования в США, как политики не могут устранить коренные причины неудач в образовании и как мы можем это исправить.

Открыть Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.