Как антиутопические нарративы могут провоцировать радикализм реального мира

Как антиутопические нарративы могут провоцировать радикализм реального мира

От Голодные игры (2012). Фото Мюррея Клоуз / Lionsgate Films

Люди - сказочные существа: истории, которые мы рассказываем, имеют глубокое влияние на то, как мы видим свою роль в мире, и популярность фантастической антиутопии продолжает расти. По данным Goodreads.com, интернет-сообщества, которое выросло до 90 миллионов читателей, доля книг, отнесенных к категории «антиутопия» в 2012 году, была самой высокой за последние 50 лет. Похоже, бум начался после террористических атак на Соединенные Штаты 11 сентября 2001 года. Доля антиутопических историй взлетела в 2010 году, когда издатели стекались, чтобы извлечь выгоду из успеха Голодные игры романы (2008-10), захватывающая трилогия Сюзанны Коллинз о тоталитарном обществе «в руинах места, когда-то известного как Северная Америка». Что мы должны сделать из того факта, что антиутопическая беллетристика настолько популярна?

Много чернил пролилось, исследуя, почему эти рассказы так привлекательны. Но другой важный вопрос: Ну и что? Может ли фантастика-антиутопия влиять на чьи-то политические отношения в реальном мире? Если так, то как? И насколько мы должны заботиться о его воздействии? В нашем исследовании мы решили ответить на эти вопросы, используя серию экспериментов.

До того, как мы начали, мы знали, что многие политологи, скорее всего, скептически относятся к этому вопросу. В конце концов, кажется маловероятным, что художественная литература, о которой известно, что она «придумана», могла бы повлиять на взгляды людей в реальном мире. Все же растущее тело исследование показывает, что в мозгу нет «сильного переключения» между вымыслом и литературой. Люди часто включают уроки из вымышленных историй в свои убеждения, взгляды и оценочные суждения, иногда даже не осознавая, что они делают это.

Более того, антиутопическая беллетристика, вероятно, будет особенно сильной, потому что она по своей сути политическая. Здесь мы концентрируемся на тоталитарно-антиутопическом жанре, который изображает мрачный и тревожный альтернативный мир, где могущественные сущности действуют, чтобы угнетать и контролировать граждан, нарушая фундаментальные ценности как само собой разумеющееся. (Хотя постапокалиптические нарративы, в том числе о зомби, также можно считать «антиутопическими», политическая установка сильно отличается, подчеркивая хаос и крушение социального порядка, и, таким образом, может по-разному влиять на людей.)

Конечно, отдельные тоталитарно-антиутопические сюжетные линии различны. Чтобы привести несколько популярных примеров, о пытках и слежке в фильме Джорджа Оруэлла 1984 (1949); извлечение органов в Размотать серия (2007-) Нила Шустермана; обязательная пластическая операция в Уроды серия (2005-7) Скотта Вестерфельда; контроль сознания в Лоис Лоури Дающий (1993); гендерное неравенство у Маргарет Этвуд Сказка Служанки (1985); брак по договоренности с правительством Согласованные трилогия (2010-12) Элли Конди; и экологическая катастрофа в Лабиринт Runner серия (2009-16) Джеймса Дашнера. Но все такие повествования соответствуют жанровым соглашениям характера, обстановки и сюжета. Как отметили Кэрри Хинтц и Элейн Остри, редакторы Утопическое и антиутопическое письмо для детей младшего возраста и взрослых (2003), в этих обществах "идеалы для улучшения трагически вышли из-под контроля". В то время как бывают редкие исключения, вымышленная антиутопия, как правило, ценит драматическое и часто жестокое восстание отважных немногих.

TЧтобы проверить влияние антиутопии на политические взгляды, мы случайным образом распределили предметы из выборки взрослых американцев в одну из трех групп. Первая группа прочитала выдержку из Это Голодные игры а затем посмотрел сцены из киноадаптации 2012 года. Вторая группа сделала то же самое, за исключением другого антиутопического сериала - Вероники Рот Расходящийся (2011-18). Это показывает футуристические США, в которых общество раскололось на фракции, посвященные различным ценностям; те, чьи способности пересекают границы фракций, рассматриваются как угроза. В третьей группе - контрольной группе без средств массовой информации - субъекты не подвергались какой-либо антиутопии, прежде чем ответить на вопросы об их социальных и политических отношениях.


Получите последние новости от InnerSelf


То, что мы нашли, было поразительно. Несмотря на то, что они были вымышленными, антиутопические повествования глубоко повлияли на людей, перекалибровав их моральные принципы. По сравнению с контрольной группой без средств массовой информации субъекты, которые подверглись фикции, имели на 8 процентных пунктов больше шансов сказать, что радикальные действия, такие как насильственные протесты и вооруженное восстание, могут быть оправданы. Они также с большей готовностью согласились, что насилие иногда необходимо для достижения справедливости (аналогичное увеличение примерно на 8 процентных пунктов).

Почему антиутопия может иметь такие потрясающие эффекты? Возможно, работал простой механизм заправки. Сцены с применением насилия могли легко вызвать волнение таким образом, чтобы наши подданные были более готовы оправдать политическое насилие. Жестокие видеоигры, для пример, может усилить агрессивное познание, а вымысел-антиутопия часто содержит жестокие образы с мятежниками, сражающимися против могущественных сил.

Чтобы проверить эту гипотезу, мы провели второй эксперимент, снова с тремя группами, и на этот раз с выборкой студентов колледжей по всей территории США. Первая группа подверглась Это Голодные игры и, как и прежде, мы включили вторую контрольную группу без СМИ. Третья группа, однако, была подвержена сценам насилия со стороны Быстрый и яростный фильм франшизы (2001-), похожий по длине и типу насилия в Голодные игры выдержки.

Еще раз, антиутопическая беллетристика сформировала этические суждения людей. Это повысило их готовность оправдать радикальные политические действия по сравнению с контролем без средств массовой информации, и увеличение было аналогично по величине тому, что мы обнаружили в первом эксперименте. Но столь же жестокие и высокоадреналиновые боевики из Быстрый и яростный не было такого эффекта. Таким образом, одни только насильственные образы не могли объяснить наши выводы.

В нашем третьем эксперименте выяснилось, является ли ключевым ингредиентом само повествование, то есть история о смелых гражданах, борющихся с несправедливым правительством, будь то вымышленное или не выдуманное. Поэтому на этот раз наша третья группа читала и смотрела сегменты СМИ о реальном протесте против коррупционных действий правительства Таиланда. Клипы из CNN, BBC и других новостных источников показали, что правительственные силы в мятежном снаряжении используют насильственную тактику, такую ​​как слезоточивый газ и водометы, чтобы подавить массы граждан, протестующих против несправедливости.

Несмотря на то, что они настоящие, эти изображения мало влияли на предметы Те, кто находился в третьей группе, были не более склонны оправдывать политическое насилие, чем контроль со стороны СМИ. Но те, кто подвергается Голодные игры В романе-антиутопии было значительно больше желания рассматривать радикальные и насильственные политические акты как законные, по сравнению с теми, которые освещались в реальных новостях. (Разница составляла примерно 7–8 процентных пунктов, что сопоставимо с двумя предыдущими экспериментами.) В целом, похоже, что люди могут быть более склонны извлекать «уроки политической жизни» из повествования о воображаемом политическом мире, чем из факта. на основе отчетности о реальном мире.

Означает ли это, что антиутопия - это угроза демократии и политической стабильности? Не обязательно, хотя тот факт, что это иногда подвергается цензуре, предполагает, что некоторые лидеры действительно думают в этом направлении. Например, Оруэлла Ферма животных (1945) по-прежнему запрещен в Северной Корее, и даже в США к числу 10 самых популярных книг, которые чаще всего предназначались для удаления из школьных библиотек за последнее десятилетие, относятся: Голодные игры и Олдос Хаксли Дивный новый мир (1931). Рассказы антиутопий дают урок, что радикальные политические действия могут быть законным ответом на предполагаемую несправедливость. Однако уроки, которые люди извлекают из средств массовой информации, будь то вымысел или научная литература, не всегда могут быть полезными, и даже если они действительно придерживаются, люди не обязательно действуют на них.

Художественная литература-антиутопия по-прежнему предлагает мощный объектив, через который люди видят этику политики и власти. Такие повествования могут оказать положительное влияние на информирование граждан о возможности несправедливости в самых разных контекстах - от изменения климата и искусственного интеллекта до авторитарного возрождения во всем мире. Но распространение антиутопических рассказов может также способствовать радикальным манихейским взглядам, которые упрощают реальные и сложные источники политических разногласий. Таким образом, хотя тоталитарно-антиутопическое увлечение может подпитывать роль «сторожевого пса» общества в удержании власти на своем счету, оно также может ускорить переход некоторых к насильственной политической риторике - и даже к действиям - в отличие от гражданских и основанных на фактах дебатов и компромисса, необходимого для демократии и демократии. процветать.Aeon counter - не удалять

Об авторе

Калверт Джонс - доцент кафедры правительства и политики в Университете штата Мэриленд. Она является автором Бедуины в буржуа: превращение граждан в глобализацию (2017).

Селия Пэрис - тренер по развитию лидерских качеств в Чикагской школе бизнеса Booth School. Она живет в Чикаго, штат Иллинойс.

Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Будьте добры к себе и другим
Будьте добры к себе и другим
by Сара Люк Маккой
Что вы хотите?
Что вы хотите?
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что вы хотите?
Что вы хотите?
by Мари Т. Рассел, Внутренний

ОТ РЕДАКТОРОВ

Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 6, 2020
by InnerSelf персонала
Мы видим жизнь через призму нашего восприятия. Стивен Р. Кови писал: «Мы видим мир не таким, каков он есть, а такими, какие мы есть ──или так, как мы привыкли его видеть». Итак, на этой неделе мы рассмотрим некоторые…
InnerSelf Newsletter: август 30, 2020
by InnerSelf персонала
Дороги, по которым мы путешествуем сегодня, стары как времена, но для нас они новы. Переживания, которые мы переживаем, стары как времена, но они также новы для нас. То же самое и с…
Когда правда настолько ужасна, что причиняет боль, действуйте
by Мария Т. Рассел, InnerSelf.com
Среди всех ужасов, происходящих в наши дни, меня вдохновляют сияющие лучи надежды. Обычные люди, отстаивающие то, что правильно (и против того, что неправильно). Бейсболисты,…
Когда ты спиной к стене
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Я люблю интернет. Теперь я знаю, что многие люди могут сказать об этом много плохого, но мне это нравится. Также как я люблю людей в моей жизни - они не идеальны, но я все равно их люблю.
InnerSelf Newsletter: август 23, 2020
by InnerSelf персонала
Все, наверное, согласятся, что мы живем в странные времена ... новые впечатления, новые взгляды, новые вызовы. Но нас можно воодушевить, вспомнив, что все всегда в движении, ...