Американская семья развивается. Пятьдесят лет назад нормативной была ядерная семья двух биологических родителей и детей. Но разводов и растущее число одиноких родителей открыли больше возможностей для образования степных семей (один биологический родитель, один небиологический родитель плюс дети биологического родителя).

Сегодня более 50 процентов семей включают партнеров, которые повторно вышли замуж или отвязались, и 1,300 подсемейства формируются каждый день. Некоторые прогнозируют что число подсемейств в конечном итоге превысит ядерные семьи.

Стефамилии, состоящие из отца, мачехи и его биологических детей, составляют только около 15 процентов всех степных семей. Наиболее распространенный состав степных семейств - О 85 процентов - состоит из матери, ее биологических детей и отчима.

Таким образом, семьи с отчимом составляют непропорциональное количество степных семейств. Но отчим, похоже, особенно сложно интегрировать в семейную единицу. Будучи семейным консультантом, который исследовал степные семьи за 25 лет, Я нашел что многие отчимы ошибочно полагают, какую роль они должны играть.

Три основных заблуждения

Практикующие когнитивная терапия считают, что люди часто действуют или ведут себя на основе ранее допущенных предположений.

Если кто-то не понимает свои собственные основополагающие предположения, вряд ли они изменят свое поведение. Таким образом, ключевым аспектом когнитивной терапии является привлечение людей к изучению и пониманию их предположений. Это первый шаг к изменению деструктивного или самонадеянного поведения, и этот подход является основой моя последняя книга, «Stepping In, Stepping Out: Создание Stepfamily Rhythm».

Итак, какие заблуждения, по-видимому, имеют отчимы? Я обнаружил, что три социальных мифа, похоже, подчиняются их предположениям.

1. Быть отчим так же, как быть биологическим отцом.

Быть отчим ничем не отличается от отца, даже если отчим также является биологическим отцом. Поскольку пасынки не «выбирали» своего отчима - и могли одновременно чувствовать конфликты в отношении своих привязанностей к своему биологическому отцу - они, вероятно, будут осторожны в отношении привязанности и получения дисциплины от отчима.

В конце концов, отчим не имеет истории или наследия с этими детьми. Так что для отчима довольно нормально воспринимать чувства нежелания, увольнения или периферии; но также важно, чтобы отчим признал, что это не отражение его способности как человека или отца.

2. Отчим должен установить полномочия и дисциплинировать детей, если это необходимо.

Отчимы, возможно, пожелают принять «твердую руку» в семье. Их жены могут даже хотеть их. Но сделать это практически невозможно. Основой для эффективного авторитета и дисциплины является доверие, но поскольку отчимы не имеют опыта работы с пасынками, они не развили доверия, необходимого для соблюдения дисциплины.

Вместо этого, в степных семьях, ответственность несет биологический родитель - с помощью отступника, предоставляющего входные данные - для создания, сопоставления и обеспечения соблюдения семейных ожиданий. Единый подход к воспитанию может быть полезным, но мать должна быть основой власти.

3. Отчим нужно компенсировать отсутствующего биологического отца.

Я обнаружил, что большинство попыток проникновения между детьми и отсутствующим отцом будут иметь неприятные последствия - и это приведет лишь к ярости к отчиму.

Отчимы не могут определить себя тем, что сделал другой человек (или не сделал). Кроме того, любое откровенное сравнение с отсутствующим отцом вызовет большую боль, чем благодарность. В тех случаях, когда биологический отец играет важную роль сопредседателя, разумно отступать, чтобы позволить отцу и детям уделять особое внимание каждому из них - и уважать роль, которую отсутствующий отец по-прежнему держит в привязанности детей.

Там еще важная роль

Хотя для отчимов важно понять, что они не являются заменой биологическому отцу, они могут играть вспомогательную роль в семье, будучи пациентом и заботливым присутствием. Просто поддерживая более здоровый брак, чем тот, который продемонстрировали биологические родители детей, отчимы могут быть позитивной моделью для подражания.

В конце концов, это вызов и возможность. Проблема заключается в отказе от ранее принятых убеждений о том, что значит быть отцом. Отчимы - и я считаю себя единым - должны избегать устаревших представлений о компенсации отсутствующего биологического отца или родительского доминирования.

Возможность заключается в разработке родительской роли, которая выражает лучшие и полные аспекты того, чтобы быть человеком и фигурой отца. Совершенно сознательно и сознательно, роль и функция отчима могут быть чрезвычайно успешными для всех и источником радости и гордости на всю жизнь.

Об авторе

Джошуа Голд, профессор педагогических исследований, Университет Южной Каролины

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon