Реконструкции перестрелок на Диком Западе, подобные этой в туристической достопримечательности Техаса в 2014 году, являются частью мифологии, лежащей в основе культуры оружия в Соединенных Штатах. Кэрол М. Хайсмит через Библиотеку Конгресса

70% республиканцев сказал, что защищать права на оружие важнее, чем контролировать насилие с применением оружия, в то время как 92% демократов и 54% независимых высказали противоположное мнение. Всего через несколько недель после тех массовых расстрелов республиканцы и защитники прав на оружие приветствовали решение Верховного суда, отменившее закон штата Нью-Йорк о разрешении на ношение оружия и постановившее, что Вторая поправка гарантирует право носить пистолет вне дома. для самообороны.

Мэр Эрик Адамс, выразив свое несогласие с решением суда, предположил, что решение суда превратит Нью-Йорк в «Дикий Запад». Однако, вопреки представлениям о Диком Западе, многие города настоящего Старого Запада были ограничения на ношение оружия которые были, я бы сказал, более строгими, чем те, которые были признаны недействительными Верховным судом.

Поддержка прав на оружие среди республиканцев сыграла важную роль в определении содержания двухпартийный Закон о более безопасных сообществах, первый новый законопроект о реформе оружия за три десятилетия. Президент Джо Байден подписал его всего через два дня после обнародования решения Верховного суда. Чтобы заручиться поддержкой республиканцев, новый закон не включает предложения по контролю над оружием, такие как запрет на штурмовое оружие, всеобщие проверки биографических данных или повышение возраста покупки до 21 года для определенных типов винтовок. Тем не менее законопроект был осужден другими республиканцами в Конгрессе и был против Национальной стрелковой ассоциации.

Я обнаружил, что для тех американцев, которые видят в оружии одновременно и символ, и гарантию личной свободы, законы о контроле над оружием воспринимаются как принципиально неамериканские и представляющие угрозу их свободе. Для самых ярых защитников прав на оружие, вооруженного насилия – как это ни ужасно - является приемлемая цена этой свободы.

Мой анализ показывает, что культура обращения с оружием в США в значительной степени из своего пограничного прошлого и мифология «Дикого Запада», который романтизирует оружие, преступников, грубый индивидуализм и неизбежность насилия с применением огнестрельного оружия. Эта культура игнорирует тот факт, что контроль над огнестрельным оружием был широко распространен на Старом Западе.

.
Немного сложно читать, но знак справа от этого вида на Додж-Сити, штат Канзас, 1878 года гласит: «Ношение огнестрельного оружия строго запрещено». Бен Уиттик через Историческое общество Канзаса

Распространенность огнестрельного оружия

Оружие является частью глубокого политического раскола в американском обществе. Чем больше оружия у человека, тем выше вероятность того, что он выступать против закона о контроле над оружием, и тем больше вероятность того, что они проголосуют за кандидатов-республиканцев.

В 2020, 44% американских домохозяйств сообщили о наличии по крайней мере одного огнестрельного оружия. По данным международного исследования 2018 г. Обзор стрелкового оружия, в США на руках у гражданского населения находилось примерно 393 миллиона единиц огнестрельного оружия, или 120.5 единицы огнестрельного оружия на 100 человек. Сейчас это число, вероятно, выше, учитывая рост продаж оружия в 2019, 2020 и 2021 годах.

Американцы владеют оружием с колониальных времен, но американская культура обращения с оружием действительно взлетела после Гражданской войны благодаря образам, иконам и сказкам — или мифологии — беззаконных границ и Дикого Запада. Пограничная мифология, которая прославляет и преувеличивает количество и значение перестрелок и самосуда, началось с Западные картины XIX века, популярные грошовые романы и путешествия шоу Дикого Запада Буффало Билл Коди и другие. Это продолжается и по сей день с шоу на западную тематику в потоковых сетях, таких как «Yellowstone(Основной ключ) и Ходунки".

Перестрелка в телешоу «Йеллоустоун».

Маркетинговый ход

Историк Памела Хааг связывает большую часть культуры оружия в стране с этой западной темой. До середины XIX века, пишет она, огнестрельное оружие было обычным явлением в американском обществе, но ничем не примечательные инструменты используется широким кругом людей в растущей стране.

Но затем производители оружия Colt и Winchester начали продавать свое огнестрельное оружие, взывая к приключениям покупателей и романтике фронтира. В середине 19 века производители оружия начали рекламировать свое оружие как способ, которым люди по всей стране могли соединиться с волнением Запада, с его индейскими войнами, перегонами скота, ковбоями и городами, процветающими из золота и серебра. Лозунг Винчестера был «Пистолет, покоривший Запад», но Хааг утверждает, что на самом деле «Запад выиграл оружие».

К 1878 году эта тема стала настолько успешной, что нью-йоркский дистрибьютор Colt порекомендовал компании продавать версию револьвера одинарного действия модели 44 калибра .40-1873 в качестве «шестизарядного ружья Frontier». обратиться к растущему увлечению публики с Диким Западом.

 Colt Frontier Six Shooter был создан для того, чтобы воспользоваться романтическими представлениями людей о Диком Западе. Cabelas

Другая реальность

Владение оружием было обычным явлением на Старом Западе после Гражданской войны, но настоящие перестрелки были редкостью. Одна из причин заключалась в том, что, вопреки мифологии, во многих приграничных городах были строгие законы об оружии, особенно против ношения скрытого оружия.

Как выразился профессор конституционного права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе Адам Винклер, «Оружие было широко распространено на границе, но также было и регулирование оружия. … Законодатели Дикого Запада серьезно относились к контролю над оружием и часто арестовывали людей, которые нарушали законы о контроле над оружием в их городе».

Gunsmoke», культовое телешоу, которое транслировалось с 1950-х по 1970-е годы, должно было увидеть гораздо меньше перестрелок его вымышленный маршал Мэтт Диллон ввел в действие правила Додж-Сити. реальные законы, запрещающие ношение любого огнестрельного оружия в черте города.

Привлекательность этой мифологии распространяется и на сегодняшний день. В августе 2021 года Colt Frontier Six Shooter стал самым дорогим огнестрельным оружием в мире, когда аукционный дом Bonhams продал «пистолет, из которого убили Билли Кида» на аукционе более чем за 6 миллионов долларов. Как простое старинное огнестрельное оружие, этот револьвер стоил бы несколько тысяч долларов. Его астрономическая цена продажи была связана с его происхождением на Диком Западе.

Историческая реальность американской границы была более сложной и многогранной, чем ее популярная мифология. Но именно мифология сегодня подпитывает американскую культуру обращения с оружием, которая отвергает типы законов, которые были обычным явлением на Старом Западе.

Особый взгляд на безопасность и свободу

Заядлые владельцы оружия, их лоббисты и многие члены Республиканской партии отказываться разрешать домен тысячи ежегодных смертей от огнестрельного оружия и дополнительный тысячи несмертельных выстрелов использовать в качестве оправдания ограничение их прав как законопослушных граждан.

Они готовы принять насилие с применением огнестрельного оружия как неизбежный побочный эффект свободного и вооруженного, но жестокого общества.

Их оппозиция новым реформам в отношении оружия, а также текущим тенденциям в законодательстве о правах на оружие, таким как без разрешения и вооружение учителей – это не что иное, как последние проявления глубоко укоренившейся в пограничной мифологии американской культуры оружия.

Уэйн Лапьер, исполнительный директор Национальной стрелковой ассоциации, крупнейшей в стране группы по защите прав на оружие, воспользовался образами из пограничной мифологии и американской культуры оружия после бойни в Сэнди-Хук в 2012 году. взяты из классического западного фильма: «Единственное, что останавливает плохого парня с оружием хороший парень с ружьем».

Этот взгляд на одинокий, вооруженный человек кто может встать и спасти положение сохраняется с тех пор, и дает собственный ответ на массовые расстрелы: оружие — это не проблема, а решение.

Об авторе

Пьер М. Атлас, старший преподаватель Школы общественных и экологических вопросов им. Пола Х. О'Нила, Университет Индианы

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.