Обсуждения на Парижских климатических переговорах проходили в невероятно узких параметрах. На самом деле было бы не слишком преувеличением сказать, что главная цель саммита - отправить частному сектору сообщение о том, каким образом он должен управлять своими будущими инвестициями.

Финансовая пресса имеет тенденцию быть наиболее явной в этом вопросе. Например, Financial Times, описано цель парижского саммита, как это:

Инвесторам необходимо убедить в том, что правительства сделают им легче зарабатывать деньги от новой системы электрических шин или ветряной электростанции, а не шоссе или угольной электростанции.

Я не испытываю иллюзий относительно масштабов инвестиций в бизнес, необходимых для того, чтобы помочь развивающимся странам перейти к низкоуглеродным источникам энергии.

Но сужением разговор на неолиберальной, рыночных решений, мы рискуем, игнорируя другие возможности для социальных и экологических изменений. Это особенно верно при токе чрезвычайное положение во Франции, которая заставила замолчать альтернативные или противоположные голоса.

Эти проблемы являются общими для канадского автора и активиста Наоми Кляйн, который на этой неделе (наряду с ее соотечественников, фильм-мейкера Ави Льюис и автор Мод Барлоу) приехал в Париж, чтобы представить ее Манифест о прыжках - Благодаря стратегии справедливого перехода от ископаемого топлива.

Льюис открыл производство, отметив, "существует огромный разрыв между тем, что нам предлагают политические лидеры и то, что мы готовы к с точки зрения смелых и радикальных изменений", прежде, чем добавил Клейн:

Я отказываюсь покинуть наше будущее в руках мировых лидеров, укрытых в Ле Бурже [место проведения климатической конференции]. Люди готовы прыгнуть и возглавить. Нам нужны политики, которые готовы слушать и следовать.

Manifesto

Клейн описал манифеста как "гайки-и-болты политического документа", который стремится объединить различные движения, чтобы бороться за «переходного правосудия на основе от ископаемых видов топлива". Сам документ является примером такого подхода, будучи Составленная представителями 60 из коренных наций Канады, религиозных групп, групп защитников окружающей среды и рабочего движения.

Он содержит несколько существенных идей, в том числе уважения прав коренных народов, давая общественный контроль энергетических систем, финансирование чистого транспорта, прекращение субсидий на ископаемое топливо, а также слом законы, которые мешают попытки по восстановлению местной экономики и остановить разрушительные добывающие проекты.

Что касается энергетического перехода, Клейн подчеркнул важность программ, которые позволяют первых наций общин на владение и контроль местных инициатив. Ссылаясь на положительные примеры из битуминозных песков Альберты региона, она утверждала, что переход может быть "конкретный способ борьбы с изменением климата при решении историческую несправедливость".

газета Канады записи, The Globe и Mail, описал идеи как "безумие», Хотя на момент написания манифеста привлекались больше, чем обещания поддержки 31,000, не говоря уже о том, что они хорошо поддерживаются научные доказательства.

Но в своем выступлении Клейн поставил вопрос о том, что справедливость климата - это фантазия, которую высмеивают жесткие реалисты, говоря:

Это имеет обратную сторону. Выполнение всего, что мы можем для сокращения выбросов, - это жесткий проект. Ничего не делать - это фантазия.

Является ли 2016 годом високосного?

В то время как манифестом делает конкретные требования политики, следует также рассматривать как пример, который стремится вдохновить общин по всему миру, чтобы развивать свои собственные заявления, которые касаются их собственных обстоятельств.

Это важно, потому что это означает, что группы людей организовали и работали совместно, чтобы определить ощутимые решения своих конкретных проблем. Эти люди владеют манифестом и понимают его значение, которое соответствует их собственной уникальной истории и географии. У них также есть практика создания сетей солидарности и участия в позитивном проекте, который не просто реагирует на кризис.

Klein стремится бренд февраля 29, 2016 как "Международный день Leap", говоря:

Високосные годы - отличная метафора, потому что мы меняем нашу человеческую систему в знак уважения к революции Земли вокруг Солнца ... Это показывает, что легче регулировать законы, созданные человеком, чем изменять законы природы.

Нам не нужно оставлять решения политикам, которые уже продемонстрировали отсутствие амбиций по сокращению выбросов, а также greenwashed спонсорами парижского саммита. Мы также не хватает времени для небольших, постепенных шагов в направлении фиксации климата.

Скорее, поскольку Клейн утверждал: «Мы живем в исторический момент, который требует смелости и видения ... пришло время превратить мир в правую сторону, его время прыгнуть».

Об авторе

Питер Бурдон, старший преподаватель, Adelaide Law School. Его исследования является экологический кризис и как человеческое общество может перейти в свои законы, структуры управления и социальных отношений, так что они поддерживают (а не подорвать) здоровье и целостность планеты. Моя последняя книга Земля Юриспруденция: Частная собственность и окружающая среда (Routledge Press, 2014).

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Связанные книги:

at

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.