Это было в позднем детстве, что я начал понимать, что общество вокруг меня на безрассудный путь. Я помню время бешенство пресный материализма и коммерциализации Америки в 1950s. Как я узнал немного об истории, я начал рассматривать войну как еще одно свидетельство тупость и глупость. Почему люди позволяют своим правительствам, чтобы вести себя как школьный хулиганов? Казалось, что судьба планеты находится в руках бред идиотов.
Между тем, стало ясно, что мир находится в вихре перемен: Каждый год приносил новые продукты и изобретения (например, лазеры и микроволновые печи), социальные споры (например, окружающие движения за гражданские права), а также культурных явлений (например, Beatles ). Все это было волнующим, но тревогу. Единственная определенность было изменить себя и общее направление, в котором оно было направился в сторону все, что было больше, больше, и быстрее.
В 1964 мой учитель географии школы, в одном из своих частых сардонической отступлений в класс, сказал что-то о ужасные последствия, которые последуют, если бы Америка была выйти погряз вниз в конфликт в Юго-Восточной Азии. В то время я приложил мало значения для ее предупреждения: Азия ничего не значила для меня больше, чем слова и картинки в книге. Только несколько лет спустя большинство молодых людей моего поколения были либо во Вьетнаме или отчаянно пытается найти способ, чтобы избежать туда. Я был одним из тех, кому повезло: у меня было большое количество лотерейных проектов и никогда не называл. Вместо этого, я пошел в колледж, и вступил в антивоенном движении.
Война во Вьетнаме была образование для многих из нас - но совсем другое образование от той, которую мы получали в школе. Наши учебники привело нас к мысли о том, что Америка был самым мудрым и добрым народов. Наша страна, как нам сказали, был факелоносцем свободы. Тем не менее, во Вьетнаме, наше правительство, казалось, выступает марионеткой диктатуры и игнорирование воли народа. Война оказалась создания самого военно-промышленного комплекса, что Эйзенхауэр в своем последнем выступлении в качестве президента, предупреждал против - огромные транснациональные корпорации, которые были в значительной степени финансируется Пентагоном контрактов, что более контролируемой государственной политики, которые были заинтересованы только в сырье, рынки, и прибыли, и что обычно уничтожены культур коренных народов во всем мире в целях личного обогащения.
Маска падает
После обсуждения во Вьетнаме сорвала маску вежливости от империи культуру, в которой мы жили, многие из нас начали видеть, что она была пронизана всевозможных противоречий и несправедливости. Стало очевидным, что, например, образ жизни, к которому мы привыкли была загрязнения и исчерпания природной среды;, что женщины и цветные люди обычно были использованы, то богатые были постоянно растет богаче, а бедные беднее. Это было трудно информации для любого молодого человека, чтобы поглотить. Что с этим делать?
Поскольку я вырос в религиозной семье, моим первым рефлексом было искать духовного пути решения проблем в мире. Возможно, человечество, действующих в эгоистичны, жестоки и близорукой способами, потому что необходимо просвещение. Зло в сердце из худших промышленных загрязнителей или политический террорист существует в моем сердце, я тоже думал, что если только по существу. Если я не могу вычеркнуть зависть, ненависть, жадность и из моей собственной души, то у меня нет реальных оснований для обвинять других в своих недостатках, но если я могу, то, возможно, я могу привести пример.
В течение последующих двадцати лет я изучал буддизм, даосизм и мистического христианства, жил в духовной общины, а также изучить новые философии века, лечение и обучение. Это было время роста и обучения, для которого я всегда буду благодарен. Но в конце концов я понял, что духовность не полный ответ на мировые проблемы. Я часто встречал людей, чья преданность Богу было несомненным, но кто принял авторитарное или нетерпимое отношение, или которые замалчиваются экономических и социальных дилемм, которые не могут легко быть оформлена в контексте их эфирные мировоззрения. После двух десятилетий ожидания для формирования "критической массы" просвещенных пионеров, чтобы возглавить эволюцию человечества в новую эпоху всеобщей гармонии, я начал понимать, что в действительности мир был в худшем состоянии, чем когда-либо.
В то же время моих исследований сравнительной религии вели меня к изучению племенных обществ - таких, как коренных американцев, африканцев, австралийских аборигенов и островов Тихого океана. Эти непромышленных народов, многие из которых имели древние наземные духовных традиций, не было (по крайней мере, до момента контакта) имеют много общих проблем Первой мировой. Их культуры, возможно, была несовершенной по-своему - выходцы из Папуа-Новой Гвинее, например, регулярно практикуют человеческие жертвоприношения, - но с точки зрения экологической разрушительности они были гораздо менее разрушительной, чем в индустриальных обществах ХХ века. Их формы существования была устойчивой, а наша нет. Как я уже исследовал ведущие племенной образ жизни стал для меня очевидно, что их социальной и экологической стабильности, полученные не только от их религии, но и от всех подробностей их образа жизни.
Современные Insanity Всемирная
Одновременно, я начал понимать, что безумие современного мира не связано просто с отсутствием морали и духовного сознания, но встроенные в каждый аспект нашего коллективного существования. Наши разрушение природной среды, наши ужасные войны, а также распространение нищеты в обеих странах третьего мира и нашей собственной первых городов мира не может быть полностью остановлено государственное регулирование здесь или нового изобретения. Они являются неотъемлемой частью общей картины существования мы приняли.
Постепенно я поняла, что то, что мы едим, как мы думаем и живем, и видов и количества ресурсов, мы используем все подразумевают определенный контракт или соглашение с природой, и что каждая культура делает такой завет, в котором его члены (в основном бессознательно ) соблюдать. Человечество и природа существуют во взаимном балансе: как человек оформляет землю к своим потребностям, земля и климат также влияют на людей - ведущий их не только полагаться на местных и сезонных продуктов доступны, но и развлекать отношение к жизни, которые проистекают из их принятые формы существования. Пустыня скотоводов, как правило, последовательный и предсказуемый мифологии, форм социальной организации и мировоззрения, независимо от того, какой континент они живут, и то же можно сказать и о прибрежных рыбаков, охотников арктических и тропических садоводов. Более того, исторические сравнения задним числом и кросс-культурные предположить, что некоторые заветы с природой, более успешны, чем другие.
Цивилизация по контролю
Цивилизация - образ жизни, который включает города, жизни разделение труда, завоевания и сельское хозяйство - представляет собой уникальный эксплуататорского завет, в котором люди стремятся максимизировать свой контроль окружающей среды и минимизации его ограничений на себя. В прошлом, многие цивилизации упали из-за их нереальные требования к почве, воде, и лес, оставляя пустыни на своем пути. В настоящее время мы живем в обществе, модели зависимость от природы, как представляется, приводит к аналогичной цели. Но в данном случае, потому что наша цивилизация стала глобальной протяженности, можно серьезно повредить биологической жизнеспособности всей планете до наших институтов, наконец, распыления и умирают.
По пути, голос в моей голове возражения: Вы не просто романтизации примитивных культурах? Если вы на самом деле было обойтись без всех удобств современной жизни, вы, вероятно, быть несчастным. Во всяком случае, мы не можем просто вернуться к жить так, как это делали наши предки. Мы не можем "uninvent" автомобиля, ядерный реактор, или компьютер. Этот голос отказывается заткнуться. Иногда появляются аргументы неопровержимы. Но пока он не предложил альтернативное решение для большой основной кризис нашей цивилизации - то, что мы руководите всем мире биологической катастрофы. Голос «реализма» говорит лишь о том, что кризис так или иначе неизбежна, возможно, эволюционная необходимость.
Но, конечно, есть альтернативы, есть решения. Путь от наших хищных индустриально-электронной цивилизации может и не быть попытка подражать lifeways примитивных народов. Мы не все можем стать Pomos. Но мы можем заново многое из того, что было забыто в марше «прогресса». Мы можем вернуть себе чувство ответственности к земле и жизни, что коренные народы всегда знали. Даже если мы сейчас не можем представить себе все детали постимперской культуры, мы можем по крайней мере, говорить о ней в общих чертах обсудить процесс, при котором он может прийти в бытие, и предпринять практические шаги по ее реализации.
Эта статья была взята из:
Новый Завет с природой
Ричард Хейнберг.
© 1996. Печатается с разрешения издателя, гостевые книги, http://www.theosophical.org.
Информация / Заказ книги.
Об авторе
Ричард Хейнберг читал лекции широко, появился на радио и телевидении, а также написал множество эссе. Его альтернативный ежемесячно борт, MuseLetter, была включена в ежегодный список Утне читателя Лучший альтернативный бюллетени. Он также является автором Празднуйте Solstice: Чествование Сезонные ритмы Земли через фестиваля и церемонии.
