Давайте рассмотрим некоторые препятствия для нашего духовного роста. Позвольте мне спросить вас об этом: вы когда-нибудь застряли в пробке и подумали: «Если бы не все эти другие машины на дороге, я бы быстрее работал (или дома)»?

Ну, духовное развитие похоже на это. Если бы не ментальные и эмоциональные препятствия, мы могли бы развивать осознанность намного быстрее.

Есть несколько общих препятствий, и, осознавая их, мы можем минимизировать их влияние на нас. В буддизме их называют пятью помехами:

• Чувственное желание. Это наше желание, чтобы порадовать наших пяти чувств и эмоций.

• Отвращение. Это не нравится кому-то или чему-то. Это противоположность желания. Естественно, мы стараемся избегать неприятных вещей.

  ---

  ---

• Сонливость. Это душевная тупость, которая возникает из-за скуки или отсутствия умственной стимуляции. Это результат неспособности наслаждаться настоящим моментом.

• Агитация. Это по существу противоположность летаргии. Это чрезмерная стимуляция нашего разума.

• Сомнение. Это отсутствие убеждения или доверия к нашей практике медитации.

Чтобы лучше понять Пять препятствий, было бы полезно понять некоторые из наших основных человеческих инстинктов. Выросший, большинство из нас развивает некоторое представление о том, что такое счастье, и как его достичь.

Чувственное желание

В нашем обществе нас поощряют преследовать наши мечты, потому что нам говорят, что они принесут нам счастье. Эти мечты обычно состоят из успешной карьеры, владения собственностью, нахождения помощника и улаживания. Для некоторых людей их мечты могут состоять из чего-то совершенно другого. В любом случае, эти достижения приносят нам какую-то форму эмоционального удовлетворения или удовольствия наших чувств, то есть они выполняют наши желания.

Чувственное желание становится препятствием, поскольку оно занимает огромное количество нашего внимания. Мы тратим много времени, денег и усилий, преследуя наши желания. То, как чувственное желание проявляется во время нашей медитации, - это фантазировать. Мы думаем о вещах, таких как еда, секс, деньги или что-то еще, что приносит нам удовлетворение.

Более того, мы начинаем развивать толерантность к объектам наших желаний. Поэтому, когда приятные чувства стираются, нам нужно еще больше этих предметов, чтобы принести нам тот же уровень удовлетворения. Это особенно верно в интимных отношениях. Цикл никогда не заканчивается, потому что нет конца нашим желаниям и желаниям. Некоторые люди проводят всю свою жизнь в погоне за материальными благами, только чтобы узнать, что они не приносят им прочного счастья.

Такой подход к достижению счастья, возможно, хорошо послужил нам в прошлом. Но теперь, когда мы находимся на духовном пути, мы хотим расти выше этого уровня. Благодаря практике осознанности мы можем достичь внутреннего мира, который будет более стабильным. Наше счастье больше не будет зависеть от внешних условий, которые мы не контролируем, а скорее нашего духовного состояния, которое мы контролируем.

Отвращение

Отвращение работает почти так же, как желание, только в противоположном направлении. Мы стараемся избегать всего, что вызывает неприятные эмоции, поэтому мы тратим много времени на то, чтобы получить удовольствие и избежать боли.

Отвращение также может проявляться в гневе или воле. Мы обычно злимся, когда кто-то болит за наши чувства или делает то, что нам не нравится. Гнев может быть довольно соблазнительным и вызывающим привыкание, потому что мы иногда получаем спешку с ним. Из-за чужой несправедливости легко оправдать наш гнев. Мы также можем использовать его, чтобы манипулировать другими, делая то, что хотим.

Если мы никогда не простем людей за то, что причинили нам вред, мы продолжим нести наш гнев в форме негодования. В крайних случаях этот гнев может превратиться в глубокую ненависть. Подвешенность к гневу и возмущению не позволит нам расти. Как-то однажды сказал: «Держаться до гнева - это как схватить горячий уголь с намерением бросить его кому-то другому; вы тот, кто сожжен ».

Вялость

Летаргия - это состояние душевной тупости, которая возникает от скуки. Из личного опыта я знаю, что сонливость может быть проблемой при медитации. Степень летаргии может варьироваться от простой сонливости до полного оцепенения. Обычно это результат того, что вы делаете или подвергаетесь воздействию того, что не стимулирует наши чувства или эмоции. Теперь есть разница между летаргией и физической усталостью. Летаргия исходит из скуки, и усталость исходит из-за недостатка сна.

Некоторые из нас пристрастились к волнению. Нам нужно, чтобы что-то захватывающее продолжалось все время. Если этого не происходит, мы становимся либо беспокойными, либо скучными. Поэтому мы пытаемся создать какое-то волнение, и это волнение не обязательно должно быть положительным. Мы иногда даже создаем хаос в нашей жизни, чтобы сохранить адреналин. Так мы становимся зависимыми от драмы.

Агитация

Агитация по существу противоположна летаргии. Это чрезмерная стимуляция нашего разума. Чтобы избежать скуки, мы делаем все, чтобы занять наш ум, например, смотреть телевизор, слушать радио или участвовать во многих мероприятиях. Теперь эти действия не обязательно плохи, но мы часто бессознательно используем их для создания шума в нашем сознании, чтобы мы не вызывали неудобных мыслей. Мы иногда проигрываем радио или телевидение в фоновом режиме, чтобы держать нас в компании. Это так сильно стимулирует наш ум, что мы не можем сидеть спокойно. Тогда нам нужно больше шума, чтобы заглушить шум, который уже есть. Это порочный круг.

Агитация также проявляется в форме беспокойства. Мы беспокоимся о потере того, что, по нашему мнению, принесет нам счастье, например отношения, деньги и материальные вещи. Мы также беспокоимся о нашем здоровье и нашей смертности. Никогда не бывает о чем беспокоиться. Способ перестать беспокоиться - это изменить наше понимание того, что создает счастье.

Сомнение

Пятое препятствие, сомнение, - это отсутствие убеждения и доверия. Это неспособность решить, по какому курсу действий следовать, потому что мы не знаем, что лучше. В медитации он принимает форму опроса нашей практики. Мы начинаем задаваться вопросом, действительно ли этот материал для медитации работает, или если это большая трата времени.

Сомнение уходит корнями в страх и невежество. Если мы не очень хорошо понимаем ситуацию, мы боимся принять неправильное решение. Поэтому мы начинаем думать слишком много и не можем принять никакого решения. Это может быть более распространено в начале вашей практики, но уменьшится, как только у вас будет некоторый опыт.

Как преодолеть пять препятствий

Итак, как мы преодолеем Пять препятствий в нашей медитативной практике? На самом деле это довольно просто. То, что мы, по сути, будем делать, это смотреть на них до смерти. Конечно, это легче сказать, чем сделать, но не так сложно, как вы могли бы подумать. Вот как это работает: подумайте о времени, когда вы делали что-то не так, например, за рулем слишком быстро.

Теперь предположим, что вы проехали мимо полицейского, припаркованного на обочине дороги, и он наблюдал за вами, когда вы проезжали мимо. Какова была ваша первая реакция? Конечно, вы перестали ускориться. Это естественная реакция.

Когда мы знаем, что кто-то наблюдает за нами, что-то не так, мы немедленно останавливаемся. Таким же образом мы будем иметь дело с «Пятью помехами». Мы собираемся стоять на страже, как полицейский на обочине дороги, и наблюдаем за этим быстрым автомобилистом, когда он проходит мимо. То есть, мы будем помнить о препятствиях, когда они возникают, и когда они рассеиваются.

Мы должны особенно внимательно относиться к летаргии, потому что она может быстро набирать обороты, и, прежде чем мы это узнаем, мы засыпаем. В начале нашей практики нам нужно научиться определять препятствия, когда они возникают, сознательно называя их. После некоторой практики мы сможем распознать их более легко и просто помнить о своем присутствии.

Практикуя таким образом, мы удалим эти препятствия нашей медитации, и начать развивать осознанность гораздо быстрее. Помните, что медитация, как и любой другой навык, тем больше вы практикуете, тем лучше вы будете получать на него.

Последнее, что я хотел бы сказать о препятствиях, состоит в том, что мы можем расстраиваться от самих себя, когда теряем концентрацию или осознанность во время медитации. Не ожидайте совершенства. Поддержание нашей концентрации и внимательности может быть сложной задачей. Хорошей новостью является то, что с практикой препятствия станут меньше проблемой. Кроме того, когда мы наблюдаем препятствия по мере их возникновения, мы фактически практикуем осознанность. Помня о них, мы помним. Так пусть они придут. В конце концов, они уменьшатся.

Адаптировано с разрешения из книги
«Вдумчивая медитация стала простой»

Статья Источник:

Внимательность Медитация сделана просто: ваш путеводитель по поиску истинного внутреннего мира
Чарльзом А. Фрэнсисом.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Чарльз А. Фрэнсис имеет степень магистра государственного управления Сиракузского университета со специализацией в управлении и политике в области здравоохранения. Он является автором Внимательность Медитация сделана просто: ваш путеводитель по поиску истинного внутреннего мира (Paradigm Press), соучредителем и директором Института медитации вдумчивости. Он преподает медитацию внимательности к людям, развивает программы обучения внимательности для организаций и ведет семинары и размышления о медитации. Узнайте больше на MindfulnessMeditationInstitute.org.