Общинная кухня, управляемая сикхами, для бесплатного питания, независимо от касты, веры или религии, в Золотом Храме, в Пенджабе, Индия. shankar s., CC BY

Нью-Джерси первый генеральный прокурор Сикх, Гурбир Сингх Грюаль, был цель пренебрежительных замечаний в последнее время. Два радиоведущих прокомментировали сикхскую личность Грюваля и неоднократно называли его «тюрбан». Когда они кричали о неприемлемости своих комментариев, один из них заявил: «Слушай, а если это тебя оскорбляет, то не носите тюрбана и, может быть, я запомню ваше имя.

Слушатели, активисты и сикхи по всей стране действовали незамедлительно, обратившись к станции, чтобы выразить свою озабоченность. Новостные агентства быстро подобрали историю и радиоведущие были приостановлены.

Грюаль - практикующий сикх, у которого есть тюрбан и борода. Ученые и правительственные чиновники оценивают американское население сикхов число вокруг 500,000, Тем не менее для многих американских сикхов такой опыт не является чем-то необычным. Как ученый традиции и сам практикующий сикх, я изучил суровые реалии того, что значит быть сикхом в Америке сегодня. Я также испытал расовые оскорбления с раннего возраста.

Суть в том, что мало кто понимает, кто именно сикхи и что считают. Итак, вот праймер.

Основатель сикхизма

Чтобы начать с самого начала, основатель сикхской традиции, Гуру Нанак родился в 1469 в Пенджабском регионе Южной Азии, который в настоящее время разделен между Пакистаном и северо-западной областью Индии. Большинство населения сикхов все еще проживает в Пенджабе на индийской стороне границы.

С юного возраста Гуру Нанак разочаровался в социальной несправедливости и религиозных лицемериях, которые он наблюдал вокруг него. Он считал, что единственная божественная сила создал весь мир и пребывал в нем. По его вере, Бог не был отделен от мира и смотрел издалека, но полностью присутствовал во всех аспектах творения.

Поэтому он утверждал, что все люди одинаково божественны и заслуживают лечения как таковой.

Чтобы продвигать это видение божественного единства и социального равенства, Гуру Нанак создал учреждения и религиозные практики, Он создал общинные центры и места отправления культа, написал свои собственные библейские композиции и узаконил систему руководства (гуру), которая будет продвигать его видение.

Таким образом, сикхский взгляд отвергает все социальные различия, которые порождают неравенство, в том числе пол, расу, религию и касту, преобладающую структуру социальной иерархии в Южной Азии.

Обслуживание мира - это естественное выражение сикхской молитвы и поклонения. Сикхи называют это молитвенное служение «сева», и это основная часть их практики.

Сикхская идентичность

В сикхской традиции истинно религиозный человек - это тот, кто культивирует духовное «я», одновременно обслуживая окружающие их общины, или Санкт-солдат, Идея святого солдата относится как к женщинам, так и к мужчинам.

В этом духе женщины и мужчины сикхов поддерживают пять статей веры, широко известные как пять Ks, Это: кеш (длинные, неразрезанные волосы), кара (стальной браслет), канга (деревянная гребень), кирпан (маленький меч) и качера (солдатские шорты).

Хотя существует мало исторических доказательств, объясняющих, почему эти конкретные статьи были выбраны, 5 Ks продолжают предоставлять сообществу коллективную идентичность, связывающую отдельных лиц на основе общей веры и практики. Насколько я понимаю, сикхи лелеют эти предметы веры как дары от своих гуру.

Турбаны - важная часть сикхской идентичности. И женщины, и мужчины могут носить тюрбаны. Подобно статьям веры, сикхи рассматривают свои тюрбаны как дары, данные их возлюбленными гуру, и его значение глубоко личное. В южноазиатской культуре в тюрбане обычно указывался свой социальный статус - короли и правители когда-то носили тюрбаны. Сикхские гуру приняли тюрбан, в частности, чтобы напомнить сикхам, что все люди являются суверенными, королевскими и в конечном счете равными.

Сикхи в Америке

Сегодня существуют приблизительно 30 миллионов сикхов по всему миру, превращая сикхизм в пятую по величине в мире главную религию.

После того, как британские колонизаторы в Индии захватили власть Пенджаба в 1849, где было основано большинство сикхской общины, Сикхи начали мигрировать в различные регионы, контролируемые Британской империей, включая Юго-Восточную Азию, Восточную Африку и Соединенное Королевство. Основываясь на том, что им было доступно, сикхи играли различные роли в этих общинах, включая военную службу, сельскохозяйственные работы и строительство железной дороги.

Первое сикхское сообщество вошло в Соединенные Штаты через Западное побережье во время 1890. Они начали испытывать дискриминацию сразу же по прибытии. Например, первый расовый беспорядок, нацеленный на сикхов состоялся в Беллингеме, штат Вашингтон, в 1907. Сердитые толпы белых мужчин окружили сикхских рабочих, избили их и заставили покинуть город.

На протяжении многих лет дискриминация продолжалась. Например, когда мой отец переехал из Пенджаба в Соединенные Штаты в 1970, к нему были брошены расовые оскорбления, такие как «аятолла» и «разорение». Это было время, когда 52 Американские дипломаты и граждане были взяты в плен в Иране и напряженность между двумя странами была высокой. Эти оскорбления отразили расистскую реакцию против тех, кто подходил к стереотипам иранцев. Наша семья столкнулась с подобной расистской реакцией, когда США участвовали в войне в Персидском заливе в начале 1990.

После 9 / 11 снова появились расистские атаки, особенно потому, что американцы не знали о религии сикхов и объединил уникальный внешний вид сикхов с популярными стереотипами о том, как выглядят террористы.

По сравнению с прошлым десятилетием темпы насилия в отношении сикхов выросли начиная с выборов президента Дональда Трампа. Сикхская коалиция, крупнейшая сикховская правозащитная организация в США, оценила в начале этого года, что американские сикхи были направлены против преступлений на почве ненависти примерно раз в неделю, Только за последние две недели два сикхских мужчины были жестоко подвергся нападению В Калифорнии. Полиция все еще расследует мотивацию.

Как практикующий сикх, я могу утверждать, что сикх приверженность принципам их веры, в том числе любовь, служение и справедливость, сохраняет их стойкость перед лицом ненависти. По этой причине для многих сикхских американцев, таких как Гурбир Грюаль, полезно поддерживать свою уникальную сикховскую идентичность.

Об авторе

Simran Jeet Singh, Henry R. Luce Последипломный сотрудник в области религии по международным вопросам Последипломный сотрудник, Нью-Йоркский университет

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon