Апостол Павел и его последователи собирали помощь, вероятно, для первых христиан. Джованни Паоло Панини / Эрмитаж через Wikimedia Commons
Где-то в конце второго века нашей эры христиане в городе Риме организованный Коллекция для отправки последователям Иисуса в городе Коринфе.
Современные ученые не знают, что за кризис вызвал пожертвование - это могла быть чума или голод. Из фрагментов письма, отправленного коринфским епископом Дионисием, они знают, что большая сумма денег была отправлена в Коринф.
Как ученый раннего христианства, я имею письменный об этом акте щедрости. В то время, когда страны всего мира борются с коронавирусом и его экономическим воздействием, я утверждаю, что современное общество могло бы извлечь уроки из действий этих ранних христиан.
Совместное использование ресурсов
Некоторые из самых ранних христианских текстов, написанных в первом и втором веках нашей эры, еще до времени Дионисия, свидетельствуют об объединении экономических ресурсов.
Письма апостола Павла, написанные в первом веке, являются одними из самых ранних источников христианской жизни. Эти письма часто обсуждать помощь, которую Павел и его последователи собирали в Греции и Турции. Помощь предназначалась для «святых» в Иерусалиме - вероятно, группы ранних последователей Иисуса.
Пол говорит в своих письмах что целью помощи было «помнить бедных» в Иерусалиме.
Ученые спорят, надеялся ли Павел помочь сообществу, нуждающемуся в финансовой помощи, или показать еврейским последователям Иисуса в Иерусалиме, что новообращенные Павла были реальными членами движения Иисуса.
Пол получил взносы из нескольких городов и регионов. Но это было скорее исключением, чем правилом. Объединение ресурсов и их использование среди ранних христиан были, как правило, направлено локально.
Более поздние литературные свидетельства предоставляют много примеров местной благотворительности.
«Деяния апостолов» второго века, в которых рассказывается об истории ранней церкви, содержат легенды об апостолах Иисуса вскоре после его смерти. Один такой История описывает, как последователи Иисуса организовали общину в Иерусалиме вскоре после его смерти. Участники отказались от прав собственности и поделились всем общим.
Точно так же «Пасторальные послания», собрание писем второго века, говорить о фонде это дало право вдовам, при условии, что им было больше 60 лет и у них не было другой семьи, чтобы поддержать их, чтобы получить финансовую поддержку от сообщества.
Два текста, написанные римскими христианами во втором веке, «Пастух Хермаса"И"Первая апологияДжастина Мученика, христианского философа, показывают, что местные группы в городе собирали пожертвования от своих членов, которые могли быть использованы для общего блага.
Литература из этого периода видно, что местные, организованные группы были обычным явлением в древних городах - от погребальных обществ до гильдий и преданных определенных богов. Члены этих групп платили взносы, которые помогали финансировать похороны, коммунальное питание и другие социальные мероприятия.
Эти группы обеспечивали сообщество, но также помогали управлять рисками.
Коллекция для Коринфа
К концу второго века сеть христианских групп в Риме начала направлять часть своего местного капитала на нелокальные нужды. Это включало помощь христианам, которых отправили на шахты, что, возможно, было связано с преследованием христианских общин.
Эта сеть также при условии финансовая поддержка обедневших христианских групп в других городах.
Дионисий написал ряд писем христианским общинам в восточном Средиземноморье по вопросам, связанным с богословием, сексуальной практикой и гонениями на христиан. Фрагменты этих писем выживают в счета Евсевия, христианский историк четвертого века.
В письме Дионисия к римлянам упоминается финансовая помощь, которая была собрана в Риме и отправлена в Коринф.
Руины Коринфа показывают, что, возможно, произошла чума или другая катастрофа. bighornplateau1 / Flickr, CC BY-NC-ND
Археологический остатки Примерно в это же время из Коринфа говорят о повышенной заботе о здоровье. В этот период исцеляющие божества впервые появились на местной коринфской монетке. Именно в это время появились первые надписи в честь врачей.
Там могли быть опасения чумы или экономического спада в городе. Археологические данные указывают на заметное падение импорта в город в это время. Независимо от причины, христианская община Коринфа оказалась в беде.
По словам Дионисиоса, когда сеть христиан в Риме узнала о ситуации в Коринфе, местный лидер по имени Сотер организовал сбор средств для оказания помощи. Поблагодарив римлян за дар, Дионисий говорит о том, как дар был частью более давней традиции в этой сети римских христиан:
«С самого начала это было обычаем для вас, всегда выступая благодетелем для братьев и сестер по-разному и направляя финансовую поддержку многим собраниям в каждом городе, таким образом избавляя от нужды нуждающихся и предоставляя дополнительную помощь братьям и сестрам, которые в шахтах. "
Сеть поддержки
Эта история открывает окно в ранний сдвиг, происходящий в некоторых формах раннего христианства.
В то время как первые христиане сформировали сети, которые обеспечивали гостеприимство и обмен новостями, идеями и текстами, совместное использование денег определенно не было нормой во втором веке.
Например, новости, идеи и тексты перемещались через сеть Игнатий Антиохийскийепископ Антиохийский в середине второго века. Однако, несмотря на то, что община в Антиохии испытывала трудности, финансовая помощь не оказывалась.
Письмо Дионисия является свидетельством того, как некоторые раннехристианские сети начали расширяться и становиться достаточно стабильными, чтобы направлять свои ресурсы как на местные, так и не местные потребности.
Кроме того, это могло произойти, потому что члены этой сети христианских ассоциаций считали себя «братьями и сестрами», как семья. Сиблинг - или, по-гречески, adelphos, - имя, которое христиане чаще всего использовали для членов своих ассоциаций.
Христиане и кризисы
Этот импульс направить заботу в более широкий мир во время кризиса, по-видимому, резко контрастирует с тем, что говорили некоторые высокопоставленные американские христиане в ответ на пандемию коронавируса.
Джерри Фалвелл младший, выдающийся евангельский лидер и президент Университета Свободы, был сильно критиковали после объявления о том, что студентам будет разрешено вернуться в кампус, Он сказал, что опасения по поводу вируса раздутый.
Консервативный политический обозреватель Гленн Бек, который часто говорил о своей верепризвал правительство не жертвовать экономикой ради защиты уязвимых, пожилых людей и людей с ослабленным иммунитетом.
На своем радио-шоу 24 марта Бек сказал«Я бы предпочел, чтобы мои дети оставались дома, а все, кому за 50, уходят и поддерживают эту экономику и работают, даже если мы все заболеем. Я лучше умру, чем убью страну. Потому что умирает не экономика, а страна.
По Голосование Исследовательский центр Пью, выпущенный 19 марта, большинство белых евангелистов считают, что «кризис был раздут СМИ.»
Это противоречит импульсу некоторых ранних христиан, и, несомненно, многих современных христиан. Во времена кризиса они стремились соединиться и поделиться.
Об авторе
Каван В. Конканнон, доцент кафедры религии, Университет Южной Калифорнии - Колледж писем, искусств и наук Дорнсайда
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
Молитвенный журнал для женщин: 52-недельный журнал Священных Писаний, набожных и управляемых молитв
Шеннон Робертс и Пейдж Тейт и Ко.
Эта книга предлагает молитвенный журнал для женщин с еженедельными чтениями Священных Писаний, молитвенными подсказками и молитвенными подсказками.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Выходи из головы: остановка спирали ядовитых мыслей
Дженни Аллен
Эта книга предлагает идеи и стратегии преодоления негативных и токсичных мыслей, опираясь на библейские принципы и личный опыт.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Библия за 52 недели: годичное изучение Библии для женщин
Доктор Кимберли Д. Мур
Эта книга предлагает годовую программу изучения Библии для женщин с еженедельными чтениями и размышлениями, учебными вопросами и молитвенными подсказками.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Безжалостное избавление от спешки: как оставаться эмоционально здоровым и духовно живым в хаосе современного мира
Джон Марк Комер
Эта книга предлагает идеи и стратегии для обретения мира и цели в занятом и хаотичном мире, основанные на христианских принципах и практиках.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Книга Еноха
переведено Р. Х. Чарльзом
Эта книга предлагает новый перевод древнего религиозного текста, который был исключен из Библии, и предлагает понимание верований и обычаев ранних еврейских и христианских общин.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
