Некоторое время назад я взял $ 70 и отправил двенадцатилетнюю девочку из моего класса с ее неанглийскоязычной матерью в автобусе по побережью Нью-Джерси, чтобы забрать полицейского начальника Seabright на обед и извиниться за загрязняя его пляж выброшенной бутылкой Gatorade. В обмен на это публичное извинение я договорился с начальником полиции о том, чтобы девушка получила однодневное стажировку в мажоритарных полицейских процедурах.
Несколько дней спустя еще двое из моих двенадцатилетних детей отправились в одиночестве с Гарлема на Западную Тридцать первую улицу, где они начали ученичество с редактором газеты; позже трое моих детей оказались в середине болот Джерси в шесть утра, изучая ум президента транспортной компании, когда он отправил восемнадцать колес в Даллас, Чикаго и Лос-Анджелес.
Являются ли эти «особые» дети в "специальные" программы? Ну, в каком-то смысле да, но никто не знает об этой программе, кроме меня и детей. Они просто хорошие ребята из центральных Гарлеме, яркий и оповещения, но так плохо обученные, когда они пришли ко мне, что большинство из них не может добавить или вычесть с любым языком. И ни один знал, что население Нью-Йорка или, насколько Нью-Йорк из Калифорнии.
Значит ли это беспокоить меня? Конечно, но я уверен, что по мере накопления самопознания они также становятся самостоятельными учителя - и только самообучения имеет никакого непреходящую ценность.
Мы должны дать детям независимых время сразу, потому что это ключ к самопознанию, и мы должны reinvolve их с реальным миром как можно быстрее, так что независимые время можно потратить на что-то другое, чем абстракция. Это чрезвычайная ситуация, она требует решительных действий, чтобы исправить.
Что еще реструктуризации системы школьного образования нужно? Она должна перестать быть паразитами на рабочем сообщества. Из всех страниц в книге человека, только наша страна пыткам складах детей и ничего не просили их в службу общему благу. Какое-то время я думаю, что мы должны сделать общественные работы обязательной частью обучения. Кроме того, опыт работы в действующих бескорыстно, что он будет учить, это самый быстрый способ сделать детей реальную ответственность в русло жизни.
За пять лет я управлял программой партизанской школе, где я каждый ребенок, богатые и бедные, умные и Dipsy, дают 320 часов в год твердых общественных работ. Десятки этих детей вернулись ко мне лет, выросли, и они сказали мне, что опыт помогает кто-то другой изменил их жизнь. Он учил их видеть по-новому, переосмыслить цели и ценности.
Независимо от образования, оно должно сделать вас уникальный человек, не конформист, он должен предоставить вам оригинальный дух, с которым для решения важнейших задач, это позволит вам найти ценности, которые будет ваша дорожная карта по жизни, она должно сделать вас духовно богатой, человек, который любит все, что вы делаете, где вы находитесь, кого вы с, он должен учить вас, что очень важно, как жить и как умирать.
Что получили на пути образования в Соединенных Штатах является теория социальной инженерии, который говорит, что есть один правильный путь, чтобы продолжить растут. Это древний египетский идея символизирует пирамиды с глазом на вершине, что находится на другой стороне Джорджа Вашингтона на нашу одну купюру. Каждый камень определяется положением на пирамиду. Эта теория была представлена по-разному, но по сути это сигнализирует мировоззрение умы одержимы контролем другие умы, одержимые господство и стратегии вмешательства утверждать, что господство.
Это, возможно, работали на фараона, но это, конечно, не очень хорошо работает для нас. В самом деле, ничего в исторической записи свидетельствует, что любая идея должна доминировать над развитием время все молодые, и все претенденты на монополизировать это время никогда не были ближе к победе приз. Гул большого общества улей предусмотренных Фрэнсиса Бэкона и Герберта Уэллса в спящий Пробуждение никогда не звучал громче, чем для нас сейчас.
В центре обороны заветной американские идеалы личной жизни, разнообразие и индивидуальность заключается в том, как мы воспитываем наших молодых. Дети узнают, что они живут. Положите детей в классе, и они будут жить всю свою жизнь в невидимой клетке, изолированы от своих шансов на сообщество; прерывания дети с колокольчиками и рога все время, и они узнают, что ничто не важно, заставить их признать себя для естественного права в туалет, и они станут лжецами и холуи, высмеивать их, и они будут отступать от человеческого объединения, пристыдить их, и они найдут сотни способов, чтобы получить еще. Привычки учить в крупных организациях являются смертельно опасными.
С другой стороны, индивидуальность, семьи и сообщества, по определению, выражение особой организации, никогда не "один-правильный путь" мышления на широкую ногу. Частное время является абсолютно необходимым, если частные идентичности будет развиваться, и личное время не менее важное значение для разработки кодекса частных ценностей, без которых мы не очень лиц на всех. Дети и семьи нужно некоторое облегчение от наблюдения правительства и запугивания, если оригинальные выражения принадлежащих к ним, чтобы развиться. Без этого, свобода не имеет смысла.
Урок моего учения жизни, что обе теории и структуры массового образования глубоко ошибочна, они не могут работать, чтобы поддерживать демократическую логику нашей национальной идеей, потому что они изменяют к демократическому принципу. Демократический принцип по-прежнему самая лучшая идея для страны, хотя мы живем не до него сейчас.
Массовое образование не может работать для создания справедливого общества, потому что его ежедневная практика практике в оснащенных конкуренции, подавление и запугивание. В школах мы позволили развиться не может работать, преподавать духовные ценности, те ценности, которые придают смысл жизни каждого человека, богатого или бедного, потому что структура обучения держится на византийской гобелен вознаграждения и угрозы, моркови и палочки. Работая на официальном пользу, классы или другие безделушки из подчинения; эти не имеют никакой связи с образованием - они являются атрибутами рабства, а не свобода.
Масс-образование ущерб детям. Нам не нужно больше этого. И под предлогом, что это то же самое, как образование, он был выбор наших карманов как Сократ предсказал это было бы тысячи лет назад. Один из самых верных способов распознать образования в том, что это не будет стоить очень много, она не зависит от дорогих игрушек или гаджетов. Опыты, которые производят его и самосознания, которые подпитывают это почти бесплатно. Трудно повернуть доллара на образование. Но образование является прекрасным суеты, обостряется все время.
Шестьдесят пять лет назад, Бертран Рассел, возможно, величайшим математиком этого столетия, его величайшим философом, и тесная связь короля Англии для загрузки, увидел, что массовое обучение в Соединенных Штатах был глубоко антидемократические намерения, что это была схема искусственно доставить национального единства за счет исключения человеческого изменения и устранения кузницу, которая производит изменения: семья. По словам лорда Рассела, масс-обучение производится узнаваемо американский студент: анти-интеллектуальной, суеверны, не хватает уверенности в себе, и меньше того, что Рассел называл «внутренней свободы», чем его коллега в любой другой стране, он знал, мимо или настоящего. Эти дети ходят в школу стали гражданами, сказал он, с тонкой "массовый характер", проведение опыта и эстетика в равной степени презрения, недостаточны для личного кризиса в их жизни.
Американского национального единства всегда было центральной проблемой американской жизни. Это было присуще нашей синтетических начала и в завоевании суши-континентальный. Это было верно в 1790 и это так же верно, пожалуй, даже вернее, двести лет спустя. Где-то во времена гражданской войны мы начали пытаться ярлыки, чтобы получить единства мы хотели быстрее, искусственным путем. Обязательное школьное образование было одним из тех ярлыков, пожалуй, самый важный. "Возьми детям!" сказал Джон Коттон еще в колониальный Бостоне, и казалось, что такая хорошая идея, что в конце концов, люди, которые смотрели на "единство" почти как если бы он был религиозная идея так и сделал. Прошло тридцать лет, чтобы сбить ожесточенное сопротивление, но 1880s он сбудется - "они" имели детей. За последние сто десять лет, «одного правого пути" толпа пыталась выяснить, что делать с детьми, и они до сих пор не знаю.
Возможно, пришло время попробовать что-то другое. "Хорошие заборы делают хороших соседей", сказал Роберт Фрост. Естественное решение, чтобы научиться жить вместе в сообщество сначала научиться жить отдельно, как личности и как семьи. Только тогда, когда вы чувствуете себя хорошо о себе вы можете чувствовать себя хорошо о других.
Но мы напали на проблему единства механически, как будто мы могли заставить техническое решение, вытесняя различных семей и общин в широкие, гомогенизации эгидой институтов, как общеобразовательных школ. В работе этой схеме демократических идей, которые были единственным оправданием для нашей национальной эксперимента были преданы.
Попытка ярлык продолжается, и это разрушает семьи и общины в настоящее время, как это всегда делал тогда. Восстановить эти вещи, и молодые люди начнут воспитывать себя - с нашей помощью - как это было в начале нации. Они не имеют ничего, чтобы работать в настоящее время, кроме денег, и это никогда не было первого класса мотиватор. Разбейте эти институциональные школы, decertify обучение, пусть каждый, кто имеет ум, научить предложение для клиентов, приватизировать все это дело - доверять системе свободного рынка. Я знаю, что это легче сказать, чем сделать, но то, что другого выбора у нас? Нам нужно меньше школ, не больше.
Эта статья взята из:
Dumbing Us Down, © 1992,
Джон Гатто.
Печатается с разрешения издателя, нового общества. http://www.newsociety.com
Информация / Заказ книги.
Об авторе
Джон Гатто был учителем 30 лет и является лауреатом штата Нью-Йорк Учитель года награду. Его другие опубликованные названия включают различные Вид Учитель: Решение кризиса американского образования (Беркли Хиллз Книги, 2001), а также подземные истории американского образования: Интимные Исследование учителя на проблемы современного образования (Оксфорд Village Press, 2000), и многое другое.
