Смещение семейных структур означает, что наше понимание необходимости работы по дому нуждается в обновлении. Shutterstock

Домашнее задание часто понимается как гендерное согласование на основе традиционных ролей домохозяйки (женского) и кормильца (мужского). В то время как гендерные нормы резко изменились за последние несколько десятилетий, теории по дому по-прежнему застряли в этой модели 1950.

Смена семейных структур, включая растущее число однополых браков в последние годы, означает, что наше понимание работы по дому нуждается в обновлении. В нашем Недавнее исследование, мы подчеркиваем, что современные теории домашней работы не адекватно учитывают динамику у однополых пар.

Мы представляем наш собственный подход, утверждая, что все пары принимают разные роли в разных жизненных точках, а некоторые вообще отвергают традиционные гендерные идентичности.

Просто нет единого способа объяснить роль пола в домашнем хозяйстве. Наши теории и анализ данных нуждаются в обновлении, чтобы учитывать более разнообразные способы поведения людей как мужчин и женщин как в отношении одного пола, так и гетеросексуальных отношений.

Домашнее задание в теории

Существующие теории домохозяйства утверждают, что внутренний труд является одним из способов выполнять гендерные для себя и своего партнера в гетеросексуальных парах. Основное предположение состоит в том, что люди социализируются с рождения в гендерные роли, которые диктуют соответствующее женское и мужское поведение.

Традиционные гендерные роли обучают молодых девушек тому, что женщины несут ответственность за физическую и умственную работу по обеспечению выполнения домашних обязанностей. Напротив, роли кормильца обучают молодых мальчиков тому, что мужественность привязана к обеспечению семьи экономически.

Традиционные отделы по дому сводят мужчин к узкий набор задач по дому - обслуживание дома, работы на дворе и ремонт дома.

Феминистская литература оспаривает эти идеи, утверждая, что внутренняя и экономическая работа не должна распространяться по признаку пола.

Сегодня молодые люди скорее, чем старшие поколения отказаться от традиционно гендерных ожиданий в пользу более равных подразделений оплачиваемой и домашней работы. Но мы знаем, что гендерный фактор остается основным фактором в неоплаченных подразделениях домашнего труда.

Домашнее задание и однополые пары

В исследовании показывает, что однополые пары имеют более справедливое разделение по дому, чем гетеросексуальные пары, но партнер, который занимается более уходом за детьми, также выполняет больше «женских» задач по дому. Однако вопрос о том, как объяснить эти разногласия, остается.

Существующие теории предполагают, что однополые пары либо ведут себя так же, как гетеросексуальные пары, причем один специализируется на дому и один в рабочей силе, или вообще не делит домашнюю работу по полу.

Один из аргументов состоит в том, что однополые пары могут вести переговоры по домашнему хозяйству в «Отсутствие» пола, Как утверждается, один из партнеров делает стирку, посуду и пылесосить не потому, что они мужчины или женщины, а потому, что они предпочитают эти обязанности, меньше денег или меньше времени на работе.

Тем не менее, мы утверждаем, что разделение домохозяйств однополых пар и динамика взаимоотношений могут функционировать в более сложные способы, а не просто делать или отменять гетеросексуальную гендерную динамику.

Женщины, независимо от сексуальной ориентации, могут рассматривать чистый и хорошо одетый стол как один из способов стать «хорошей» женщиной. Но для других домашняя работа может затрагивать более тонкие гендерные отношения. Например, противодействие стремлению постоянно убирать после того, как дети и партнеры могут, для некоторых женщин, быть формой феминистского восстания, вызов патриархальным нормам.

Однополые пары могут иметь больше возможностей заниматься большим разнообразием задач по дому, без границ гетеросексуальных норм «женских» и «мужских» обязанностей. Но их выполнение этих обязанностей часто интерпретируется через традиционные гендерные нормы (например, гей-мужчины чисты, готовят и украшают как признак женственности), которые имеют гомофобные коннотации.

Применяя гетеросексуальные нормы к однополым парам, переговоры по домашнему хозяйству чреваты ложными гендерными предположениями и гомофобией.

Культурные рассказы о гендерных аспектах

Чтобы полностью объяснить, как однополые пары могут вести переговоры по дому, нам нужно оставить наши старые теории пола позади.

Возьмите два примера. Идея о том, что люди, использующие электроинструменты, ощущают прилив мужественности, очевидна в наших культурных повествованиях. Точно так же понятие о том, что женщины выпекают кексы, чтобы одеть свои семьи с женской любовью, также укоренилось в наших традиционных гендерных нормах.

Если мы переключим полы здесь - женщины используют электроинструменты, чтобы быть женственными, а мужчины пекут кексы, чтобы быть мужественными - мы можем видеть, что логика этих теорий падает. Разумеется, мужчины пекут, а женщины используют инструменты, но как их выявить гендерную идентичность не хватает из существующих исследований.

Мужчины могут запекать, чтобы проявлять заботу о своих партнерах, и это действие может затрагивать другие аспекты маскулинности (например, забота и воспитание). Гей-мужчины могут заниматься сексом и лесбиянками при использовании электроинструментов в качестве способа использовать различные измерения их мужественности и женственности (например, уход или расширение прав и возможностей), а не демонстрировать их отказ от гендерной идентичности.

Или домашняя работа может иметь меньше общего с полом среди современных гетеросексуальных и однополых пар и больше связана с предпочтениями, отдыхом и релаксацией.

Важные вопросы

Поскольку идеи пола как простой двоичной (маскулинности и женственности) являются все чаще оспаривается, вопрос о том, как гендер влияет на разделение домохозяйств на пары, важен. Существующие исследования по гендерной проблематике и по домашнему хозяйству задают стандартные вопросы о гендерной проблематике (мужчины / женщины / другие), но не могут задавать подробные вопросы о гендерной идентичности и гендерных выражениях на континууме.

В рамках однополых пар домашняя работа с меньшей вероятностью будет источником патриархального господства, но это не означает, что пол отсутствует на переговорах. Сегодняшние взрослые были воспитаны в контексте гендерных норм нашего общества, и, находясь в не гетеросексуальных отношениях, требуется переоценка этих норм.

Это может создать гибкость в том, как гендер выражается внешнему миру, партнерам и самим себе. И определение того, насколько гендер по-прежнему связан с неравенством, важен, особенно учитывая, что неравенство в домашнем хозяйстве ставит под угрозу качество отношений независимо от сексуальности.

Об авторах

Лиа Руппаннер, старший преподаватель социологии, Университет Мельбурна и Клаудиа Гейст, доцент кафедры социологии и гендерных исследований, Университет штата Юта

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книга в соавторстве с Клаудиа Гейст

at

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.