Замок-строитель с деревянными блоками. И башни, которые касаются воображаемого неба, Художественный кредит: Детский Лонгфелло, иллюстрированный (1908)

Столетия назад, услышав голоса в голове, считалось знаком общения с Богом - а если нет, то с дьяволом. В последние годы это связано с безумием. Но понятие мнимых голосов также является глубоко литературным. Художественная литература может быть «экспериментальной» в научном, а также художественном смысле: средством исследования роли голоса как в обычном мышлении, так и в творчестве. Авторы тоже могут ощущать внутренние голоса как «слуховые словесные галлюцинации».

Недавно я участвовал в кураторстве первой в мире выставки голосовых слухов, которая в настоящее время демонстрируется в Университете Дарема. Голоса слушания: страдание, вдохновение и повседневность исследует, как слуховые голоса, у которых нет источника, является общей чертой нашей жизни, а также аспектом дальновидного опыта, творческих или психотических состояний. Это может включать в себя потерянного человека, утешенного голосом ушедших; альпинист, который интуитивно чувствует присутствие; ребенок разговаривает с воображаемыми друзьями; спортсмен, чей фокус внимания настраивается на самостоятельный разговор; внутренний голос тренера или тренера.

Кто боится Вирджинии Вульф?

Самый известный литературный голос слушал Вирджиния Вульф. Сфотографированный Человеком Рэем для переклички Vogue влиятельных людей в 1924, появляющихся на обложке Time in 1937, и подвергшихся дальнейшему значению в фильме Бертона / Тейлора о Альби Кто боится Вирджинии Вульф в 1966, Вульф остается постоянно увлекательным как неотразимая амальгама женской аристократической красоты, обреченного таланта, богемного и самоубийства.

Но, конечно, никто не боится этого благополучно содержащего популярный образ творческого «безумия»? Частная агония Духа Вульфа лежала за гламурным знаковым изображением: между веками 13 (когда умерла ее мать), и 33 (когда был опубликован ее первый роман), она перенесла серию серьезных психотических расстройств, в которых участвовали, как правило, птицы пение на древнегреческом языке. Но она научилась управлять общественным имиджем, признавая наследственно-гениальный стереотип как дочь раздражительного и часто блестящего Лесли Стивена и используя позорное лечение для «неврастении» как возможность уйти в созидательное раздумье.

Она также научилась управлять голосами и не имела дальнейшей полной разбивки до конца своей жизни. Народники, феминистки, литературоведы, гей-активисты, с тех пор заявили о себе как о себе. Но ее архив можно рассматривать как серьезный ресурс для исследования опыта слушания голосов. В Эссе 1919, Вульф увещевал своего читателя научно «исследовать обычный разум в обычный день». Она не видела никакого противоречия в описании ума как провидческого «светящегося ореола» в самом следующем предложении. Ее голоса были одновременно мистическими переживаниями и объектами ее собственного научного исследования.

В исследовании показывает, как насилие в раннем возрасте часто опосредует тревожные слуховые переживания в последующие годы. Вульф интуитивно поняла связь для себя от 1920, когда она впервые высказалась, в Memoir Club, о кровосмесительном сексуальном насилии, перенесенном в детстве. Она ясно видела связь между ужасными событиями ее ранней жизни - травматическими смертями, сексуальным насилием, патриархальным принуждением и семейным пренебрежением - и голосами мертвых, которые говорили с ней, особенно ее матери (она просто «бушует» против своего отца) , а также более странные птицы, поющие по-гречески. Она также видела, как развивающиеся способности «шока» получают возможность стать писателем и как это защищает ее от психотического расстройства.

Передача голосов

В письмах, дневниках и мемуарах она обсуждает, как войти в «странное» место композиции позволило ей вступить в воспоминания, которые были более реальными, чем настоящее; как это потребовало добровольно переключить свое психическое состояние на одно из контролируемых диссоциация, Это то же самое расщепление сознания, которое включает в себя разделение некоторых психических процессов, поэтому самосознание действует в двух или более сферах, каждый из которых закрыт от другого. Эта «диссоциация сознания» проявляется в экстремальной форме при множественных расстройствах личности.

Ее художественная литература прямо или косвенно исследует этот сдвиг в психических состояниях. В Быть больным, Вульф описывает сверхъестественное ускользание в болезни структур знакомого мира, времени, пространства, безопасного воплощения и эмоциональной центрированности. Это то, что психиатр Карл Ясперс (1913) описал как продромальная фаза психоза: фаза недоступна, утверждал он, для понимания или привязки к настоящему.

Вулф не думает. В На маяк, Самый автобиографический роман Вульфа, Лили Бриско входит в свою «странную зону» после смерти ее друга и принимающей миссис Рамсей. Хотя она готова рискованно прыгнуть в «воды уничтожения», когда она приступает к ее картине, она призывает всю свою волю, когда она поднимает кисть, вызывая прошлые сцены в своем уме, удерживая «тиски», захватывая восприятие настоящее время.

По мере появления картины, «остаток» ее лет в настоящее время достигает формального и эмоционального баланса, она видит, как в рамках проекта творческой перестройки памяти о прошлом нельзя больше осуждать одинокое чувство стыда. Вулф положил голос своей матери в письме к роману. Она, похоже, тоже наткнулась на основные процессы современная травмотерапия.

Мнимые голоса Вульфа побудили ее придумать новые возможности вымышленного голоса. В миссис Даллоуэй она изобретает манеру письма, которая является современным эквивалентом греческого хора, изобретая толпу как множество внутри и снаружи головы. Этические взгляды следуют: в творчестве и страданиях она признала, что мы много, а не одна.

Вульф, феминистка, знал, что наш либеральный плюралистический идеал людей должен признать огромное разнообразие человеческого рода. Но если мы убежим от идеи разнообразия внутри, называя это безумием, как мы когда-либо будем отмечать различия, с которыми мы сталкиваемся в мире вне нас самих? Романы позволяют нам слушать и изучать политические, этические, а также познавательные уроки о том, что происходит, когда наш ум продолжает бесконечный диалог с самим собой, который живет.

Об авторе

Патрисия Во, профессор английской литературы, Durham University

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon