Многие из моих лучших друзей считают, что некоторые из моих глубоких убеждений по поводу важных вопросов, очевидно, являются ложными или даже бессмысленными. Иногда они говорят мне это в лицо. Как мы можем оставаться друзьями? Отчасти ответ заключается в том, что мы с друзьями - философы, а философы учатся справляться с позициями на грани здравомыслия. Кроме того, я объясняю и аргументирую свои требования, а они терпеливо выслушивают и отвечают своими аргументами против моей и за их позиции. Обмениваясь причинами в форме аргументов, мы проявляем уважение друг к другу и лучше понимаем друг друга.

Философы странные, поэтому такого рода гражданские разногласия все еще могут казаться невозможными среди простых людей. Однако некоторые истории дают надежду и показывают, как преодолеть высокие барьеры.

Один известный пример - Энн Этуотер и К.П. Эллис в моем родном городе Дарем, штат Северная Каролина; это описано в книге Оши Грея Дэвидсона Лучший из врагов (1996) и предстоящий фильм. Этуотер был единственным бедным чернокожим родителем, который руководил операцией «Прорыв», которая пыталась улучшить местные чернокожие районы. Эллис был столь же бедным, но белым родителем, который гордился тем, что был Возвышенным Циклопом местного Ку-клукс-клана. Они не могли бы начать дальше друг от друга. Сначала Эллис приносил оружие и приспешников на городские собрания в черных кварталах. Однажды Этвотер бросилась к Эллис с ножом, и ее должны были сдерживать друзья.

Несмотря на их взаимную ненависть, когда суды приказали Дарему объединить свои государственные школы, Этуотер и Эллис были вынуждены сопредседателями шарреты - серии публичных дискуссий, которые длились восемь часов в день в течение дней 10 в июле - 1971 - о том, как реализовать интеграцию , Чтобы спланировать свое испытание, они встретились и начали задавать вопросы, объяснять причины и слушать друг друга. Этуотер спросил Эллиса, почему он против интеграции. Он ответил, что в основном он хотел, чтобы его дети получили хорошее образование, но интеграция разрушит их школы. Атуотер, вероятно, испытывал искушение кричать на него, называть его расистом и раздраженно уходить. Но она не сделала. Вместо этого она выслушала и сказала, что она также хотела, чтобы его дети, как и ее, получили хорошее образование. Затем Эллис спросил Этуотера, почему она так усердно работает, чтобы улучшить жилье для чернокожих. Она ответила, что хочет, чтобы ее друзья жили лучше и жили лучше. Он хотел того же для своих друзей.

Когда каждый слушал причины другого, они понимали, что разделяют одни и те же основные ценности. Оба любили своих детей и хотели достойной жизни для своих общин. Как позже сказал Эллис: «Раньше я думала, что Энн Этуотер - самая подлая чернокожая женщина, которую я когда-либо видела в своей жизни… Но, вы знаете, мы с ней однажды собрались час или два и поговорили. И она пытается помочь своим людям, как я пытаюсь помочь своим людям. После того, как они достигли общей позиции, они смогли работать вместе, чтобы мирно интегрировать школы Дарема. По большей части им это удалось.

Ничего из этого не произошло быстро или легко. Их жаркие дискуссии длились долгие дни 10 в шаррете. Они не могли бы позволить себе так долго оставлять свои рабочие места, если бы их работодатели (включая Университет Дьюка, где Эллис работал в сфере обслуживания) не предоставили им оплачиваемый отпуск. Они также были исключительными людьми, у которых были сильные стимулы для совместной работы, а также многие личные достоинства, в том числе интеллект и терпение. Тем не менее, такие случаи доказывают, что иногда заклятые враги могут стать близкими друзьями и могут многое сделать для своих общин.

Почему либералы и консерваторы не могут сделать то же самое сегодня? Следует признать, что экстремисты по обе стороны нынешней политической сцены часто прячутся в своих эхо-камеры и однородные окрестности. Они никогда не слушают другую сторону. Когда они выходят на улицу, уровень риторики в интернете ужасен. Тролли прибегают к лозунгу, обзыванию и шуткам. Когда они пытаются дать аргументы, их аргументы часто просто оправдывают то, что соответствует их чувствам и сигналам племенной союзы.

Распространение плохих аргументов неоспоримо, но не неизбежно. Редкие, но ценные примеры, такие как Этуотер и Эллис, показывают нам, как мы можем использовать философские инструменты для уменьшения политической поляризации.

Tпервый шаг к тянуться, Философы ходят на конференции, чтобы найти критиков, которые могут помочь им улучшить свои теории. Точно так же Этуотер и Эллис организовали встречи друг с другом, чтобы выяснить, как работать вместе в шарретте. Все мы должны признать ценность внимательного и милосердного слушания оппонентов. Тогда нам нужно потрудиться поговорить с этими оппонентами, даже если это означает, что мы покидаем наши удобные кварталы или любимые сайты.

Во-вторых, нам нужно задавать вопросы, Со времен Сократа философы известны как своими вопросами, так и своими ответами. И если бы Этуотер и Эллис не задавали друг другу вопросы, они бы никогда не узнали, что их обоих больше всего волнуют их дети и облегчение разочарований бедности. Задавая правильные вопросы правильным образом, мы часто можем обнаружить общие ценности или, по крайней мере, избежать недопонимания противников.

В-третьих, нам нужно быть терпеливым, Философы проводят месяцы на курсах по одному вопросу. Точно так же Этуотер и Эллис провели дни 10 в публичном чарретте, прежде чем они наконец поняли и оценили друг друга. Они также приветствовали других членов сообщества говорить столько, сколько они хотят, так же, как хорошие учителя учитывают противоречивые взгляды и вовлекают всех учеников в разговор. Сегодня нам нужно замедлить и бороться с тенденцией исключать конкурирующие взгляды или прерывать и парировать с помощью быстрых шуток и лозунгов, которые унижают противников.

В-четвертых, нам нужно приводить аргументы, Философы обычно признают, что они должны обосновать свои претензии. Точно так же Этуотер и Эллис не просто объявили свои позиции. Они ссылались на конкретные потребности своих детей и своих общин, чтобы объяснить, почему они занимают свои должности. По спорным вопросам ни одна из сторон не является достаточно очевидной, чтобы избежать требований о доказательствах и причинах, которые представлены в форме аргументов.

Ни один из этих шагов не является легким или быстрым, но книги и онлайн курсы на рассуждениях - особенно в философии - можно научить нас ценить и развивать аргументы. Мы также можем учиться на практике, протягивая руку, задавая вопросы, проявляя терпение и приводя аргументы в нашей повседневной жизни.

Мы до сих пор не можем достичь всех. Даже самые лучшие аргументы иногда остаются глухими. Но мы не должны торопливо обобщать вывод, что аргументы всегда терпят неудачу. Умеренные часто открыты для разума с обеих сторон. То же самое относится и к тем редким образцам, которые признают, что они (как и большинство из нас) не знают, какую позицию занимать по сложным моральным и политическим вопросам.

Два урока появляются. Во-первых, мы не должны отказываться от попыток связаться с экстремистами, такими как Этуотер и Эллис, несмотря на то, насколько это сложно. Во-вторых, легче достичь умеренных, поэтому обычно имеет смысл сначала попытаться рассуждать с ними. Практика в более восприимчивой аудитории может помочь нам улучшить наши аргументы, а также наши навыки представления аргументов. Эти уроки позволят нам внести свой вклад в сокращение поляризации, от которой страдают наши общества и наши жизни.

Об авторе

Уолтер Синнотт-Армстронг - профессор практической этики Чонси Стиллмана на факультете философии и в Институте этики им. Кенана в Университете Дьюка в Северной Каролине. Он является со-инструктором онлайн-курса Coursera «Подумай снова» и автором Подумайте еще раз: Как рассуждать и спорить (2018).

Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon