Ключ к личному и планетарному исцелению один и тот же: нужно жить в осознании Я ЕСМЬ.

Когда я начал практиковать ритуалы моих предков, именно тогда, когда я начал успокаиваться, общавшись с Мистерией с места самой глубокой сдачи целительности, я стал более полно осознавать эту истину: Болезнь равна действию без выравнивания.

Болезнь - это отчуждение от святого, когда мы проецируем причины и последствия наших страданий на других. Он исходит из взгляда наружу, а не внутрь для принятия, одобрения и любви.

Болезнь имеет цель: Темная ночь души

Это не значит, что болезнь не имеет никакой цели. Напротив, это может заставить нас рассказать все о нашей жизни, когда мы вступаем в беседу с силами, которые пробуждают нас к нашей истинной природе. Страдание может заставить нас взять на себя новые обязанности быть человеком, поскольку мы осознаем, что мы уже целы. Болезнь ведет нас к расчленению и полной перерисовке на самых глубоких уровнях нашего бытия.

Когда мы сталкиваемся лицом к лицу с этими уроками, мы ощущаем, что шаманские ученики называют «темной ночью души». Это спуск к внутреннему миру наших теневых я, где мы должны выбрать занятие всех нижних состояний нашего бытия и обнимать их без суда, страха или отрицания. Затем, когда мы освобождаемся от знания и допускаем возрождение, мы входим в место глубокого общения с All-That-Is. Душа раскрывается, ум пробуждается, дух парит, сердце радуется, тело танцует.

Именно этот сдвиг в сознании - от суждения к толерантности, от отрицания до принятия, от разделения до цельности и от страха к любви - вот основа для всего исцеления, которое следует. Все остальное - это просто терапия.

Закон о доверии к Душе помогает смягчить страдания

Итак, что это значит при применении к страданиям? Как болезнь и боль могут быть пересмотрены так, чтобы их понимали больше, чем бессмысленные страдания? И как действие доверия к душе помогает облегчить страдания?

Ответ таков: во всех санкционированных линиях сердечного шаманизма во всем мире симптомы болезни являются символами состояния вашего существа. Хотя вы можете болеть, вы можете испытывать боль, вы, возможно, испытали глубокую трагедию или тоску, вы не просто страдаете пассивно. Вместо этого, поскольку вы позволяете себе верить в душу и приучаться к процессу душевного дела как основанию для того, чтобы начать с человеческого опыта, вы начинаете видеть эту конкретную болезнь как призыв вступать в беседу с полномочиями, которые мешать вам взять на себя новые обязанности быть человеком.

Это осознание - начало исцеления. Это превращение сознания из чувства виктимизации и раздельности, чтобы помнить, что мы всегда связаны с более высокой целью и большей целью, чем просто сон-ходьба.

В каждом опыте нашей жизни есть цель

Это осознание освобождает нас, не позволяя нам чувствовать, что мы являемся лишь жертвами какого-то случайного акта насилия или страданий, признавая, что в каждом опыте нашей жизни есть цель. Как однажды заметил Тейяр де Шарден, мы переходим от понимания того, что люди, имеющие духовный опыт, понимают, что мы духовные существа, имеющие человеческий опыт. И это глубоко утешительно, когда мы путешествуем.

Более того, потому что все целительные преобразования включают в себя признание того, что мы являемся взаимозависимой частью священного обруча жизни, поскольку мы вновь являемся членами нашей истинной личности, мы вдохновляемся действовать в гармонии с этим потоком. Мы признаем всю жизнь как подарок. И как мы получаем, мы участвуем в потоке, отдавая назад: мы отдаем себя, отдаем свое служение, благодарим нас и нашу благодарность.

Наши отношения с Землей трансформируются, когда мы входим в это осознание. Мы оказываемся вовлеченными в сбалансированную и священную взаимность с тем, что предлагается и что получает. И так же, как и мы, восстанавливаются целостность и здравомыслие внутри себя и мира. Личное исцеление превращается в планетарную трансформацию.

Священная взаимность: то, что мы чувствуем внутри, проявляется без

Все народы нашей планеты жили в соответствии с тем, что называли мои предки Айни, Они практиковали изящные ритуалы, которые чтили изменение времен года, циклы Луны, жизненную энергию всей пищи, которую они охотились или собирали. Священная взаимность - это самый близкий английский перевод этого термина.

Этот айни является сущностью шаманизма. Когда мы участвуем, мы пробуждаемся к силе, которая находится как внутри нас, так и за пределами нас. Шаманизм уходит корнями в эмпирическое понимание того, что космос содержит систему соответствий. То, что мы чувствуем внутри, проявляется без. То, что мы соблюдаем выше, показано здесь ниже. Когда мы трансформируем себя, мы трансформируем других. Мы - это изменение, которое мы хотим видеть в мире, и, как говорят нам старейшины Хопи, «те, кого мы ждали».

Современные народы, напротив, в основном забыли, что мы живем в отношениях как братья и сестры со всеми существами и силами природного мира. Наши научные переопределения «невидимых» как «нереальных» заставили нас забыть, что мы все светящиеся нити в гигантской паутине принадлежности. В моей стране те, кто пытался продолжать старые пути, в основном избегали и высмеивали как невежественных, глупых людей, которые просто не получили со временем.

Получение доступа снова к изобилующим чудесам

Участие в этих изящных ритуалах имеет право восстановить отношения с разумными союзниками, которые не ходят на двух ногах. И как только эти правильные отношения восстанавливаются, мы вступаем в диалог со своей силой души. Ибо, поскольку наши пробужденные души являются проявлениями Божественности, также являются души нашей матери-земли, луны и солнца, священной радуги, камней и деревьев, всех растений и животных, всех учителей мира, наших звездных родственников, ангелов, сияющих И всех наших предков.

И, возвращая наше законное место на их стороне в качестве сотворцов, мы снова получаем доступ к этой трещине между мирами, где чудеса изобилуют.

© 2013 Бонни Стеклянный Гроб и Дон Оскар Миро-Кесада.
Перепечатано с разрешения. Издатель: Rainbow Ridge Books.

Статья Источник:

Уроки храбрости: перуанская шаманская мудрость для повседневной жизни - Бонни Гласс-Гроб, доктор философии. и дон Оскар Миро-Кесада.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторах

Бонни Гласс-Коффин, доктор философии., является признанным на международном уровне профессором антропологии в Университете штата Юта. Она училась у перуанцев курандерос поскольку 1982 является автором Дар жизни: женская духовность и исцеление в Северной Перу а также многочисленные научные и популярные статьи по темам шаманизма и трансформации. Она начала ученичество с доном Оскаром в 2005, испытывая трансформационную силу этих учений мудрости и глубоко интегрируя их в свою жизнь. Она является одобренным учителем Pachakuti Mesa и энергичной практикой традиций, посвященных земле в ее домашнем сообществе Логана, штат Юта.

Оскар Миро-Кесада возникла Пачакути Меса традиции межкультурного шаманизма, и является дальновидным основателем фонда «Сердце целителя» (THOTH). Он является уважаемым адептом kamasqa curandero и altomisayoq из Перу и с 1986 года руководит межкультурными этно-духовными ученическими экспедициями по священным местам мира, уделяя особое внимание Перу и Боливии. Он был популярным преподавателем во многих образовательных центрах США. Его работы и программы были показаны на CNN, Univision, A&E и Discovery Channel.

Смотрите видео с доном Оскаром Миро-Кесадой: Ритуальный шаманизм и эволюция человека