Мой друг - очень любимый учитель бхакти-йоги, йога преданности - рассказал мне о том, как он стал вегетарианцем. В 1970 в возрасте двадцати лет Ричард Славин путешествовал по суше из Амстердама в Индию, ища Бога. Он прибыл в Дели, измученный, голодный и разбитый. В течение нескольких часов хукеры нанесли ему интоксиканты, связали его с удавчивым констриктором и обманули, чтобы он съел огненно-горячий перец.

Когда приближался вечер, удавы удалились, и эффекты наркотиков и перца стихли. Ричард голодал и думал, что делать. Индийский джентльмен подошел к нему, ему было любопытно увидеть молодого западного человека в Индии и пригласил Ричарда поужинать с ним в ресторане под открытым небом.

Их стол был в нескольких дюймах от дороги. Мужчина заказал два приема пищи. Когда они сидели в ожидании, белая корова прогуливалась, уткнувшись в ее теленка. Два животных лежали рядом с стулом Ричарда. Он никогда не был так близко к корове и восхищался ее изящными движениями и большими карими глазами. Он был поражен тем, насколько тесно обмен любовью между матерью-коровой и ее теленком напоминал обмен человеческой матери и детей.

Сознание активно во всех существах Большое и маленькое

Пришел официант, хлопнул двумя тарелками, и Ричард углубился в еду. На полпути к трапезе хозяин указал на тарелку и сказал: «Эта вещь, похожая на пшеничный хлеб, называется роти, Эти овощи называются сабджи. Это здесь Chaval, или рис. " Затем он указал на маленькие кусочки на рисе. «И это мясо».

В этот момент корова наклонилась и облизнула ногу Ричарда. Ричард уставился сначала на мясо, затем на корову и с ужасом понял, что всю свою жизнь он был невольным участником жестокой и бессердечной практики. Думая о миллионах животных, убитых каждый день и превращенных в пищу, он растворился в слезах. Он едва мог говорить.

«Спасибо за все», - сказал он своему хозяину и отодвинул стул. «Пожалуйста, извините меня, но я чувствую себя плохо». На выходе он похлопал корову, и корова ответила взаимностью, облизывая его руку. Сегодня Ричард известен по имени Бхакти, Радханатха Свами.

«До этого момента, - сказал он мне, - я никогда не связывал связь между тем, что я ел, и моим поиском Бога. Я никогда этого не видел ». Его путешествие к Богу началось задолго до этого, но осознание того, что любовь приходит во всевозможные тела, помогало определить, куда он идет. Становление вегетарианцами имеет меньшее отношение к здоровью, чем осознание того, что сознание активно во всех существах, больших и малых.

Наибольшая неудача нашего поколения: недооценка отношений

Когда-нибудь, оглядываясь назад на то, что готовит человечество в постапокалиптическом будущем, люди могут прийти к выводу, что величайшим провалом нашего поколения была недооценка отношений с жизнью во многих ее захватывающих дух формах. Что такое эксплуатация природы, если не отрицание наших отношений с землей? Что такое убой животных, если не несоблюдение наших отношений с другими видами?

Безусловно, у вегетарианства есть свои относительные достоинства на его собственных условиях: улучшение диеты, снижение уровня холестерина и так далее. Но какими бы полезными ни были эти достоинства, мясо - это узкий клин гораздо большей дилеммы, а именно наше пренебрежение сознанием как основа всей жизни. Если мы объективируем животных как просто биологические феномены, почему бы нам не сделать то же самое с женщинами, геями, мусульманами, евреями или какой-либо группой, от которой мы решили дифференцироваться?

Уважение к жизни как искра божественности

Йога ставит очень сложный вопрос: насколько эмпирически необходима агрессия? Биологическая история заставила бы нас полагать, что это очень необходимо, и нам нужно только проконсультироваться с любой из твердых наук для поддержки данных. Если мы настаиваем на том, чтобы биологическая история была отправной точкой для идентичности, тогда нет никакой надежды на то, что когда-либо будет реверсировать убой любого рода.

Если мы, люди, генетически запрограммированы на то, чтобы быть агрессивными, тогда законы под угрозой исчезновения, конвенции о правах человека или другие гарантии никогда не достигнут гармоничного будущего для человечества. Мы никогда не избежим нашего генетического императива, чтобы уничтожить жизнь.

К счастью, сущность жизни существует вне биологической истории. атма или ядро ​​Я не имеет ничего, чтобы доказать миру через агрессию. Раскрытие этого трансцендентного Я - цель всей Йоги, которая защищает не вегетарианство, а уважение к жизни как к искре Божественности. Йоги бхакти празднуют свой союз с божественностью, и вегетарианская еда играет восхитительную роль в этом празднике.

В мире, который изо всех сил доказывает, что агрессия является нашей естественной тенденцией, йогическая альтернатива может считаться философией.

Об авторе

Кинорежиссер / биограф Джошуа М. Грин (Здесь приходит Солнце: Духовное и музыкальное путешествие Джорджа Харрисона, 2007) 13 лет проработал монахом в индуистских ашрамах Индии и Европы. Позже он работал на Саммите религиозных и духовных лидеров Организации Объединенных Наций за мир в качестве профессора Университета Хофстра, а сейчас является постоянным инструктором по бхакти-йоге в Школа йоги Jivamukti в Нью-Йорке. Его последняя книга Свами в странной земле: как пришел Кришна на Запад. Смотрите больше на его сайте www.atma.org

Книги этого автора

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon