апатализм, демократия и либеральное образование являются ведущими достижениями ментального возраста эволюции, в которых ум развивается, чтобы все больше и больше людей занимались способностями ума. В этих трех учреждениях есть что-то особенное, что требует обсуждения их вместе. Эти три представляют собой квантовый скачок в доступе обычных людей к тому, что ум делает лучше всего: обрабатывать глубокие вопросы смысла - смысл мира, смысл их жизни и чувств, смысл глубоких переживаний любви и духовности и т. Д. ,

Первое, что вы должны заметить, это то, что все три учреждения эволюционировали, чтобы исправить то, что было раньше, когда преобладающие социальные институты ограничивали обработку смысла привилегированными немногими. Например, перед капитализмом у нас был феодализм, в котором экономика принадлежала и управлялась немногими властвующими людьми. Разумеется, до демократии власть принадлежала главным образом монархии - царям и их придворным - в какой-то степени разделялась религиозными иерархиями в странах и культурах, где духовность управлялась организованной религией. И до либерального образования едва ли какое-либо образование на службе смысла было доступно для простых людей, за исключением, возможно, религиозного образования.

На этом фоне капитализм развился, и внезапно большое количество людей контролировало капитал, чтобы открытия и изобретения современной науки и техники могли быстро производить плоды для всего общества. Это привело к быстрому умножению среднего класса, который стал центром обработки смысла в современных обществах.

Демократия: идея разделения власти многими

Демократия также начиналась с идеи разделения власти со стороны многих, а не с немногими, и она стала работоспособной, когда идея представительной демократии укрепилась. Таким образом, хотя власть оставалась сосредоточенной, периодические выборы обеспечивали, чтобы власть часто меняла руки, чтобы остановить ее как инструмент господства, практику отрицательных эмоций, которая создает обособленность. Вместо этого было признано, что цель демократии состоит в том, чтобы распространить привилегию обработки смысла на всех.

В качестве лидеров были избраны люди, которые обеспечивали руководство по распространению смысла. Некоторые американские примеры - Томас Джефферсон, Авраам Линкольн, Франклин Рузвельт и Джон Кеннеди. Их позитивное использование власти помогло развить свои соответствующие общества, чтобы в конечном итоге достичь новых высот величия.

Демократия использует либеральное образование для распространения смысловой обработки. С другой стороны, институт капитализма зависит от либерального образования, превращая людей в рабочую силу для бизнеса и промышленности. Обратите внимание, что ранние идеи либерального образования подчеркивают значение обработки как первичную и подготовку к работе как второстепенную. Насколько это отличается от сегодняшнего образования, ориентированного на работу, в котором подготовка к работе стала основной целью образования и обработки смысла, была отнесена к второстепенной роли.

Суть образования - служить эволюционному совершенствованию

В самонаписанной эпитафии Томаса Джефферсона нет упоминания о том, что он является президентом Соединенных Штатов, но упоминается, что он основал Университет Вирджинии. Это кажется удивительным, пока вы не поймете, что Джефферсон, один из архитекторов современной демократии, прекрасно понимал эволюционную причину демократии: это не разделение власти как таковой, а привлечение власти к служению людям, чтобы люди в все сферы жизни могут, с помощью либерального образования, участвовать в обработке смысла.

Другими словами, отцы-основатели этой страны были очень ясны, что суть образования состоит в том, чтобы служить эволюционному совершенствованию обработки смысла и ценностей.

Капитализм наилучшим образом служит распространению обработки смысла в демократии, когда общая (в отличие от специализированной) система образования, такая как то, что предлагает традиционное либеральное образование, создает рабочую силу. Демократия процветает лучше всего, когда капитализм руководит экономикой, а либеральное образование воспитывает электорат. И либеральное образование с акцентом на значении возможно только тогда, когда есть большой средний класс (для которого необходим капитализм) и когда средний класс свободен для обработки смысла (для которого нужна демократия).

Капитализм, демократия и либеральное образование связаны с общей целью

Таким образом, капитализм, демократия и либеральное образование связаны с общей целью распространения смысловой обработки среди людей, с тем чтобы человечество могло развить свой разум. Сегодня мы потеряли из виду эту высокую эволюционную цель. Образование потеряло смысл и ценность в качестве своей движущей силы, а вместо этого стало профессиональной подготовкой по различным технологиям, которые регулярно производит материалистическая наука. Демократические лидеры все чаще предпочитают отрицательное использование власти, чтобы доминировать над ее позитивным использованием в распространении обработки смысла для большего числа людей. И капитализм снова движется к концентрации капитала в нескольких раздачах рук капитала, а идея о средстве среднего класса, означающем обработку смысла. Я думаю, что из-за этого возникли многие проблемы, с которыми сталкиваются эти институты сегодня.

Работа квантовой активизации также теперь ясна: вернуть смысл обработки в качестве центральной части человеческих социальных и культурных институтов, поскольку эволюция требует этого. Как мы это делаем для нашей экономики? Мы делаем это, обобщая капитализм Адама Смита, который признает только наши материальные потребности, включая наши тонкие и духовные потребности. Я называю эту новую экономику «духовной экономикой» (Госвами 2005, см. Также главу 14).

Работа по выпрямлению демократии схожа. Учредители демократии оставили в лучшем случае духовные принципы. Мы должны включать в себя тонкие и духовные аспекты в стремлении к демократическим идеалам. Но даже это только начало.

Работа квантового активиста

Демократия сильно деградирует из-за нашей невозмутимой тенденции к отрицательным эмоциям и потому, что мы выбираем наших лидеров таким образом, чтобы не было признания эмоционального интеллекта лидеров. Это должно измениться, но задача квантового активиста вырезана для этого. Нам также необходимо привести людей саттвы на политическую арену, но нынешнее господство на политической арене со стороны средств массовой информации и денег делает это очень сложным.

Для либерального образования наша главная задача - заменить очень ограниченные идеи материалистической науки и первенства материи идеями новой науки и главенством сознания. Как только это будет сделано, либеральное образование может вернуться к своим корням Джефферсона.

* Субтитры InnerSelf

Авторское право 2011 от Амита Госвами, к.т.н.
Печатается с разрешения Хэмптон-Роудс издательская компания
Расстояние от Красного колеса Вайзер, www.redwheelweiser.com

Статья Источник:

Как квантовый активизм может спасти цивилизацию: мало кто может изменить человеческую эволюцию
Амита Госвами.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Амит Госвами, доктор философии, является профессором физики (в отставке) в Университете штата Орегон, Евгений, где он работал с 1968. Он является пионером новой парадигмы науки, называемой наукой в ​​сознании, идеей, которую он изложил в своей оригинальной книге, Самосознанием Вселенной, Госвами написал шесть других популярных книг, основанных на его исследованиях по квантовой физике и сознания. В своей личной жизни, Амит Госвами является практиком духовности и трансформации. Он называет себя квантовым активистом. Он был показан в фильме "Что мы знаем мы знаем?" и его продолжение "Вниз по кроличьей норе" и в фильме "Далай-лама эпохи Возрождения" и наградами "The Quantum Активист». Вы можете найти более подробную информацию о Амит Госвами на сайте www.AmitGoswami.org.

Смотрите видео с Amit Goswami: Наука квантового сознания