Почти год назад я ехал по Нью-Джерси на похороны. Это были 10 дней покаяния. Когда я ехал по дорогам, я отвлекся на свой телефон и не увидел, как машина выезжает на полосу. Я пропустил аварию, слава Богу, на волосок и произнес молитву благодарности Богу, размышляя, не дай Бог, о трагических последствиях аварии на скорости шестьдесят миль в час. Мгновенное решение, за долю секунды ведущее к разрушительным последствиям.  

Я был виноват в отвлеченном вождении, в американской эпидемии. Люди продолжают это делать, потому что так рискованно, как большинство людей будут отвечать, когда их спросят: «Но я никогда не был в аварии».

Виновен в отвлеченной жизни?

На мой взгляд, распространенность отвлеченного вождения является неотъемлемой частью более глубокой и широкой проблемы нашей личной жизни, наших семей и сообществ. Дело не только в том, что мы отвлекаемся за рулем, но и в отвлеченной жизни. Отвлеченная жизнь - это когда мы упускаем большую часть жизни, потому что не обращаем внимания.

Эффекты могут быть не такими непосредственными, не дай бог, как автокатастрофа, но столь же инвазивны, как и разрушают наши отношения с Богом, членами нашей семьи и друзьями.

Верьте или нет, мы признаем эту реальность три раза в самом начале Кол Нидрей, Мы повторяем фразу «ViNislach», прося у Бога прощения за народ Израиля за sheggagot, особенно не за преднамеренные нарушения, а за те действия, которые мы делали неосознанно. Поразительно, но не удивительно, что бессмысленность - это центр нашего прощения в начале праздника. Отвлеченная Жизнь является основной проблемой во всей нашей жизни.

Это не просто. Мы живем в поколении, у которого много отвлекающих факторов. Даже когда мы пытаемся сосредоточиться на текущем дне - сегодня - на нас влияет CPA - не сертифицированный государственный бухгалтерский учет, а синдром, который я называю «постоянным частичным вниманием». Мы постоянно уделяем частичное внимание, чтобы ничего не упустить - многозадачность, серфинг в Интернете, ответы на сотовые телефоны - но в итоге мы ничего не получаем.

Безразличие может разрушить отношения

Большинство из нас не намеренно грешит. Мы спотыкаемся, потому что не обращаем внимания. Когда мы едим пищу, мы забываем благословлять. Когда мы забываем сделать браху, это приводит к неблагодарности, чувству права и уменьшает наши отношения с Богом. Когда мы молимся, мы фокусируемся на часах, как быстро я могу говорить словами, все время наш ум блуждает, и мы в конечном итоге теряем связь с Всемогущим. Наши тела здесь, но чаще всего в других местах.

Беспокойство проникает в наши межличностные отношения и может быть разрушительным. Общение и прослушивание - это основа брака и отношения родителей к ребенку. Когда мы притворяемся, что слушаем или даже не сосредотачиваемся на другом, а находимся на наших телефонах, отвлекают распад отношений. С друзьями мы также можем услышать слова «Ты не звонил, я никогда не слышал от тебя», общие воздерживаются в мире напряженности, что подрывает дружбу. Это небольшие действия, которые укрепляют устойчивые отношения.

Отвлеченная жизнь - это продукт, позволяющий время летать без священного чувства бесконечного потенциала в течение каждого дня. Мы все рассчитаны на духовное величие, но когда нас слишком бомбардируют внешние шумы, мы не можем прислушаться к маленькому голосу среди всех нас.

Ведущая жизнь осознанности

Йом Кипур - это помешанное напоминание о том, чтобы вести жизнь осознанности и глубокое осознание того, что мы всегда стоим перед Богом. Образ Кохен-Гадола в святой святых и интенсивное служение дня призваны пробудить в нас присутствие Бога в нашей жизни.

Я бы сказал, что не Коэн Гадол оказывает сильнейшую поддержку осознанной жизни, а таинственный человек, роль которого занимает центральное место в служении Йом Киппур. Его зовут Иш Ити, своевременный человек.

Кто он и какова его роль?

Тора говорит нам, что в Йом-Кипур день начинается с службы, в которой выбраны два одинаковых козла. У входа в Храм лоты тянутся, чтобы определить судьбу козлов. Один был бы предложен Богу, а другой - в пустыню, чтобы умереть. Один козел взят в пустыню Иш Ити, буквально своевременным человеком, загадочным человеком, который берет на себя заботу о козле, чтобы привести его к конечной цели в пустыне.

Талмуд объясняет, что так центральная роль в процессе общинного искупления заключалась в том, что вдоль пути вдоль его пути был установлен ряд дорожных станций, чтобы дать ему возможность нарушить его пост, чтобы он мог сохранить свои силы. Согласно Библейскому Закону, любой израильтянин может служить Иш Ити.

Кто был он? Как его выбрали? Раши предлагает следующий проницательный подход. Он заявляет, что этот своевременный человек был человеком, который muchan lekach miyom etmol, подготовленный к задаче с предыдущего дня. По номиналу это означает, что он был назначен с предыдущего дня. Однако мудрецы предполагают, что это означает гораздо больше.

Этот человек должен обладать исключительной чертой характера, имеющей неоценимую ценность для любого человека на пути к Тшуве, пути к духовному обновлению. Что это было? Он прожил свою жизнь с глубоким пониманием того, что каждый день имеет вечную ценность, поскольку закладывает основу для завтрашнего дня.

Семена нашего будущего

Задумайтесь на мгновение, насколько другой была бы наша жизнь, если бы мы были приучены понимать, что семена нашего будущего лежат в действиях, которые мы делаем сегодня? Мы бы жили не в тумане, а полностью присутствовали.

По словам раввина Нахмана из Бреслова: «Причина, по которой мир далек от Б-га, и не стремится приблизиться к нему, - это только потому, что людям не хватает ишув ха-да'ас - спокойный, устоявшийся разум. Все, что есть у человека в мире, - это один день и этот час, в который он стоит. «Помните о том, что было сейчас перед вами.

Важное значение для процесса тшува имеет повышенное осознание конечного воздействия наших поступков. Если бы мы могли осознавать потенциал в каждом моменте, слове или действии, мы были бы гораздо более осторожными в том, как мы действуем сегодня. Мы бы жили более осознанно и в настоящем.

Противостояние нашим сожалениям

Каждый Йом Кипур мы выражаем свои сожаления. Если бы я только был более осведомленным. Если бы я только знал, как мои слова или действия могли повлиять на меня. Если бы я только знал. Иш-Ити служит мощным напоминанием о том, что через 25 часов мир, наш мир начнется заново. Даст Бог, мы будем жить с меньшим количеством сожалений и использовать больше моментов для роста и влияния.

Иш Ити, своевременный человек, является человеком и важной моделью для всех нас, чтобы вести жизнь с минимальными отвлечениями и максимальной целью. Он достигает этого через три стратегии, которые мы все можем подражать. Поиск медитативных моментов. Довольный нашей судьбой. Постоянное использование возможностей для воздействия.  

Во-первых, Иш-Ити не боится тишины. Многие люди. В исследовании Университета Вирджинии, опубликованном в июле 2014 года, сотни людей оказались в одиночестве в пустой тихой комнате на 15 минут. Большинство участников сочли это невыносимым: 25 процентов женщин и 67 процентов мужчин предпочли терпеть болезненные удары током, чем проводить время без какой-либо стимуляции.  

Иш Ити понимает, что молчание может быть мощным инструментом для ведения духовной жизни.

Рассказывается история о фермере, который уместил ценные часы где-то в своем сарае. Он попросил всех искать вверх и вниз, чтобы найти свою драгоценную реликвию. К сожалению, несмотря на часы, потраченные на поиск часов, его нигде не было. Позже в тот же день молодой мальчик с большой радостью объявил фермеру, что нашел часы.

Удивительно, фермер спросил мальчика, как он смог его найти, хотя многие другие искали высокого и низкого, не найдя его. Мальчик ответил: «Ну, когда сарай был тих, я положил голову на землю и услышал, как часы тикают». Мы можем слышать только наш внутренний голос, когда мы выключаем внешний мир.

Звуки тишины

Иш Ити распознает звуки, которые можно услышать в тишине. Положительным доказательством этого был судебный иск несколько лет назад против британского композитора Майка Батта за включение в свой альбом песни «A One Minute Silence» покойного американского композитора Джона Кейджа, чья композиция 1952 года «4'33» была полностью Тихо. Самым интересным был комментарий Батта, который сказал: «Моя - гораздо лучше немая пьеса. Я мог сказать за одну минуту то, что Кейдж мог сказать только за четыре минуты и 33 секунды ».

Слушайте слова одного рецензента 4 «33

4'33 " это нежное напоминание о том, чтобы охватить ваше окружение, присутствовать. Если вы будете обрабатывать каждый звук, как музыку, вы можете услышать что-то неожиданное, что-то красивое. В его ядре, 4'33 " не о том, чтобы ничего не слушать. Речь идет о прослушивании всего.

 Я бы добавил, Иш Ити манит нас создавать моменты тишины в душе. Нам нужно набраться смелости, чтобы ежедневно освобождаться от тирании технологий, мобильных телефонов, ноутбуков и всех других электронных злоумышленников. На обедах или ужинах в течение недели убедитесь, что все телефоны находятся подальше от стола, чтобы все могли присутствовать полностью. Помните, что Бог присутствует в каждом вдохе, которым мы дышим. Вдохните пьянящий воздух существования и ощутите радость бытия.

Страх упустить

Во-вторых, Иш Ити заставляет нас быть счастливыми с нашей судьбой. Этика наших отцов, учит, что богатый доволен своей порцией. Счастье в жизни не порождается погоней за чужими партиями. Существует явление под названием FOMO - Fear Of Missing Out. Это отражает наше время.

Одна из самых мучительных причин, по которым мы живем в изнеможении, состоит в том, что мы думаем, что мы можем что-то упустить. Я пропустил звонок или текст? Что кто-то еще делает, что я могу делать? Мы гонимся за тем, как кто-то мечтает и забывает наши собственные.

Тем не менее, Иш Ити живет своей жизнью, понимая, что Бог просит его не быть кем-то другим, а быть лучшим, каким он может быть с его данными Богом талантами и потенциалом. Когда мы так живем, это приносит самые глубокие радости. Не зря Йом Кипур называют одним из самых счастливых дней в году.

История с раввином Менахемом Менделем Шнеерсоном и его тестем раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном, предыдущим Ребе иллюстрирует этот момент.

Предыдущему Любавичскому Ребе было отправлено путешествие из Ленинграда в Москву по секретному делу в отношении его подземной сети. Путешествие было чревато опасностью, особенно потому, что его движения тщательно контролировались коммунистическими властями.

Рабби Менахем Мендель Шнеерсон сообщил следующее, когда, когда он вошел в комнату своего отца в законе незадолго до его отъезда, «я нашел его сидящим в состоянии полного спокойствия, как будто ничего не было на горизонте. Когда я выразил свое удивление, Ребе объяснил: «Вы не можете добавить время в день, но вы можете использовать время, которое у вас есть». Когда человек полностью вовлечен в этот момент, не отвлекаясь на то, что было раньше, или того, что придет после, - тогда он действительно живет и способен максимально использовать жизненный потенциал ».

Захват возможностей для воздействия и роста

Наконец, The Ish Iti использует возможности для воздействия и роста каждый день. Когда мы ведем нашу жизнь с такой осознанностью, мы не только ограничим наши непреднамеренные нарушения и сожаление, но мы будем мотивированы, чтобы превратить мимолетные встречи в вечные. Мы никогда не знаем о влиянии одной тфиллы, одного приветствия, на доброту, слуховое ухо, одного амена, чтобы поколебать мир.

Один из уроков Рош-а-Шана и праздников - это то, что Б-г присутствует повсюду и в каждый момент и в ситуации, и что его царство распространяется на всех. По словам Тиккуней Зоар, «Лес-асар пануй-мины ... Нет места, лишенного Его». Отклонение от этой идеи состоит в том, что мы можем соединиться с Б-гом, где бы мы ни находились и в каждый момент нашей жизни.

В заключение я хочу поделиться словами, сказанными мне моим отцом после того, как он благословил меня на Эрев Йом Кипур. В нашей борьбе с безрассудством его простые пожелания для меня - достойная цель для всех нас, когда мы вступаем в новый год. Он сказал мне не изучать молитвы в Йом Кипур, но позволить им проникнуть в мое сердце, а затем он предложил следующее желание:

Пусть вы возрастете в своей роли Ведомого Всевышнего, слуги Бога, пусть вы осознаете свой Божественный потенциал и станете лучше в этом году, чем в прошлом. Его слова глубоко проясняют наши священные миссии.

Надеюсь, что в этом году все мы ведем нашу жизнь, пробужденную к Божеству в самый час, на человека и в любом месте. Можем ли мы открыть наши сердца, чтобы быть внимательными и полностью присутствовать в каждый момент. Пусть Хашем благословит нас годом здоровья, радости, роста и трогательной вечности каждый день в нашей жизни.  

© 2018 раввином Даниэлем Коэном. Все права защищены.
Печатается по тексту авторский блог, с разрешения.

Книга этого автора

Что они скажут о вас, когда вы уйдете ?: Создание жизни наследия
Рабби Даниэлем Коэном.

Раввин Даниэль Коэн поможет вам подняться над отвлекающими факторами и открыть для себя лучшую версию себя. Благодаря уникальному сочетанию рассказов, практических упражнений и глубокой мудрости он научит вас семи преобразующим принципам, которые помогут реконструировать вашу жизнь так, чтобы вы жили целеустремленно и со страстью, чтобы человек, которым вы являетесь сегодня, более тесно связан с человеком, которым вы являетесь. стремитесь быть.

Нажмите здесь, чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу в мягкой обложке и / или загрузить Kindle издание.

Об авторе

Раввин Даниэль Коэн обладает уникальным сочетанием подлинности, мудрости и духовной проницательности для современного общества. Он служил в раввинате более двадцати лет и в настоящее время является старшим раввином в Конгрегации Агудат Шолом в Стэмфорде, штат Коннектикут, крупнейшей современной ортодоксальной синагоге в Новой Англии. Он также является соведущим с преподобным Грегом Доллом национального радио-шоу "Раввин и преподобный«Воскресенье в 11: 00 AM и вечера в 9 PM. Для получения дополнительной информации посетите www.rabbidanielcohen.com

Книги этого автора

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon