Тибетские монахи в монастыре Сера Джей в Майсоре, Индия, впервые используют микроскопы. Предоставлено Дэном Пирсом, CC BY-NC-ND
Было бы вполне уместно, если бы профессор колледжа предположил, что студенты знают, что дерево живое, а камень — нет.
Или будет?
В течение нескольких лет я имел удовольствие преподавать биологию тибетским буддийским монахам. сослан в Индию. Эта программа, названная ETSI (Эмори-Тибетская научная инициатива), было вызвано обсуждением Далай-лама с исследователями из Университета Эмори в 1990-х годах, и в последующие десятилетия он превратился в способ для монахов всех возрастов узнавать о науке.
Различия между современной биологией и традиционной буддийской понимание природы могут показаться значительными — даже в их определениях того, что является «живым». Понимание биологами жизни включает животных, растения и бактерии. Традиционные тибетские монашеские учения, с другой стороны, основывать жизнь на идее сознания. Бактерии и животные, включая человека, признаны обладающими сознанием и поэтому считаются «живыми» существами. Растения, согласно этим традиционным учениям, не обладают сознанием и поэтому являются «неживыми».
Но подобные различия привели меня к пониманию того, что я считаю само собой разумеющимся в мое преподавание в Ричмондском университете и насколько более богатым может быть обучение, когда мы отступаем, чтобы вместе исследовать самые основные, но самые важные вопросы. Мысли о том, как я буду представлять различные темы монахам, дали мне конкретные уроки чтобы вернуться в мой класс в Вирджинии.
Глядя на жизнь вблизи
Я изучаю отношения между бактериями и растениями. В большинстве вводных курсов биологии студенты колледжей привносят интуитивное понимание того, что наука определяет как «жизнь», которую они построили с детского сада. Но что, если педагоги не предполагают, что учащиеся «знают», что определяет живое существо, или, что еще лучше, если мы используем предположения, чтобы вызвать вопросы?
Разработка определения «живого существа» может быть эффективным способом введения научного исследования. Благодаря деятельности, в которой учащиеся помещают что-либо в категории «живое/неживое/когда-то жившее», учащиеся могут исследовать вопросы на периферии. Например, вирус живое существо? Как насчет искусственный интеллект? Как бы мы решили, когда обнаружили внеземная жизнь? Эти философские дискуссии о жизни вызывают интересные дискуссии в обеих культурах.
В обоих образовательных учреждениях мы можем использовать наблюдения учащихся за водой пруда под микроскопом, чтобы обсудить, как ученые построили свои концепция жизни, основанная на следующих характеристиках: что-то, что состоит из клеток, способно воспроизводиться, расти и развиваться, эволюционировало, использует энергию, реагирует на раздражители и поддерживает гомеостаз – способ поддерживать надлежащий уровень всевозможных химикатов и крупных молекул.
Различные биологи будут включать или исключать некоторые из этих свойств, и обсуждение того, следует ли включать их в определение нашего класса, может быть захватывающим процессом для студентов. Кроме того, мы часто продолжаем этот разговор, чтобы обсудить, как определение жизни менялось на протяжении истории человечества, и рассмотреть, какие вопросы биология, возможно, не в состоянии ответить, например, понятие души или тибетский буддизм. концепция сознания.
Задавать вопросы
Существуют кажущиеся противоречия между взглядами ученых и монахов и на другие темы. Например, традиционные буддийские учения утверждают спонтанное поколение — идея о том, что жизнь может возникнуть из неживого, — отвергнутая биологами в 19 веке на основании экспериментов Луи Пастера и других.
Согласно взглядам тибетского буддизма, некоторые виды жизни, такие как черви и бактерии, может быть создан через «сырость». По мнению монахов, все животные тоже разумны, что означает, что у них есть сознание, в отличие от растений, у которых его нет. Так традиционно тибетский буддизм формирует определение жизни.
Чтобы объяснить точку зрения биологов, мы спросим себя: как биологи могут действительно показать, что делает что-то «живым»?
Ключ научный метод, на основе тестирования и анализа. В монастыре преподаватели естественных наук подходят к вопросам о спонтанном зарождении или разуме с помощью ряда вопросов метода: Какие эксперименты вы могли бы провести, чтобы проверить вашу гипотезу о том, что жизнь возникает из неживого? Какие элементы управления вы бы включили, чтобы быть уверенными в своих результатах? Как повысить свою уверенность в выводах?
Эти беседы подчеркивают, что основа современной науки, этот научный метод, чрезвычайно совместим с буддизмом, который практикуют монахи.
Отчасти это потому, что дебаты занимает центральное место в их монашестве. Как и научный метод, дебаты требуют, чтобы участники относились к идеям скептически и требовали «доказательств». тибетские буддисты практика дебатов на часы ежедневно. Когда один монах бросает вызов другому, они обмениваются религиозными идеями, чтобы развить более глубокое понимание концепции.
Хотя ученые не практикуют формальные дебаты, мы тренируем аналогичные мускулы, когда пытаемся глубже понять жизненные процессы с помощью теории, экспериментов и оспаривания идей друг друга.
Где встречаются наука и религия
По мере того как мы продвигаемся дальше в любом классе — в монастыре или в университете — учителя и студенты иногда находят вопросы, на которые у биологии нет особенно удовлетворительных ответов: Каковы истоки жизни? Какова цель сна?
Как учителя, мы можем использовать их, чтобы пробудить любопытство учащихся, наряду с дополнительными вопросами о том, как пересекаются религия и биология. Хотя некоторых может раздражать мысль о богословских вопросах, включенных в курс биологии, их повышение может привлечь студентов объединяя науку с глубокими вопросами, которые у них могут возникнуть в отношении их жизни. Что биология может сказать о эволюция религий? Как то, что мы изучаем в биологии, влияет на концепцию души? Если мы верим в идею душ, то у каких организмов они есть?
Для монахов этот последний вопрос имеет решающее значение, поскольку буддизм учит, что вся жизнь разумный и священный. Работая с монахами, навещающие учителя очень осторожны и не выбрасывают микроорганизмы, которые мы изучаем, под микроскопом, как это сделал бы я в Ричмондском университете. Из уважения к их взглядам мы просто высыпаем микроорганизмы на улицу в траву. Монахи дали мне новый взгляд на эксперименты, включая пересмотр необходимости использования определенных организмов в исследованиях и обучении.
Научные исследования действительно пересекают культуры. И когда мы открыто и с сочувствием подходим к нашим различиям, это может способствовать более осмысленному обучению как для учителей, так и для учеников.
Я хотел бы поблагодарить геше Сангпо Ла за понимание тибетского буддизма, которое помогло мне написать эту статью.
Об авторе
Дэниел Пирс, доцент кафедры биологии, Университет Ричмонда
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Книги, улучшающие отношение и поведение, из списка бестселлеров Amazon
«Атомные привычки: простой и проверенный способ выработать хорошие привычки и избавиться от плохих»
Джеймс Клир
В этой книге Джеймс Клир представляет исчерпывающее руководство по формированию хороших привычек и избавлению от вредных. Книга включает в себя практические советы и стратегии для достижения устойчивых изменений в поведении, основанные на последних исследованиях в области психологии и неврологии.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Уничтожьте свой мозг: использование науки для преодоления беспокойства, депрессии, гнева, психического расстройства и триггеров»
Фейт Г. Харпер, доктор философии, LPC-S, ACS, ACN
В этой книге доктор Фейт Харпер предлагает руководство по пониманию и управлению распространенными эмоциональными и поведенческими проблемами, включая тревогу, депрессию и гнев. Книга включает в себя информацию о науке, лежащей в основе этих проблем, а также практические советы и упражнения для преодоления трудностей и исцеления.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Сила привычки: почему мы делаем то, что делаем в жизни и бизнесе»
Чарльз Дахигг
В этой книге Чарльз Дахигг исследует науку о формировании привычек и то, как привычки влияют на нашу жизнь как в личном, так и в профессиональном плане. В книгу вошли истории отдельных лиц и организаций, которые успешно изменили свои привычки, а также практические советы по созданию устойчивых изменений в поведении.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Крошечные привычки: небольшие изменения, которые меняют все»
Би Джей Фогг
В этой книге Б. Дж. Фогг представляет руководство по созданию устойчивых изменений в поведении с помощью небольших постепенных привычек. Книга включает в себя практические советы и стратегии по выявлению и внедрению крошечных привычек, которые со временем могут привести к большим изменениям.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Клуб 5 утра: владей своим утром, подними свою жизнь на новый уровень»
Робин Шарма
В этой книге Робин Шарма представляет руководство по максимальному увеличению продуктивности и потенциала путем раннего начала рабочего дня. Книга включает в себя практические советы и стратегии для создания утренней рутины, которая поддерживает ваши цели и ценности, а также вдохновляющие истории людей, которые изменили свою жизнь благодаря раннему подъему.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
