Наблюдатели продолжают проводить параллели между избранным президентом Дональдом Трампом и итальянским фашистским диктатором Бенито Муссолини. Но сходства - самовлюбленность, оппортунизм, авторитаризма - сосуществуют с резкими различиями. Один пришел из рабочего класса, социалистического происхождения и считал себя интеллектуалом и идеологом. Другой - магнат недвижимости с миллиардером с ярко выраженным антиинтеллектуальный полоса.
Более важный вопрос заключается не в том, является ли Трамп американским Муссолини, но если американская демократия столь же уязвима для фашистской эрозии, как и итальянская демократия. Мое исследование о том, как итальянские иммигранты помогли сформировать внешнюю политику США в отношении фашистской Италии, показывает, что итальянцы, сосланные Муссолини, считали, что Америке также угрожает опасность.
Предупреждения, выпущенные в 1920 и 1930 Гаэтано Сальвемини и Макс Асколи сегодня особенно актуальны. В большом количестве опубликованных книг, журнальных статей, газетных изданий, публичных выступлений и радио-адресов, а также в создании 1939 Общество Мадзини, Асколи и Сальвемини утверждали, что американцы должны признать хрупкость демократии.
Сальвемини был итальянским политиком и историком, который покинул режим Муссолини в 1925 и эмигрировал в Соединенные Штаты. В 1933 он начал карьеру в Гарвардском университете. Асколи был еврейским итальянским профессором политической философии и права. Вынужденный в изгнании в 1928, Асколи пришел в Соединенные Штаты в 1931 с помощью Университет в изгнании в Новой школе социальных исследований.
Однажды в Соединенных Штатах оба ученых объяснили американцам, что фашизм преодолел Италию не революционным штурмом, а «умным» выдолблением из демократических институтов Италии. Демократия, как они предупреждали, может быть использована против самого себя.
«Мы хотим править»
Муссолини юридически захватил контроль над итальянской политической системой в 1922 на фоне экономического кризиса и политической нестабильности. Итальянцы потеряли веру в способность враждующих политических партий восстановить порядок. Это оставило открытие для авторитарного лидера, который прошел по Риму с нет подробной повестки дня: «Наша программа проста: мы хотим править Италией».
Асколи и Сальвемини в своих работах отмечали, что итальянский фашизм появился из относительно стабильная система либеральной демократии. Фашисты неоднократно подчеркивали свою приверженность демократии, а точнее, приверженность тому, что они считали «самой чистой формой демократии», в которой государство защищало своих достойных, трудолюбивых граждан от чрезмерного индивидуализма, то есть индивидуальных прав и свободы, которые оцениваются больше, чем государство. В "Доктрина фашизма, «Соавторы Джованни Джентиле,« отец философии фашизма », и Муссолини объявил фашизм« организованной, централизованной, авторитарной демократией ».
Пока Муссолини не был у власти в течение нескольких лет, он начал формулировать и разрабатывать отличительную фашистскую идеологию. Сразу после принятия конституционных полномочий, хотя и со значительным использованием запугивания, он начал разрушать либерально-демократические институты и идеи. Он делал это по закону и часто косвенно атакуя свободы, на которых основывалась итальянская демократия.
Намордник прессы
Муссолини использовал свободу прессы, когда он поднимался к власти. В 1914 он основал газету Popolo d'ltalia. Асколи — сказал газета «остановилась ни перед чем, даже на личном скандале», чтобы победить своих врагов. После захвата власти Муссолини и его лейтенанты, большинство из которых были бизнесменами без опыта работы в правительстве, убедили профашистских промышленников приобрести ряд итальянских газет. Это обеспечило, чтобы бумаги продвигали повестку дня нового правительства.
Газеты, которые не были куплены, были «фашированы» под неясным итальянским законодательством, что санкционировал правительство «принимать чрезвычайные меры, когда это необходимо для поддержания общественного мира». В декабре 1924 правительство призвало закон замолчать своих критиков. Утверждая, что антифашистская пресса могла нарушить общественный мир, режим Муссолини был таким образом уполномоченный «Принять любые меры, которые, по их мнению, подходят для надувания».
В течение пяти лет Марша Муссолини в Риме оппозиционная пресса была фактически отключена. «Переход итальянской прессы от режима правовой свободы к жесткому контролю», , имея в виду Асколи, «свидетельствует о том, что фашистская ведущая группа проявляла удачу в удачных случаях. Нынешнее условие было достигнуто без особого насилия и даже без применения очень радикальных законов ».
Итальянцы оказались в стране с демократические институты, но без надежных источников информации, с которыми можно судить о официальных заявлениях.
Сальвемини и Асколи также обратили внимание на ограничения, налагаемые на интеллектуальную свободу. Они видели, как итальянские интеллектуалы были соучастниками своего собственного намордника. Либеральные интеллектуалы были застигнуты врасплох и были неподготовленность и недоумение от нетерпимости к фашизму, Многие из ведущих интеллектуалов Италии не только не защищали либеральную демократию, но и перешли на другую сторону, о чем свидетельствует «Манифест фашистских интеллектуалов» 1925.
Демократия без свободы
Итальянские школы и университеты, которые на протяжении столетий способствовали свободному мышлению, были быстро заменены системой, которая подчеркивала профессиональную подготовку и охватывала миссию по укреплению гражданства посредством «Культивирование общей культуры».
Этот переключатель не был встречен, но преподаватели и преподаватели университета протестовали по частям. Ученые-беженцы рассказали, как итальянские ученые не смогли понять серьезность угрозы, исходящей от их принципов и средств к существованию. Асколи объяснены что «в его юридическом аспекте академическая свобода не была радикально затронута в фашистской Италии, но отдельные профессора были морально и интеллектуально восстановлены, чтобы стать, каждый для себя, послушной самоцензурой в интересах режима ... »
Между тем итальянские граждане убеждали приравнять национализм к фашистской программе. До того, как Муссолини пришел к власти, наблюдается Сальвемини, «один смог почувствовать итальянский и в то же время католический, антикатолический, консервативный, демократический, монархический, враждебный к королевской власти, социалист, коммунист, анархист, а что нет ...» Но после 1922, заключил Сальвемини, « Фашистская партия стала Италией, а термин «итальянец» стал означать фашизм ... Многие невинные люди проглотили этот обманный крюк, линию и грузило. Они были патриотами, которые не могли распутать одного из другого понятиями нации, государства, правительства и партии у власти ».
Как ссыльные, Сальвемини и Асколи посвятили себя предупреждению американцев, что их страна так уязвимы, как Италия к «методу использования демократических инструментов и опустошению их демократических целей».
«Как только политическая свобода устранена», писал Асколи, «инструменты демократии могут быть использованы для умножения власти тиранического государства. Это составляет суть фашизма, то есть демократия без свободы ».
Об авторе
Кимбер Куинни, доцент кафедры истории; Координатор кампуса для проекта американской демократии, Калифорнийский государственный университет Сан-Маркос
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
