Фреска с изображением Аида, похищающего Персефону на колеснице. Из Le Musée absolu, Файдон, с Викисклада.
После нескольких упорных побед права женщин снова оказались под угрозой во многих частях мира. В США Верховный суд отменил право женщин на аборт в июне 2022 г.; женщины также были оставив рабочую силу после пандемии COVID-19 во многих случаях для ухода за детьми и пожилыми родственниками. В других частях мира, особенно в развивающихся странах, женщины непропорционально сильно страдают от изменения климата.
Как знаток античной мифологии, Я знаю многих женских персонажей в греческой мифологии, которые предлагают нам модели для решения сегодняшних задач. Это может быть немного удивительно, потому что Древняя Греция находилась под строгие патриархальные правила: женщины считались несовершеннолетними под опекой своих отцов или мужей на всю жизнь и не имели права голоса. И все же женщины в этих мифах говорили правду власти и яростно сопротивлялись несправедливости и угнетению.
Мятежные богини
Женский бунт лежит в основе греческой истории о сотворении мира. Гея, богиня Земли, восстает против своего мужа Урана, Неба, который душит ее и отказывается отпустить ее детей на свободу. Она приказывает своему сыну Кроносу кастрировать своего отца и занять его трон. Однако, как только Кронос приходит к власти, он начинает бояться быть свергнутым своими детьми, поэтому он проглатывает всех детей, которых рожает его жена Рея.
Рея восстает против этого ужасного поступка. Она дает Кроносу камень, завернутый в одеяло обмануть его, заставив думать, что он собирается сожрать и этого ребенка. Затем Рея прячет своего ребенка, бога Зевса, который вырастает и бросает своего отца в глубины Подземного мира. Но история повторяется, и новый предводитель богов снова опасается, что жена может замышлять его свержение. Как царь богов, Зевс вечно боится своей жены Геры, кто мстит за все свои преступления, особенно его бесчисленные дела.
Точно так же история Деметры и ее дочери Персефоны показывает могущественную богиню, устоявшую перед лицом мужских божеств. Когда Персефону похищают Аид, царь подземного мира, Деметра, богиня земледелия, отказывается позволить урожаю расти, пока Персефона не будет возвращена. Несмотря на мольбы Зевса, Деметра не уступает. Весь мир лишен фруктов, и люди голодают.
В конце концов Зевс вынужден пойти на переговоры, и Персефона поднимается из подземного мира быть с матерью часть каждого года. В те месяцы, когда Персефона находится с Аидом, Деметра сдерживает растительность, и на Земле наступает зима.
Смертные женщины
Однако греческая культура с подозрением относилась к волевым женщинам и изображала их злодеями.
Классический ученый Мэри Борода объясняет, что писатели-мужчины характеризуют женщин таким образом, чтобы оправдать исключение женщин из власти. Она утверждает, что западное определение власти по своей сути применимо к мужчинам. Поэтому, Борода объясняет, «[Женщины] по большей части изображаются как насильники, а не как обладатели власти. Они берут ее нелегитимно, так, что это ведет к расколу государства, к гибели и разрушению. … На самом деле именно бесспорный беспорядок, который женщины делают из власти, оправдывает их исключение из нее в реальной жизни».
Борода использует истории Клитемнестры и Медеи, среди прочего, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения. Клитемнестра наказывает своего мужа Агамемнона за принеся в жертву свою дочь Ифигению в начале Троянской войны. Она захватывает власть в его королевстве Микены, пока Агамемнон все еще находится в состоянии войны, и когда он возвращается, она убивает его хладнокровно.
Медея заставляет своего мужа Ясона заплатить максимальную цену за то, что бросил ее - она убивает их детей.
Медея, как иностранная принцесса в греческом городе Коринфе, могущественная волшебница и чернокожая личность, маргинализирована во многих отношениях. И все же она отказывается отступать. Классический ученый и черный феминистский интеллектуал Шелли Хейли подчеркивает, что Медея горда - характеристика, которая в греческой культуре считается типично мужской.
Хейли рассматривает действия Медеи как способ утвердить свою индивидуальность перед лицом ожиданий греческого общества. Медея не желает дать Ясону свободу начать отношения с другой женщиной и договаривается о предоставлении убежища на своих условиях с афинским царем. По словам Хейли, Медея «противостоит культурным нормам, которые считают деторождение единственным смыслом женского существования. Медея любит своих детей, но, как и у мужчины, на первом месте ее гордость».
Комедия и трагедия
В более юмористическом ключе в «Лисистрате» драматург Аристофан представляет афинских женщин, протестующих против разрушительного Пелопоннесская война объявить секс-забастовку. Под таким ужасным давлением их мужья быстро сдаются, и со Спартой заключаются мирные переговоры.
Лисистрата, предводительница бастующих женщин, объясняет, что женщины страдают вдвойне на войне, даже если они не имеют права голоса в решении вступить в войну. Они страдают сначала от того, что рожают детей, а потом от того, что их посылают в солдаты. Они могут овдоветь и стать рабами, а также в результате войны.
Наконец, в знаменитой трагедии Софокла Антигона борется за человеческую порядочность перед лицом самодержавия. Когда братья Антигоны Этеокл и Полиник сражаются за трон Фив и в конечном итоге убивают друг друга, новый царь Креонт приказывает с честью похоронить только Этеокла, которого он считает законным царем. Антигона восстает и говорит, что она должна соблюдать божественный закон а не тиранический человеческий закон Креонта. Она посыпает тело Полиника небольшим количеством пыли — символический жест, позволяющий мертвому человеку перейти в загробную жизнь.
Антигона принимает меры, прекрасно зная, что Креонт убьет ее, чтобы привести в исполнение свой указ. И все же она готова принести высшую жертву за свои убеждения.
Женщины и моральная справедливость
На протяжении всех этих историй женские фигуры выступают за моральную справедливость и являются воплощением сопротивления бесправных людей. Возможно, по этой причине фигура Медузы, традиционно считавшаяся ужасающим женским чудовищем побежден героем-мужчиной Персеем, недавно был переосмыслен как символ силы и стойкости.
признавая, что мифологическая Медуза превратилась в чудовище в результате ее изнасилования Посейдоном многие пережившие сексуальное насилие приняли образ Медузы как образ стойкости.
Скульптор Лучано Гарбати перевернул миф с ног на голову. В новом взгляде на традиционный образ победителя Персей с головой Медузы, Гарбати дал Медузе новую мощную стойку со своей статуей «Медуза с головой Персея». Задумчивое и решительное поведение Медузы стало символом движения #MeToo. когда статуя была установлена за пределами зала суда где предстали перед судом Харви Вайнштейн и многие другие обвиняемые в сексуальных домогательствах.
Что это значит в современном мире?
Отголоски всех этих историй сильно резонируют сегодня словами бесстрашных молодых активисток.
Малала Юсуфзай высказалась за образование девочек в Афганистане, контролируемом талибами, хотя она знала, что потенциальные последствия могут быть ужасными. В интервью для подкаста сказала она: «Мы знали, что ничего не изменится, если мы будем молчать. Изменения наступают, когда кто-то готов выступить и высказаться».
Грета Тунберг, обращение к мировым лидерам на Саммите ООН по климату в 2019 г., не упустил ни секунды: «Вы нас подводите. Но молодые люди начинают понимать ваше предательство. На вас обращены взоры всех будущих поколений. И если вы решите подвести нас, я скажу: мы никогда вас не простим. Мы не позволим вам уйти с этим. Именно здесь и сейчас мы проводим черту».
Для женщин, которые продолжают бороться против угнетения, знание того, что они боролись с ними на протяжении тысячелетий, может быть как утешением, так и катализатором действий.
Об авторе
Мари-Клер БольёДоцент кафедры классических исследований, Университет Тафтса
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
Каста: истоки нашего недовольства
Изабель Вилкерсон
В этой книге автор исследует историю расового угнетения в Америке и исследует, как оно продолжает формировать социальные и политические структуры сегодня.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Unbound: Моя история освобождения и зарождения движения Me Too
Тарана Берк
Тарана Берк, основательница движения Me Too, делится своей личной историей и обсуждает влияние движения на общество и борьбу за гендерное равенство.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Незначительные чувства: расчет американца азиатского происхождения
Кэти Пак Хонг
Автор размышляет о своем опыте американки азиатского происхождения и исследует сложности расовой идентичности, угнетения и сопротивления в современной Америке.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Цель власти: как мы объединяемся, когда распадаемся
Алисия Гарза
Соучредитель движения Black Lives Matter размышляет о своем опыте активистки и обсуждает важность организации сообщества и создания коалиций в борьбе за социальную справедливость.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Как быть антирасистом
Ибрам X. Кенди
Автор предлагает руководство для отдельных лиц и учреждений по признанию и оспариванию расистских убеждений и обычаев, а также по активной работе по созданию более справедливого и равноправного общества.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
