Люди гораздо более ощутимы, чем могут быть учтены зрением, слухом, прикосновением, вкусом и запахом. Мы реагируем по-разному на людей и места, «чувствуя» их, чтобы быть полезными для нас или нет, хотя такие различия не могут быть объяснены тем, как они выглядят.

Человек может ходить в комнату и казаться совершенно нормальным, поскольку они одеты, как и все остальные, и ведут себя одинаково, но мы можем чувствовать внезапно, необъяснимо огорченным. Или мы могли бы войти в комнату и чувствовать себя некомфортно в ней, хотя она чистая и хорошо обставленная. Это может быть даже наш собственный дом, который временами чувствует себя некомфортно, как мы не можем объяснить.

Невидимые энергии являются частью жизни и, хотя и невидимы, влияют на нас глубоко и даже изменяют ход наших действий. Люди говорят: «Я просто хочу выбраться отсюда», и хотя у нас может не быть такого же чувства, мы понимаем, что произошло какое-то неприятное явление энергии, и ответьте: «Ладно, пойдем». Вы часто слышите, как люди говорят о человек, которого он или она «поглощает мою энергию», и хотя нет никакой энергии, чтобы видеть, мы точно знаем, что они означают, и сочувствую. Вы даже слышите, как люди иногда говорят: «Я чувствовал присутствие в комнате», и хотя мы не знаем точно, что это за «присутствие», мы уже знакомы с подобными переживаниями в какой-то момент нашей жизни и принимаем то, что они говорят.

Несмотря на то, что у нас может быть ограниченный словарь для описания этих невидимых энергетических переживаний, они тем не менее существуют. Если бы невидимость означала несуществование, не было бы такой вещи, как портативные радиоприемники, телевизоры и мобильные телефоны, потому что это приемное оборудование, которое интерпретирует биты невидимой информации, проходящей по воздуху. Наши тела являются получателями других, естественных, невидимых энергий, некоторые из которых не приветствуются в нашей жизни.

Судя по количеству вековых талисманов, обрядов и обрядов, которые люди используют во всем мире, дело с этими невиданными силами было очень распространенной человеческой деятельностью, с ними по-разному воспринималось как «невезение», «сглаз», «Духи», а в более современные времена - «негативные формы мышления», «тревожные эмоциональные частоты» и другие подобные термины. Некоторые христиане носят медаль Св. Кристофера как кулон, чтобы защитить их во время путешествия или крест Распятия, в то время как эксперт по фэн-шуй может переставить мебель в здании, чтобы перенаправить силы «ветра и воды», чтобы принести пользу энергией и удачей.

Когда речь идет о невидимых силах и, несмотря на различия в вере, географическом местоположении и времени, люди часто использовали аромат как защитный щит между ними и воспринимаемый негатив. Это манипулирование ароматом для духовных целей связывает людей, очень далеких друг от друга в вере, пространстве и времени, и часто они используют одни и те же широко распространенные виды растений, чтобы способствовать более или менее одинаковому эффекту. Кедровые деревья, сосна и можжевельник относятся к числу тех растений, которые были широко приняты таким образом.

Коренные американцы, живущие вдоль реки Томпсон, сожгли можжевельник, чтобы удержать «призраков», а в Тибетском можжевеле предлагается ежедневно до хорошего настроения. В нескольких культурах коренных американцев аромат горящей сладкой травы или мудреца очищает энергию и привлекает «сверхновые». В арабских домах сегодня, по четвергам, ладан иссякает в кадило и переносит в гостиные комнаты и комнаты для изгнания злых духов и приглашает ангелов. На базаре в Каире, Египте и в других местах люди зарабатывают на жизнь от магазина до магазина, каждый из которых по каплям сжигает ладан в кадиле или даже на небольшом куске древесного угля в ржавой жестяной банке, чтобы развеять любые отрицательные покупатели энергии, возможно, оставил позади, сделав окружающую среду более привлекательной для потенциальных клиентов.

Такая практика ведется на протяжении тысячелетий. Древние месопотамцы, египтяне, греки и римляне использовали аромат не только для того, чтобы привлекать благотворную энергию, но и для того, чтобы поддерживать «невредимую энергию». Греки окуривали дома с лавровыми листьями, в то время как в первые дни Рима вербена или другие ароматные растения были подвешены над дверными проемами, чтобы удержать il malocchio, сглаз. Кадильницы горели передними дверями в классические времена, даже беднейшими домохозяйствами.

В средневековой Европе «ведьмами» были опасный дурной дух, и ритуалы проводились в поворотных точках в году с целью рассеять их из окрестностей. Они часто включали прогулку по деревне или городу, размахивая пучками тлеющих ароматных трав или лесов, чтобы отправить аромат во все уголки и уголки. Можжевельник и розмарин были среди широко используемых. В фэн-шуй духо-умиротворяющий обряд, тун фу, ладан используется.

Исцеляющие агенты сегодня

Многие ингредиенты благовоний, используемые на протяжении всей истории и сегодня, являются целебными агентами - миррой, ладан, корица, гвоздика, иссоп, шалфей, кедр, можжевельник, кипарис и сосна. Неудивительно, что ладан и ароматные мази и мази, которые вполне могли бы принести здоровье, должны рассматриваться как «защитные» - благотворное средство божества, и это особенно важно, когда считалось, что физическое здоровье неразрывно связано с духовное здоровье.

Несчастные европейцы, пострадавшие во время язв четырнадцатого-семнадцатого веков, должны были быть уверены, что они каким-то образом преступили, когда прочитали это в Ветхом Завете: «Если ты усердно будешь слушать голос Господа, Бога твоего, сделай то, что прямо в его глазах, и уступит его заповедям, и соблюдай все его уставы, я не наложу на тебя ни одной из этих болезней, которые я привел на египтян: ибо Я Господь, который исцеляет тебя. »

Агенты для исцеления в это время, благотворная благодать этих людей, пришли в форме аромата и парфюмеров. Ароматные материалы стали востребованными, особенно розмарины, гвоздика, чеснок, руа, мелисса, роза, лаванда и можжевельник, и были жизненно важной защитой при сборе с другими людьми, например, в церкви.

Вокруг 1700 британский автор Дэниел Дефо описал одну такую ​​сцену в Лондоне: «Вся церковь была похожа на пахнущую бутылку; в одном углу было все духи; в других ароматических веществах, бальзамике и различных лекарственных средствах и травах; в других солях и духах ». В 1646 France Арно Барик дал полное описание роли парфюмеров, которые под руководством« капитана здоровья »проходили через дома, фумигирующие их духами, сжигаемыми на угольных кострах. В конце долгого дня парфюмеры сами очищались, стоя в «дымящейся комнате», тканевой палатке с духовным материалом, кипящей в горшке.

Ароматные растения

Любопытно, что так много ароматных растений должны защищать его здоровье. Это почти так, как если бы мы были приглашены творческой силой Вселенной, чтобы исследовать их, пробовать их, помещать в нашу пищу, наслаждаться их ароматом и другими способами использовать их. Целебные свойства многих ароматных растений, конечно, хорошо известны в древние времена, что может объяснять очень распространенную практику ароматического очищения незнакомцев или гостей, прежде чем разрешать им поселение или дом.

Сто лет назад в центральной части Борнео, Blu-u Kayans сожгли пучки ароматной плебейской коры, когда пришли незнакомые люди, чтобы отгонять любые сопутствующие «злые духи». В Турции, Афганистане и Персии посещение гостей сначала очищалось горящими ветвями ароматных растений или ладаном, в то время как аборигенные австралийцы спасали своих хозяев от неприятностей и приходили со своей собственной освещенной корой или ароматными горящими палками.

Помимо аромата, огонь и громкий шум широко используются, как утверждает автор Дж. Г. Фрейзер Золотая ветвь, «С целью обезоружить чужих своих магических сил, противодействовать влиянию, которое, как считается, исходит от них, или дезинфицировать, так сказать, испорченную атмосферу, с которой они должны быть окружены».

Ароматическая очистка

В современном мире практика ароматического очищения по-прежнему вездесущна на Ближнем Востоке, где она воспринимается как гостеприимная доброта для гостей. В палатках в пустыне на мангал можно положить несколько небольших кусочков ароматической смолы, в то время как в городах посетители чаще встречаются с розовой водой, окропленной из гулабдана с длинными стеблями. У гостей в турецких домах есть лимонно-ароматический одеколон, посыпанный руками, поэтому его можно вытереть на руках и шее. Эта ароматная тонкость также предлагается проводником для пассажиров на автобусах дальнего следования.

Аромат также широко используется для очистки зданий, особенно тех, которые используются для духовных практик. Когда Саладин вернул мечети Омара в Иерусалиме от христиан в 1187, он очистил его с помощью розовой воды; и когда Мохамет II захватил церковь Санкты Софии в Константинополе в 1453 и сделал ее мечети, ее также сначала лечили розой. Мудрец - самая священная трава южноамериканской нации, и именно это покрывает пол дома медицинского врача, когда он идет о процессе очистки.

Аромат и духовность всегда были неразрывно связаны. В Месопотамии четыре тысячи лет назад ладан использовался как для привлечения богинь и богов, так и для отражения злобных духов. Согласно мусульманской терминологии, джинны, как говорят, являются духами, которые могут принимать форму человека и животных и оказывать отрицательное влияние на людей, а пирс - люди, которых они привозили, чтобы иметь дело с ними - часто включали вдыхание масла жасмина в рамках процесса ,

Эта статья взята с разрешения из книги
Ароматные небеса, Валери Энн Уорвуд.

Опубликовано в New World Library, Notavo, CA 94949.
Бесплатный порядок в 800-972-6657 Ext. 52.
Посетите их веб-сайт www.newworldlibrary.com.

Информация / Заказ книги

Об авторе

Валери Энн Worwood практикует передовые ароматерапии на протяжении более двадцати лет. Ароматерапевта для членов королевских семей и глав государств, она преподает и проводит семинары по всему миру и является активным членом на исполнительного совета Международной федерации ароматерапии и запускает свою клинику в Англии. Она автор бестселлера Полная книга эфирных масел и ароматерапии , который широко считается окончательным справочник по ароматерапии. Она также является автором Ароматный разума, Ароматы и Scentuality и недавно выпущенный Ароматерапия для здоровья ребенка.