Прошлым летом я расположился лагерем на великолепной береговой линии округа Сонома, штат Калифорния. Там, на небольшом утесе, выступающем к океану, я проспал до поздней ночи, глядя на Млечный Путь, который простирался, как огромный прыгающий, танцующий на ночном небе. Это был не первый раз, когда я был достаточно далеко от городского света, чтобы восхищаться этим прыгающим, живым Млечным Путем; чувствовать себя частью бесконечного космоса, дикого, таинственного и великолепного, выходящего за рамки воображения; чтобы знать себя как сделанный из звездного материала.

Млечный путь - это, конечно же, галактика, которую наша солнечная система зовет домой. Это кажется нам светящейся лентой, достигающей ночного неба, потому что мы находимся на краю одного из своих спиральных рукавов (Orion Arm) около двух третей (27,000 светлых лет) из центра. Наше расположение к краю нашей галактики дает нам возможность увидеть свой обширный центр, выгнутый по ночному небу, чтобы различить его отличную форму, отделенную от других точечных точек света, некоторые из которых сами представляют собой скопления галактик многих тысяч звезд.

Как бы Млечный Путь посмотрел на нас, если бы мы были ближе к центру? Насколько сложнее было бы для ранних астрономов обнаружить, что мы на самом деле были частью галактики среди огромного множества галактик, а не более раннего взгляда на то, что все звезды вращаются вокруг Земли? Астрономы и звездчаги могут выразить благодарность нашему Солнцу за то, что он расположен к внешнему краю нашей галактики.

Я задавался вопросом об этом опыте более ясного изучения края, как формы какой-то вещи (в данном случае нашей галактики), так и того, что лежит за ней. Как это может быть применимо к социальной группировке? Могут ли люди, населяющие социальный или физический край сообщества, культуры или цивилизации, с большей ясностью видеть как внутреннюю динамику, так и возможности того, что лежит за пределами ее внешней границы? Как это важное качество обитания края (что способность жить и действовать в тех местах, где встречаются две вещи)? И как это имеет решающее значение для этих крайних времен, в которых мы живем (в рамках разрушения нашей цивилизации промышленного роста, вступающей в эпоху климатических изменений, созданных человеком)?

Misfits и средняя школа: неудобный промежуточный

Странно (или, может быть, не так странно), размышляя о том, как мы рассматриваем и переживаем Млечный Путь, напоминает мне о Средней школе - это бурное время, оказавшееся в неудобном промежутке, это краевое пространство, оглядывающееся на наши левые детства и к таинственным будет у наших еще не встречающихся подростков.

Для меня Средняя школа была временем, когда «популярные» дети, спортсмены и болельщики, занимали центр нашей социальной вселенной, в то время как дети-чудаки были подталкиваны к ее внешнему краю. Я был одним из тех странных детей, с которыми никто не хотел болтаться. Поэтому я начал изучать то, что можно было бы назвать «культурной антропологией Средней школы», хотя тогда я этого не называл.

Я начал замечать, что были вещи, которые казались ужасно неправильными со средней школьной культурой, которая, казалось, отражала общество в целом. Я написал критику средней школы в своем дневнике. Если бы я был одним из «популярных» детей, всегда в центре социальных событий, я бы, наверное, подумал бы, что все в порядке. Но я не был. Я должен был быть на внешних краях, чтобы видеть (и критиковать) общественное движение внутри центра.

Преимущества быть странным на краю

В средней школе я нашел и связался с кучей других детей с нечеткими детьми. Мы гордились нашей странностью. Некоторые из нас были слишком умны, чтобы быть крутыми. Некоторые были слишком пространными или просто странными. Некоторые из них были начинающими художниками или активистами. Некоторые из них были первыми меньшинствами, родители которых смело отправили их в школу во всем белом районе на юге во время битв десегрегации середины шестидесятых годов. Мы не были такими же странными. И мы многому научились друг от друга и наши разные виды аутсайдера.

Спустя некоторое время слова наших скандальных приключений (свидание с местными хиппи и радикалами колледжа) распространилось по всему студенческому населению. Для некоторых учеников «аутсайдер крутой» стал желать соперничать с «чирлидером / футболистом».

Я провел со мной по жизни этот урок, который я узнал в Средней школе - практика просмотра культуры, цивилизации или группировки любого рода из ее края. С этой точки зрения я мог смотреть внутрь и видеть его динамику и движение более четко, чем от центра. Я мог бы также смотреть наружу, за пределы конкретной группы, которую я рассматривал, чтобы увидеть контекст, в котором он сформировался, более крупную группировку вокруг него, другие группы, которые пересекались и влияли на нее, - все с большей ясностью, которую я мог бы иметь, если бы Я пытался увидеть за пределами центра.

Увидеть как внутри, так и за пределами чего-то

Я считаю, что эта способность видеть как внутри, так и за пределами границы чего-то (галактики, сообщества, культуры, цивилизации) является важным качеством обитания края - той, которую можно открыть, научиться, культивировать. Это практика, которую мы можем расти внутри себя.

Эта способность видеть как внутри, так и за ее пределами является решающим качеством для наших времен - живущих внутри и на краю разрушающейся цивилизации, вступающей в эпоху климатических изменений, созданных человеком, влияние которых на нашу Землю еще не известно.

Это огромное преимущество для жизни.

Наше время приглашаем и призываем нас заглянуть внутрь нашей цивилизации, с ясностью рассмотреть ее лежащую в основе динамику и движение, а также смотреть наружу за горизонт нашего времени - честно смотреть на опасности изменения климата, вызванного нашей цивилизацией, с надеждой на видение потенциала для создания человеческой культуры, которая живет в гармонии с нашей Землей и всеми ее разнообразными жизненными формами.

Я могу ясно видеть сейчас: просмотр нашей цивилизации с края

Рассматривая нашу цивилизацию с края, становится возможным более четко видеть ее конструкции, допущения, нормы и предубеждения. То, что из центра может казаться настолько очевидным, что даже не стоит сомневаться, на самом деле не только НЕ очевидно верно, но настолько разрушительно задается вопросом, как они стали доминировать над человеческими цивилизациями в течение тысяч лет.

Некоторые примеры конструкций нашей цивилизации, которые привели нашу Землю к этому времени изменения климата, вызванного человеком, и неизвестные последствия:

~ Бесконечный рост возможен на конечной планете
~ Капитализм - лучшая из возможных экономических систем
~ Прибыль - лучший способ измерить, стоит ли что-то.
~ Бог (или наука) дал человеку власть над землей, растениями и животными «управлять» как «природными ресурсами»
~ Иерархия, патриархат, господство и война - естественные и неизбежные характеристики человечества.

К счастью, я далек от первого человека, чтобы заметить разрушительность и ошибочность этих понятий. Многие другие люди, просматривающие край (я не знаю, считают ли они себя обитателями края), видения гораздо более широкие, чем мои собственные, написанные на этих темах, поэтому я не могу сказать, кто был первым, кто критиковал ту или другую из этих конструкций , Некоторые люди, которых я выражаю своей личной благодарностью за то, что вы предлагали свои идеи моему собственному путешествию по краю, - это Томас Берри, Челлис Глендиннинг, Ричард Хайнберг, Джоанна Мейси, Стархаук, Даниэль Куинн и многие другие.

Эта способность видеть как внутри, так и за пределами какой-то границы (галактика, сообщество, культура, цивилизация) переплетается с двумя качествами края:

~ способность создавать что-то новое из места, где встречаются две вещи
~ способность видеть за горизонтом, начиная мост между настоящим и будущим

Куда мы идем отсюда? Видение потенциала и возможностей

 Именно эта способность видеть как внутри, так и за пределами нашей цивилизации и культуры, которая позволяет нам видеть как потенциал, существующий в наше время, так и возможности, которые могут быть созданы для нашего будущего.

Это напоминает мне о глубокой истине в часто цитируемой цитате Альберта Эйнштейна: «Ни одна проблема не может быть решена тем же уровнем сознания, который ее создал».

Не имея возможности увидеть с высоты птичьего полета или взгляда на край, внутреннюю работу цивилизации, частью которой мы являемся, и сомневаться в ее конструкциях, мы не можем полностью смотреть дальше, видеть, как все может быть, начните создавать способ добраться туда.

Но это именно то, что этот момент в истории приглашает и призывает нас делать.

Эта работа по пересмотру нашего человечества и нашего места в сети жизни (как часть, а не контроля) уже началась. Джоанна Мейси называет это Великим поворотом. Томас Берри называет это Великой работой. Каждый из нас должен только добавить наш уникальный голос к прозрению и построению моста, который может привести нас теперь к возрождению, которое может возникнуть за пределами крайности нашей крошащейся цивилизации.

Эта статья первоначально появилась на Говоря правду к власти
на CarolynBaker.net Веб-сайт.

* Субтитры, добавленные InnerSelf.com

Об авторе

Дайан Монро обнимает края в округе Сонома, Калифорния. Она является наставником по жизни и гидом по внутренней пустыне. Она предлагает программы и личное наставничество, используя сочетание творчества, изобразительного искусства и глубокой связи с природой, чтобы помочь людям открыть и углубить свое понимание цели души и жизненного пути. Посетите ее Посетите ее на diannemonroe.com или напишите ей на dianne (at) diannemonroe.com

Подробнее читайте Dianne Monroe.

Рекомендуемые книги:

Активное Надежда: Как к лицу Mess Мы в без Схожу с ума
Джоанна Мэйси и Крис Джонстон.

Стоящие перед нами задачи может быть трудно даже подумать. Изменение климата, истощение нефти, экономические потрясения, и массовое вымирание вместе создать планетарную чрезвычайных подавляющее пропорции. Активное Надежда показывает нам, как укрепить нашу способность противостоять этому кризису, так что мы можем ответить с неожиданной устойчивости и творческих сил. Этот процесс снабжает нас средствами к лицу беспорядок мы и играть свою роль в коллективном переходе, или Великий поворота, чтобы для поддержания жизни общества.

Открыть для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.