Это воздух.
Открытие сердечной чакры.
Выдувая гнев и негодование, горечь,
зависть, зависть, враждебность и ярость.

Опасность с гневом заключается не в том, что у нас это есть, а в том, что мы не можем его отпускать. Кажется, что с гневом и негодованием. Мы питаем гнев нашими сомнениями и опасениями. Мы создаем истории об оскорблении и травмах, которые мы испытали. Оскорбление становится самоправедным отступлением для наших собственных ощущений малости и неполноценности.

Если мы не внимательны, мы становимся склонными ко всем болезням тела и духа, которые процветают в кругах этих негативных эмоций. Больные спины. Головные боли. Изоляция. Vengeance. Даже хронические и смертельные заболевания были связаны с биохимическими нарушениями, которые могут проявляться, когда гнев остается варить.

Обида может высосать жизнь из нас и людей вокруг нас

Гнев не враг. Это говорит нам о том, что нам нужно действовать, возможно, отойти от чего-то, что не в наших интересах, возможно, движется к изменению, которое мы сопротивляемся. Ярость, само по себе, является здоровой эмоцией. Оскорбление, с другой стороны, имеет право высасывать жизнь из нас и людей вокруг нас.

Слово «resent» происходит от латинского предшественника, что буквально означает «перечувствовать». Когда мы возмущаемся кем-то или чем-то, мы на самом деле ощущаем боль, боли и разочарования, которые были раньше; мы живем в прошлом. К сожалению, мы также влияем на настоящее и ставим перед собой проблемы в будущем.

В целях нашего обсуждения я создал рабочее определение для негодования, смешивая записи из двух источников словаря: Оскорбление - это негодование или постоянная недоброжелательность в результате реального или воображаемого неправильного, оскорбления или травмы. Ключевыми словами в этом проявлении негодования являются для меня «настойчивые» и «воображаемые». На самом деле это суть.

Чтобы войти в неприятие обиды, вам нужно зацепиться за воспринимаемую боль и заявить своими словами и действиями, что вы не будете потрясены от своего полюса. При этом вы понимаете что-то абсолютно нежелательное. Это опасное место. В лучшем случае вы дистанцируетесь от одного человека, который причинил реальную или воображаемую боль; в худшем случае вы настраиваете себя на постоянно растущий список людей, которых вы считаете оправданными, чтобы отречься от своей любви и своей жизни.

Обнаружение и раскрытие обиды

Как мы продолжаем наше воображение от создания ситуации постоянного недоброжелательства? Обида может быть бурлящим монстром, который преследует наше сознание и смотрит на нас с зеркала каждое утро. Но я думаю, что он чаще встречается на более глубоком уровне, под поверхностью, скрываясь в тени наших сердец. Маленькие твистеры из стойких недоброжелательности только и ждут, чтобы быть развязана угрожать наши отношения и наше собственное благополучие.

Позвольте мне поделиться своей историей о том, как я "нашел" обиду, когда писал эту книгу. Не вдаваясь в подробности, я начал осознавать несколько примеров мест, где у меня была стойкая злоба на реальные или воображаемые травмы моей личности. Я заметил, что были времена, когда имя или мысль об этом человеке или этом человеке вызывало несколько предложений, связанных с моими обиженными чувствами. Обычно там на них тоже есть пара колючек.

Мы планировали мероприятие в The Lodge во Франции. Мы создали список гостей. Несколько лет назад у меня был небольшой пробег с одним из людей в списке. Я мог почувствовать мое желание рассмотреть вопрос о том, чтобы не просить этого человека участвовать. Я чувствовал себя готовым к конфронтации. Через три года я почувствовал бы боль. Я ощущал ощущение настоящей или воображаемой личной травмы, сидящей там, под поверхностью, как древняя скала из Грампианских гор, покоящихся на дне холодного Северного моря. Три года спустя здесь он возвращается на берег, с которым нужно считаться.

Открывая себя, что происходило во Франции во Франции, мне стало известно о других ситуациях, когда я держал что-то против кого-то другого. Среди них были родитель, бывший партнер, сестра и друг. Скорее гамма возможностей, не так ли? Ничего порочного; некоторые не имели большого значения, - но собиралась коллекция, группа людей, чьи прошлые поступки «перечувствовали» в моем настоящем.

Почему мы держимся за жестокие слова или действия?

Почему мы делаем это? Почему мы хотим придерживаться вредных слов или действий, которые другие могут отправить нам? Отношения заканчиваются. Почему мы цепляемся за горькие биты? Родитель говорит что-то обидное. Почему мы позволяем этому проникнуть внутрь нас? Друг уходит в наше время. Чужой нас смущает. Как это может случиться мне, чтобы удержать прошлые преступления?

Я считаю, что в наших жизнях недовольство, возможно, было самозащитным поведением, которое мы разработали, прежде чем мы смогли позаботиться о себе. Если кто-то был «злым» или «вредным», мы научились закрывать себя от нее или избегать его как средства защиты себя. Если кто-то снова и снова нас разочаровывал, мы остановились в зависимости от нее. Это имеет смысл ... когда вам четыре или восемь лет.

Но защита себя «уходом» от людей, которые причиняли нам боль, - это не такое разумное поведение, когда мы полностью взрослые, работающие взрослые. Этот самозащитный ответ теперь является признаком нашей неспособности или нежелания открывать наши сердца другим в любви и сострадании, полностью входить в нашу собственную власть, быть уязвимыми и подлинными, освобождать менталитет жертвы и принимать позу основанный и ответственный взрослый. Да, есть некоторые преимущества, чтобы быть всего восемь.

Приходится к рукам с вашим списком недовольств

У вас есть список? Может быть, я должен начать с вопроса, скрываетесь ли вы от этого списка. Трудно встретить обе раны, которые были оказаны, и людей, которые якобы нанесли им. Нам нужно глубоко изучить эти вещи, когда они впервые происходят. Но просто легче и безопаснее уйти, укрыться, изолировать, и пусть маленькие осколки боли и разочарования гнутся из поля зрения.

Когда я приступил к составлению собственного списка, я заметил, что у меня есть определенные "теллы", которые сигнализируют мне, что я пошел в это место, затаив вражду. Сначала я осознал, что не могу смотреть в глаза. Я вообще такой человек, который смотрит в глаза и пожимает руку. Я полагаю, что избегаю взгляда другого человека, потому что либо не хочу, чтобы она видела во мне боль или разочарование, либо я не хочу видеть в нем Божественное. Я смотрю в сторону, вниз или в сторону, вместо того, чтобы взять объект моей обиды за трон души.

Во-вторых, я отдаляюсь физически. Я не хочу разговаривать с ним. Я предпочитаю не сидеть рядом с ней. Я хочу, чтобы физическое расстояние создавало буфер между человеком и тем, что я сдерживаю. Отказ от эмоциональной связи, физического присутствия и привязанности - это способы отрезать себя и не иметь дела с тем, что я чувствую.

Изучение обиды и движение вперед

Ух! Прямо сейчас на столе много вопросов.Если вы знаете, что внутри вас зреет негодование, вы можете чувствовать себя подавленным, а если вы настаиваете на том, что внутри вас не зарождается негодование, вы можете подумать, что вам нужно перейти к другая глава.

Это прекрасное время, чтобы познакомиться с мантрой второго тибетца: Это воздух. Открытие сердечной чакры. Выдувающий гнев и негодование, горечь, зависть, ревность, враждебность и ярость. Создание пространства для любви и сострадания, прощения и уязвимости, принятия и мира.

Воздух имеет способность просачиваться в места, которые отключены. Подумайте, как трудно создать непроницаемый дом зимой. Воздух также бодрит и приносит свежесть. Воздух, по самой своей природе, как газ, является экспансивным. Это больше, чем жидкость. Это может быть везде сразу. Воздух восприимчив к законам диффузии и всегда будет двигаться с места, где его больше, до места, где меньше.

Визуализируйте свое сердце и грудь, наполненные воздухом, открывая, поскольку экспансивность газа занимает все больше места. Что нужно вытолкнуть? Пусть все будет так, как вы выдохнете.

В любом случае помните о своих мыслях и чувствах. Есть гнев? Причинить боль? Печаль? Слезы текут в уголки ваших глаз? Можете ли вы дышать легко или дыхание жесткое и прерывистое? Вам не нужно ничего делать с этими наблюдениями. Обратите внимание. Двигаться дальше.

Освобождение Обида смерти и разрушения может привести в ваше сердце

Я приглашаю вас отдохнуть в «Трупной позе». Труп - это подходящее имя для того, что может произойти в вашей жизни и отношениях, если вы не освобождаете смерть, а разрушение может привести к вашему сердцу. Это также картина отказа от тех упорных страданий и тяжелых чувств. Пусть они умрут. Позвольте им вернуться на землю и стать компостом, чтобы прокормить мысли и действия высшего призвания.

Когда вы делаете полный вдох, визуализируйте теплый ветерок, дующий над вашим телом - тот ветерок, который вы можете почувствовать, когда лежите на пляже, солнце освещает ваше лицо, возможно, немного влажно от купания. Пока вы остаетесь в позе трупа, позвольте этому движению воздуха над вашим телом взять на себя обиду и удерживать раны в своих нежных щупальцах и унести их.

Когда ветерок накатывает на вас, подумайте или произнесите вслух имена и события, которые вы проводите, признавая, что они делают вас маленькими и не могут свободно и уверенно двигаться в вашем мире. По мере того, как ветерок делает каждый проход, продолжайте выпускать эти имена и конкретные события, пока они не исчезнут. Найдите минутку, чтобы глубоко вдохнуть и почувствовать, как воздух расширяет ваше сердце, открывая вам сострадание и прощение. Почувствуйте легкость, которую принесло освобождение. Найдите минутку, чтобы поблагодарить людей и ситуации, которые вы назвали.

© 2014 Сьюзан Л. Вестбрук, доктор философии. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Финдхорн Press. www.findhornpress.com.

Статья Источник

Семинар «Пять тибетских йогов»: «Тон своего тела» и «Трансформируйте свою жизнь»
Сьюзан Уэстбрук, доктор философии.

По мере продвижения по страницам и действиям книги вы обнаружите для себя положительные эффекты выполнения обрядов, которые были рекламированы как «древняя тайна фонтана молодости».

Щелкните здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

В возрасте 50, после более чем 25 лет в качестве преподавателя, профессора университета, школьного разработчика и режиссера, Сьюзен Уэстбрук вышла из мейнстрима, чтобы стать ведущим тренером по веревке, тренером по жизни и мастером / учителем Рейки. Превосходный учитель, рассказчик и духовный странник, Сьюзан увлечен тем, что помогает вам смело идти в темные уголки вашей внутренней жизни, чтобы вы могли начать исцелять старые раны, которые крадут мир, радость и изобилие, которые вы создали. Посетите ее веб-сайт по адресу http://susanwestbrook.com/