Shutterstock.
Для жителей батек тропического леса Малайзийского полуострова смех может быть опасным. В системе табу этих уравнительный охотники-собиратели, смеясь в определенных ситуациях, могут вызвать штормы, болезни или даже смерть. И все же иногда люди батек - как и все остальные - смеются, когда знают, что не должны. На самом деле, смех может быть особенно приятным, когда он запрещен.
Что этот парадокс говорит нам об идеях добра и зла? мой Недавние исследования с батек предполагает, что изучение заразный, неуправляемый смех может помочь объяснить, почему мы делаем то, что мы говорим, что не должны. Вместо того, чтобы всегда быть «неправильным», смех, когда мы не должны, может быть способом формирования наших этических убеждений, взаимодействуя с другими, проверяя границы добра и зла. Чтобы понять это, мы должны смотреть не только на то, что смешно, но и на то, как люди смеются.
В лесу Батек, смеяться над чем-либо, что вы собираетесь съесть, может привести к диарее и даже смерти в экстремальных обстоятельствах. Смеяться над фруктами, цветами, пчелами, медом, определенными насекомыми или фактически всем, что связано с экологией фруктового сезона, несет в себе огромный риск. К ним относятся гусеницы, выходящие из ваших глаз, гигантская опухшая голова или неспособность говорить.
Этот вид смеха может также повлиять на сам фруктовый сезон, в результате чего некоторые фрукты или цветы не появляются. Слишком сильный смех, слишком громко или над определенными существами - в частности, пиявками и другими беспозвоночными - может привести к гневу существа, вызывающему ужасные штормы.
Соблюдение этих табу рассматривается как этическое поведение, способ, которым люди демонстрируют уважение к нечеловеческим личностям леса, которые обеспечивают Batek средствами к существованию. Но иногда люди не могут контролировать свой смех. Поэтому они не могут делать «правильные» поступки каждый раз.
Во время моей полевой работы с Батеком однажды ночью я засиживался допоздна с На? Шримджам, друг Батека, когда лягушка начала квакать. Кваканье этой лягушки было очень похоже на то, как будто кто-то порывал ветер, от чего она взорвалась. На? Шримджам отчаянно пыталась сдержать смех, задыхаясь сквозь хихиканье, что ее смех был табу. Как только она перестала смеяться, лягушка снова квакнула. Этот цикл повторялся неоднократно, пока она не плакала от смеха.
На? Шримджам прекрасно осознавал, что на нее наложили опасное табу, но все равно наслаждался подрывным смехом. Она просто не могла с собой поделать. В данном случае ее смех был неконтролируемый, извергая, хотя это было неправильно. И все же никто не оценил ее как неправильную или плохую за то, что она смеялась, когда она рассказывала историю на следующий день.
Общество или личность?
Ученые долго обсуждали, формируется ли наша этика обществом или мы контролируем их как людей. Но моменты запретного смеха среди батек показывают, что оба могут быть правдой одновременно.
С одной стороны, наши представления о том, что смешно, формируются нашим социальным контекстом. Этот момент был таким забавным для На? Шримджам, потому что она знала, что для нее, как для батека, смеяться над этой лягушкой было табу. Это было продемонстрировано тем, как она продолжала указывать на то, что на нас наложено табу, даже когда она делала табуированные вещи.
С другой стороны, у людей всегда будут свои реакции на происходящие события. Социальный контекст помогает сформировать эти реакции, но не единственное, что определяет наше поведение. Смех может разразиться независимо от того, является ли он культурным или социальным.
Когда дело доходит до этики смеха, люди могут признать правила того, что уместно, но также взять правила в свои руки. Сколько свободы люди должны выбирать, что является этическим, отражает их более широкое понимание их отношений с другими.
В эгалитарном обществе Батека, где ни один человек не имеет систематической власти над другим, индивидуальная автономия имеет первостепенное значение. Этот акцент на автономии является причиной того, что Батек не наказывает друг друга за неуместный смех, даже если он считается неправильным и рискует опасными последствиями для группы, такими как гнев грома. Вместо этого люди говорят, что это зависит от них самих.
Из-за этого смех является уникальным инструментом для социализации. Существует постоянное взаимодействие между тем, чтобы делать правильные вещи и делать (только правильное количество) неправильные вещи. И понимание того, как это работает через смех, помогает людям установить свои личные этические ценности по отношению к остальной части группы. Когда дело доходит до того, что нам кажется смешным, мы можем либо следовать правилам, либо просто смеяться над ними. Но так или иначе мы узнаем о правильном и неправильном.
Об авторе
Алиса Рудж, младший научный сотрудник Института перспективных исследований, UCL
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
Атомные привычки: простой и проверенный способ создать хорошие привычки и избавиться от плохих
Джеймс Клир
Atomic Habits предоставляет практические советы по выработке хороших привычек и избавлению от вредных, основанные на научных исследованиях изменения поведения.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Четыре тенденции: незаменимые профили личности, которые показывают, как сделать вашу жизнь лучше (и жизни других людей тоже)
Гретхен Рубин
Четыре тенденции определяют четыре типа личности и объясняют, как понимание ваших собственных склонностей может помочь вам улучшить ваши отношения, рабочие привычки и общее счастье.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Подумайте еще раз: сила познания того, чего вы не знаете
Адам Грант
Think Again исследует, как люди могут изменить свое мнение и отношение, и предлагает стратегии для улучшения критического мышления и принятия решений.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Тело сохраняет счет: мозг, разум и тело в исцелении от травм
Бессель ван дер Колк
В книге «Тело ведет счет» обсуждается связь между травмой и физическим здоровьем, а также предлагаются способы лечения и исцеления травмы.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
Психология денег: вечные уроки богатства, жадности и счастья
Морган Хаузел
Психология денег исследует, каким образом наше отношение и поведение в отношении денег может формировать наш финансовый успех и общее благополучие.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
