В своей книге На пути к мужественности: пустыня души, Ларри Песавенто подробно описывает «отцовскую рану» отсутствия мужчин в жизни детей мужского пола, будь то физическое отсутствие дома или умственное и эмоциональное отсутствие. Он описывает пагубные последствия мужчин, которые, в свою очередь, не могут стать мужчинами в результате жизни, в которой господствует «темная мать». Это голос или императив, который учит людей быть бессознательными и пассивными, потакать своим желаниям и скрывать секреты. Это порождает стыд и способствует отрицанию.
Именно это мышление заставляет людей увековечивать ужасы и не принимать на себя вину, а обвинять других, делая вид, что их излишества не заслуживают внимания или заслуживают обстоятельства, какими бы причудливыми или корыстными они ни были. Это создает зависимость и изолирует людей от их эмоций и друг от друга, таким образом увековечивая рану и ее влияние на людей и общество.
Отец ранил в нашем обществе
По мнению Песавенто, только менталитет воина с мечом истины может пробиться сквозь темную материнскую энергию. Он рассказывает правдивые истории о дисфункциональных отношениях, передаваемых из поколения в поколение, от отца к сыну из-за этого комплекса. Это порождает отсутствующих отцов, если они вообще присутствуют, более склонных к своей карьере, чем к воспитанию детей, и приводит к тому, что сыновья воплощают в жизнь мечты своих отцов, а не свои собственные из-за этого. Эта отцовская рана, пустота настоящей любви и искренних эмоций между отцами и сыновьями, по его словам, заставляет мужчин не доверять другим мужчинам, врожденно опасаясь, что они являются соперниками энергии темной матери.
Песавенто называет отцовскую рану эпидемией в нашем обществе, предлагая ошибочную модель или учебное пособие для отцовства. Подобно первородному греху, он без конца обрушивается на поколения от отца к сыну, если только не произойдет что-то, что нарушит цикл. Он сочувствует, говоря, что плохих парней нет, и большинство отцов стараются изо всех сил, но рана есть. Видеть наших отцов братьями в боли и тьме - это способ прорваться сквозь энергию темной матери.
В отсутствие сильной отцовской фигуры мальчики и молодые люди выбирают патриархат общества, чтобы формировать их; они становятся жертвами, увековечивая собственные ранения. По этой оценке, все люди являются жертвами грехов отцов, как говорит Библия, посещаемых поколением за поколением. Они живут во тьме, не в силах видеть себя и друг друга жертвами и, следовательно, продолжают преследовать друг друга.
Признавая излишки патриархата
Я часто вижу себя и своего отца в аналогии с Темной Матерью Песавенто. Я имею в виду не мою маму, а концепцию разделенной лояльности. Как и миллионы других, мой отец вернулся домой после Второй мировой войны, победив чужого врага. Это было хорошо против зла, когда Запад объединился против нацистской Германии. Как писал Том Броко, его Величайшее поколение.
Его поколение, благодаря Г. И. Биллу и послевоенному процветанию, также создало огромный средний класс, в котором доходы и жизненные шансы выросли. Люди, пришедшие с войны домой, отказались возвращаться к жизни на фермах, где они выросли; вместо этого они стекались в города и создали пригород. У них был лучший уровень жизни, который когда-либо был известен, и все же этого было недостаточно, чтобы остановить войну, конкурентоспособность или все излишки патриархата.
Вместо того чтобы выиграть войну и создать мир, они развязали новую войну, холодную войну, которая сделала конкурентную жадность земли, ресурсов и убеждений вопросом взаимно гарантированного уничтожения. Названное MAD - и это действительно так - это ядерное противостояние означало, что сотни миллионов людей ежедневно жили в страхе, что одна из сторон нанесет ракетный удар, который закончится уничтожением обеих стран. Только теперь выясняется, насколько это было близко к тому, что произошло во время залива Свиней, возможно, предотвратило только капитан русской подводной лодки, который отказался выполнить то, что оказалось ошибочным приказом.
Мой отец, мой герой
По мнению моего маленького ребенка, мой отец был героем, и он был. Он был деревенским парнем, который вырос на ферме в сельской Америке, вызвался идти на войну и пережил одни из самых кровавых боев в Тихом океане. Находясь на Гуаме, он увидел однополчан, отбитых снайперами, вел постоянную партизанскую войну с мобильным, решительным врагом и жил у земли.
Будучи ребенком, я играл в «войну» с воображаемыми окопами, стрелял из воображаемых пуль, побеждал воображаемых врагов - достаточно часто, чтобы мой великий, большой, храбрый отец однажды отвел меня в сторону и спросил: «Джим, ты действительно хочешь сделать это? »
Он объяснил мне реальность войны, ее безобразие, то, как она превратила людей в машины для убийства, животных, которые жили благодаря кредо убивать или быть убитым. В этом не было ничего очаровательного, сказал он. Он вызвался сражаться, потому что думал, что это способ сражаться за свою страну, быть смелым и доблестным. Но то, что он увидел, отвращало его; он видел бессмысленную бойню, невообразимые злодеяния и непостоянную смерть, не имевшую ни рифмы, ни причины. Он видел, как умирают его друзья, и разделял вину выживших с теми, кто не поймал пулю в тот день.
Я благодарен отцу за то, что он выступил со мной. Его слова были искренними, и я мог сказать, что ему было трудно им поделиться, его слова вырваны из его внутренности, не изящные, а резкие, неуклюжие и искренние. Я помню это по сей день, более полувека спустя.
Исцеление поколения
Большая часть его страданий была выражена жестко и неприемлемо. У нас есть поколение молодых людей - ветеранов из Ирака, Афганистана и других конфликтов по всему миру, - которые также несут неизмеримую боль и страдания. Некоторые шаманские практики, такие как перепросмотр, помогли мне залечить эти раны, а не передать их сыну и внуку. Например, когда я рос, моим родителям было от 20 до 30 лет. Неудивительно, что они ошибались! Теперь я тоже был родителем и совершил свои собственные ошибки.
Это правда, что Библия говорит: когда вы были ребенком, вы видели глазами ребенка. Теперь вы можете видеть те же события глазами взрослого, чтобы расти с этими переживаниями, оценивать их и двигаться дальше.
Обновление наших воспоминаний с помощью перепросмотра при одновременной практике прощения, сострадания и благодарности - это путь к внутреннему росту и мудрости. Это может помочь проложить путь к новым начинаниям, не обремененный ненужной болью и обидой прошлого.
Прислушиваясь к голосу опыта
Слова отца произвели на меня глубокое впечатление. Поделившись со мной своей болью и замешательством, его собственной сагой о мужественности как воина и объяснив факты войны против патриотических призывов к войне и господству над другими, я смог увидеть истину, которую многим из моего поколения пришлось усвоить. Трудный путь.
В результате этого обмена, от воина к сыну, я выбрал другой путь. Я был сознательным противником во время войны во Вьетнаме и шел по пути мира, каким бы трудным он ни казался.
Это были слова опытного взрослого, а не подростка, который призывает к событиям и результатам, которых он не знает. Нам нужно больше таких голосов в нашем обществе, прислушиваясь к старейшинам, у которых есть с трудом завоеванная мудрость.
© 2015 Джим ПатФинн Юинг. Все права защищены. |
Печатается с разрешения издателя,
Финдхорн Press. www.findhornpress.com.
Статья Источник
Переосмысление мужественности: руководство для мужчин и тех, кто их любит
Джим PathFinder Юинг.
Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.
Об авторе
Джим ПатФинн Юинг является удостоенным наград журналистом, руководителем цеха, вдохновляющим докладчиком и автором в области медицины разума, органического земледелия и эко-духовности. Он на протяжении десятилетий писал, преподавал и читал лекции по Рейки, шаманизму, духовной экологии, интегративной медицине и индейской духовности. Он является автором многочисленные книги на духовных аспектах пищи, устойчивости, осознанности и альтернативного здоровья, опубликованных на английском, французском, немецком, русском и японском языках. Более подробно см его веб-сайт: blueskywaters.com
Слушайте интервью с Джимом о том, что в действительности означает Переопределение Манифеста.
