Почему современные люди жаждут возвращения на землю и чувствуют, что они чего-то духовно упускают из-за их связи с пищей? Возможно, потому, что они потеряли связь с их естественным «я», их исконными историями и их корнями в древнем мифе и ритуале.
Тоска, которую многие из нас считают «возвращением на землю», можно рассматривать как признание того, что в нашей повседневной жизни чего-то не хватает, а также того факта, что важнейшие элементы жизни отсутствуют в основной культуре.
В прошлом нет утопий, однако духовные ценности, вокруг которых были построены некоторые древние общества, кажутся гораздо более здравыми, чем наши собственные. Правда, древние традиции и ритуалы, возможно, порождались страхом перед сердитыми богинями, разрушающими стихийные бедствия, способ успокоить непостоянную Природу, но они, похоже, также возникли из глубокой связи с Землей и всеми существами.
Жизнь в сбалансированных обществах
В течение десятков тысяч лет во всем мире человечество жило в сбалансированных обществах, привязанных к временам года, с уважением к старшим, мужчинам и женщинам в равной степени и системам убеждений, которые признавали и чтили Духа во всех аспектах жизни, но особенно в еде.
Когда храмы были центрами жизни, они были окружены деревнями и небольшими фермами. Но когда культура воина из Кавказских гор и русских степей распространилась по всему Ближнему Востоку, Европе и Индии, завоеватели-арийцы, индоевропейцы и курганы превратили эти небольшие аграрные общества.
Конкурирующие короли создавали дворцы вместо храмов. Мужские родственники формировали аристократии, основанные на страхе и войне. И помещики теперь оказались арендаторами и рабами.
Центральный образ жизни кельтов
называемый keltoi и Galatatae греками и Celtae or GaII римляне, народы, считающие кельтов (которые разделяли общий язык), распространялись на северную Италию из Центральной Европы и на Британские острова. До завоевания Цезаря Галлии (Франция) в X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Считается, что жажда золота в Риме вызвала вторжение.
До тех пор, пока римляне не вторглись на Британские острова, начиная с 55 до нашей эры, кельтские люди жили в небольших деревнях, а сельское хозяйство - центральным образом жизни, наполненным фестивалями и уважением к богиням и плодородием почвы. Великая Мать была известна многими именами по Средиземноморью, включая Реэ, Кибелу, Деметру, Астарту, Афродиту, Исиду и Ма. Кельтская богиня Бригит была связана с зерном, самой душой сельского хозяйства и пищи. Изготовление самого хлеба, от зерна до муки до теста до хлеба, считалось алхимией и благословением, символизирующим трансформацию.
Римская оккупация и влияние продолжались как раз под 400 годами, до X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Тацит пишет, что кельты не делали различий в полях своих лидеров и привыкли к женщинам, командующим на войне. Самыми известными были Картимандуа, королева Бригантов и Будика, королева Ицени. Женщины также могут иметь больше прав, связанных с браком, разводом, имущественной собственностью и правом править, подобно обществу коренных американцев.
Западная культура и общество
Когда мы говорим о западной культуре и истории, мы обычно обычно имеем в виду классические греческие и римские времена. Дело не в том, что у Британских островов и европейских стран не было собственной истории - они это сделали; но древние кельтские народы уничтожили свою религию, разобрались их места отправления культа, их религиозные и культурные лидеры убили, а их дети научили пути Рима.
Сведение к минимуму ценности сельского хозяйства и его исторически неотъемлемой связи с Духом идет рука об руку с подчинением женщин. Не случайно, что сельское хозяйство, пища, дух и роль женщин и старейшин все маргинализированы в западном обществе. Действительно, они имеют одну часть: божественность земли, пищи и женщин была «завоевана» и отнесена к меньшему статусу. Более того, когда европейцы приезжали в Америку, они стремились (и в основном добивались) такого же уничтожения культуры в своих отношениях с коренными народами, которые произошли с ними на родине, которую они оставили.
Начиная заново: переписывание историй
По иронии судьбы, эта монокультура сегодня может быть способом спасения. В некоторых индейских обществах, среди людей медицины, иногда было необходимо забыть все, чему нужно научиться заново. Среди чероки, например, некоторые травы использовались для «стирания» памяти, так что человеку можно было научить медицине. Психический сланец был эффективно «очищен».
Хотя это может быть катастрофическим, если буквально вестись в современном обществе, тем не менее, это полезная аллегория. Когда дело доходит до навязывания сельского хозяйства Духом и создания лучшего способа приближения к еде и еде, небольшая амнезия может быть хорошей вещью, так же как избирательная память, такая как напоминание о Божественных женских и религиозных связях, отмеченных здесь из прошлого, может обеспечить историческое обоснование будущего.
Теперь, кажется, все начинает меняться повсюду. Сообщества, которые работают вместе, чтобы создать новую динамику социального прогресса и самодостаточности, которые были проигнорированы как странные явления, теперь приобретают серьезное внимание со стороны средств массовой информации. Молодые люди идут на фермерство и начинают оживлять умирающие сельские районы. А городское сельское хозяйство вышло во многих крупных городах. Истории сельского хозяйства переписываются инклюзивными способами - с учетом гендерного равенства, устойчивости и обеспечения для старших и будущих поколений.
Возвращая Дух в пищу, мы создаем съедобные молитвы, которые исцеляют себя и нашу планету.
© 2012 Джим ПатФинн Юинг. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Финдхорн Press. www.findhornpress.com.
Статья Источник
Сознательная пища: устойчивое развитие, духовное питание
Джим PathFinder Юинг.
В книге описывается, как современные люди могут избежать жертв биокультурной эволюции и возникающей энтропии снижения глобального и личного здоровья - и вместо этого внести свой вклад в движение к продуманным выборам пищи и улучшению здоровья в мире, как физически, так и духовно. Автор обсуждает, как общество может воспитывать невидимый мир Духа, который проникает в растения за счет принятия неконфессиональных духовных понятий и включает примеры практического использования для выращивания органических продуктов питания и поддержки благородного сообщества и городского сельского хозяйства, а также примечания для расширенных ресурсов.
Об авторе
Джим PathFinder Юинг является удостоенным наград журналистом, автором и органическим фермером. Когда вы не учите фермеров и потенциальных фермеров, как расти устойчиво, используя органические методы выращивания, Джим - руководитель цеха, вдохновляющий оратор и автор в области медицины разума и эко-духовности. Он является автором шесть книг (Findhorn Press) о внимательности и альтернативном здоровье, опубликованной на английском, французском, немецком, русском и японском языках. Он живет в Лене, штат Миссисипи, где также работает коммерческая органическая ферма с женой. Для получения дополнительной информации см. Его сайт: blueskywaters.com
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
