Вы можете освободить Вину и Цинизм и Осветить Ваш Мир

В современном мире цинизм, похоже, многое делает для этого. Любой циник, достойный его соли, скажет, что это всегда была лучшая политика.

Я знаю, что не отказывался от цинизма до тех пор, пока он полностью не подвел меня как средство самозащиты. Я достиг точки в жизни, когда мне нечего было терять, кроме самой жизни, и даже это было не так уж важно. Когда я начал понимать психологические корни моего физического коллапса, стало ясно, что мое циничное, стрессовое отношение к жизни привело меня в это катастрофическое состояние.

Но это не было самым большим сюрпризом, который я испытал. Настоящим шоком было осознание того, что источником моего цинизма не было ни плачевное состояние мира, ни какое-либо предательство, которое я испытал со стороны других людей. Источником моего цинизма была моя собственная вина: о том, что я сделал и чего не сделал в своей жизни, о моей семье происхождения, о моих интимных отношениях, о сексе, о еде, почти обо всем, что вы можете назвать.

Когда все это суждение стало подавляющим, тогда Я решил, что мир находится в ужасной форме и что мне нужно придерживаться осторожной, предубежденной точки зрения, чтобы кто-то не стал жертвой меня. Все это время, конечно, больше всего вредил я себе. Своеобразная пытка циника - быть одетым в полную боевую форму снаружи, в то время как враг находится внутри, опустошая территорию души.

Вина возникает из-за нежелания менять

Враг виноват. Вина возникает из-за нежелания меняться. Если мы причиняем кому-то вред или нарушаем собственное внутреннее представление о добре и зле, мы должны испытывать чувство тревоги. В ответ на эту внутреннюю тревогу мы должны признать свою ошибку и либо исправить, либо попытаться исправить ее. По крайней мере, нам нужно начать внутренне меняться, превращаться в кого-то, кто больше не совершит эту ошибку. Когда мы не действуем внутренне или внешне, мы начинаем накапливать вину.

Хотя это правда, что мы, наконец, можем действовать ответственно, когда вина становится невыносимой, вину не следует принимать за положительную мотивацию как таковую. Что-то еще внутри нас - душа, которая всегда стремится к большей ясности и целеустремленности - в конечном итоге осознает, что необходимо освободиться от вины и предпринять настоящие изменения.


графика подписки внутри себя


Первый шаг к духовной вере - самый радикальный, потому что наша вера в ценность вины невероятно сильна - кажется, до мозга костей. Ставить под сомнение хотя бы одну частичку нашей вины может показаться ересью, особенно если мы выросли в религиозной традиции, которая учит темам греха и вины. Многие люди борются за сохранение своей религиозной веры и своей вины одновременно и почти в равных пропорциях. Это крайне непрактично. Вина занимает внутреннее психическое пространство, где в противном случае могла бы существовать вера. Вина и вера не могут сосуществовать мирно. В выборе между виной и верой лежит судьба мира, потому что вера может победить всех. Вина будет сидеть на руках и ни черта не делать.

Ключ к освобождению от вины невероятно прост, даже если процесс может быть долгим и трудным. Попросите, чтобы вину сняла сила более могущественная, чем ваша собственная, изначальный творческий разум, который некоторые из нас называют Богом. Чтобы просить об этой божественной милости, не обязательно верить в Бога; нужно только быть готовым к изменениям. (Лично я считаю, что Бог, достаточно могущественный, чтобы сотворить вселенную, - это Бог, который чувствует себя в достаточной безопасности, чтобы помогать неверующим.) Самая крошечная крупица готовности к переменам - это первое семя веры и начало конца чувство вины.

КОНЕЦ ВНУТРЕННЕЙ ВОЙНЫ

Освободить вину - это не бороться или отрицать ее. Большинство людей не могут долго оставаться виноватыми, не борясь со своим чувством, и это разжигает внутреннюю войну. Но только внутренняя сдача вызывает изменения. Когда вина кажется неумолимой и изменить невозможно, пора сдаться очевидному: мы не можем избавиться от своей вины самостоятельно. Мы должны пригласить на помощь невидимые силы.

Бог - это цель, а не начальник или судья.

Такая помощь приходит по собственному графику и с помощью тонких средств, которые поначалу могут ускользнуть от вашего внимания. Кто-то может, например, начать относиться к вам более милосердно, чем раньше, и сначала вы можете не связывать это изменение со своей молитвой об освобождении от вины. Но по моему опыту, божественная помощь в конце концов приходит, и всякий раз, когда она признается, можно сказать, что существование Бога доказано, потому что Бог произвел изменение внутри нас, которое мы не знали, как вызвать в одиночку. Когда мы нашли способ подлинного изменения, мы нашли путь к настоящему Богу.

Сострадательное самопознание

Вина редко присутствует без несчастного партнера, беспомощности. Если вы погрязли в вине, вы оцените свое нынешнее состояние как неудовлетворительное, но при этом считаете, что вы либо недостойны, либо неспособны измениться к лучшему.

Готовность измениться начинается с самопрощения, которое является не способом оправдания своих проблем, а способом признания их в сострадательном свете. Милосердно признать свои недостатки и неудачи - значит признать, что все мы находимся такими, какие мы есть на самом деле (даже если у нас есть недостаток нечестности), потому что мы всегда пытаемся делать то, что лучше для себя. Мы можем быть сильно сбиты с толку своими корыстными интересами, но они всегда существуют, и в них лежит ключ к продуктивным изменениям.

Сострадательное самопознание позволяет нам увидеть, как мы служили личным интересам узким, противоречивым или контрпродуктивным образом. Признание и прощение нашего эгоизма позволяет нам расширять, расширять и уточнять наши личные интересы. По мере того как наш личный интерес созревает, мы все больше обнаруживаем, что он соответствует интересам всего человеческого вида - а затем интересам природы, частью которой является наш вид, - а затем божественным интересам космоса.

Вина заставляет нас чувствовать себя маленькими и одинокими. Сострадательное самопознание, основанное на прощении, позволяет нам чувствовать себя как дома везде и всюду.

СОПРОТИВЛЕНИЕ ПОПУЛЯРНОСТИ ВИНА

Не заблуждайтесь: начать отпускать свою вину - значит пойти против мирского пути. Многие люди считают, что избавление от вины означает прощение ошибок и отказ от ответственности. Но настоящая ответственность вызывает реакцию, акт перемен. Вина указывает на проблему, принижая способность всех, кого это касается, что-то с ней сделать.

Освободить вину - это не сказать: «Я этого не делал!» и попытаться переложить ответственность на другое место. Освободить вину - значит сказать: «Я сделал все, что мог, и я постараюсь измениться или улучшить, чтобы исправить свои недостатки или неудачи». Освободить вину - значит отказаться от вкуса к самонаказанию. Это революционная работа, потому что мир живет на вине и наказании.

Чтобы оценить популярность вины, спросите людей, которых вы знаете, верят ли они в эффективность наказания. Очень немногие, если таковые имеются, ответят, что они не находят в этом никакой пользы Они могут спросить, что станет с миром без вины и наказания?

Ответ заключается в том, что мир может стать местом веры и непрерывного обучения. Чтобы проверить это видение, начните отвечать на свои ошибки с искренним, открытым состраданием и желанием учиться. Никогда не считайте борьбу за изменение себя неудачей; всегда считайте это процессом обучения, продолжительность и конечный результат которого вам неизвестны. Вина скажет вам, что битва за самосовершенствование проиграна. Ответственность знает, что процесс роста всегда начинается.

Когда вы научитесь относиться к себе с добротой, ясностью и ответственностью, ваша вера в вину и наказание утихнет. Противодействие популярности чувства вины начинается с того, что вы отдаете единственный голос за исцеление. Не имеет значения, что поначалу вас будут превосходить по численности, потому что вы решаете свою судьбу с большой силой.

Вина против НОВЫЙ МОМЕНТ

Мы часто настолько зациклены на прошлом, что упускаем из виду потенциал настоящего. Мы никогда не знали так много, как сейчас; в каждый новый момент у нас появляется новая сумма знаний и способностей. Таким образом, мы способны к некоторой степени изменений в любое время, способны объединить все, что мы пережили, в новое осознание себя и окружающего нас мира. И мы способны действовать в соответствии с нашим новым сознанием беспрецедентным образом, инициируя освобождение себя и других от тупых привычек прошлого.

Чувство вины не признает ничего из этого и скорее заставит нас поверить, что к нам всегда приближается великая тьма. Цепи, которые связывают нас с привычками прошлого, выкованы с чувством вины. Если мы не изменимся, это потому, что мы все еще верим, что не заслуживаем даров нашего собственного потенциала.

ТЕМНО И СВЕТ

Вина - это тьма, вера - это свет; где они сосуществуют - это мир теней, то есть наш мир. Тело - тень; земля - ​​тень; вся материя - тень. Ключом к тому, чтобы увидеть все это, является освобождение от вины. Таким образом мир постепенно становится светлее, и наше прохождение через него становится менее болезненным.

Статья Источник

Как быть духовным, не будучи религиозным
Д. Патрик Миллер

Как быть духовным, не будучи религиозным Д. Патрик МиллерСогласно Исследовательскому центру Пью, примерно 37 процентов американцев считают себя духовными, но не религиозными. Как быть духовным, не будучи религиозным это книга для этого значительного числа людей, которые ищут богатую и подлинную внутреннюю жизнь, но считают формальную религиозную принадлежность непривлекательной. Это четкое и недогматическое руководство для поиска собственного пути трансформации, для принятия видения «практической веры», которая улучшает жизнь счастья и мира.

Нажмите здесь, чтобы получить дополнительную информацию и / или заказать эту книгу в мягкой обложке и / или загрузить издание Kindle.

Об авторе

Д. Патрик Миллер Патрик Миллер является автором Понимание Курс Чудеси Путь прощения. Он является ведущим исторических летописец Курс чудес (ACIM)и очень уважаемый авторитет в его учениях. Как соавтор, автор-призрак или главный редактор Патрик помогал другим авторам готовить рукописи для таких издателей, как Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads и John Wiley & Sons. Его стихи были опубликованы в ряде журналов и нескольких антологиях. Он основатель Бесстрашный книги.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon