Хорошее чувство юмора - высоко ценимая черта личности. Нам нравится смеяться, а другим - смеяться (не обычно) с нами. Тем не менее, пока дети говорят и делают самые смешные вещи, в академической области обучения и ухода за ранним детством (ECEC), не все улыбаются.

Некоторые из наиболее доминирующие теории по-видимому, задают юмор и смех как прямые противоположности серьезности и рациональности. Но это строгое разделение может ослепить нас до жизненно важной роли юмора в том, как мы учим и заботимся о наших детях.

Свежую перспективу можно найти, возможно, удивительно, в работе русского философа 20-го века, Михаил Бахтин, Он разработал характеристику юмора и смеха от своего внимания к их роли в средневековых карнавалах - теории «карнавальной». И это теория с некоторыми полезными знаниями для образования маленьких детей.

«Народный юмор», связанный с его теорией, состоит из трех основных понятий: карнавал, смех и гротеск. От средневековья до сегодняшних знаменитых парадов в Ноттинг-Хилле и Рио-де-Жанейро карнавалы - это пространства, в которых мир может быть повернут на голову - где угодно, и правила повседневной жизни не применяются.

Они также отмечают смех и гротескные образы, относящиеся к области анатомии человека Бахтин звонит «Нижний телесный слой». Это, безусловно, хорошо сочетается с радостью маленьких детей во всех вещах.

Существуют хорошо налаженные связи между детским юмором и развитием социальных навыков. А также новые исследования предполагает, что просмотр вещей с помощью «карнавальной линзы» может обеспечить пространство для детей исследовать идеи которые могут быть подавлены в официальной сфере детской жизни.

Чтобы понять чувство развивающейся социальной осведомленности детей, взрослые должны помнить, что дети используют юмор в различных социальных ситуациях. Это может быть изучение места власти в отношениях или экспериментирование с социальными соглашениями.

Чтобы дети узнавали (и освобождали себя) от правил, границ и ограничений, им нужна свобода играть с этими абстрактными понятиями. Взрослые могут поддерживать детей, признавая потребность детей играть таким образом и обеспечивая благоприятную, безопасную среду, в которой это может произойти.

В рамках этого взрослые могут - с тонкостью, чувствительностью и острым чувством времени - стать частью детского «карнавального» взгляда на мир. Юмор можно вводить в ежедневные процедуры, чтобы оказывать положительное влияние на настроение детей (и взрослых). Позитивные эмоциональные состояния не только ценны, но также могут вдохновлять творческое мышление, кормить детское любопытство и питать их мотивацию к обучению.

Забавный бизнес

Конечно, у лошадей есть свои проблемы. Будь то растягивание лица, выдувание малины или просто падение, привнесение карнавала в детскую жизнь - задача не из легких. Понимание этих тенденций означает помощь детям в том, что они чувствуют себя подверженными ошибкам взрослых.

Некоторые взрослые могут чувствовать, что они рискуют потерять уважение детей, действуя таким образом. Может возникнуть чувство тревоги и страха, что даже мгновенное смещение власти может привести к потере контроля.

Но для взрослых очень важно искать способы преодоления таких чувств. Будучи подвергнутым юмору, который способствует самопожертвованию взрослых, дети могут исследовать властные отношения и чувство собственного достоинства.

Вполне возможно, что помимо популярного взгляда на юмор, как тривиального, его связь с детьми, которые «глупы» и ведут себя ненадлежащим образом, придает ему репутацию как педагогически несущественная. Это, пожалуй, наиболее очевидно среди ECEC политиков в Англии и некоторые профессионалы, работающие в ECEC, Возможно, если бы взрослые знали о причинах, по которым дети любят заниматься поведением, которое бросает вызов социальным соглашениям, таким как юмористический туалет, оно может стать принятым как нечто большее, чем просто «фаза», которую они проходят.

Как американский воспитатель Тим Ленсмир свидетельствуют, есть серьезные недостатки в игнорировании детского карнавального поведения. Мы рискуем, он говорит, «Подрывая такое радостное, игривое отношение к миру и друг другу, которое фактически позволило бы нам бесстрашно смотреть в мир и говорить правду об этом».

И это не смех.

Об авторе

Лаура Таллант, старший преподаватель в области образования (дошкольное образование), Ванна Спа университет

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon