Деталь от Бога Уильяма Блейка отвечает Иов (c. 1804). Боги Моисея в Ветхом Завете, Иисус в Новом Завете и Мухаммад в Коране имеют одинаково сложный и амбивалентный характер. Викимедиа
Часто считается, что Бог ислама - это ожесточенное богоподобное божество, в отличие от Бога христианства и иудаизма, который является одним из любви и милосердия. И все же, несмотря на явные различия в том, как они практикуют свои религии, евреи, христиане и мусульмане поклоняются одному и тому же Богу.
Основатель ислама Мухаммад считал себя последним в ряду пророков, которые вернулись через Иисуса к Моисею, вне его Аврааму и еще в Ное. Согласно Корану, Бог (известный как Аллах) открыл Мухаммаду:
Книга с истиной [Коран], подтверждающая, что было до нее, и [до того, как Он послал Коран] Он послал Тору Моисея и Евангелие Иисуса ... как руководство для народа.
Таким образом, поскольку Мухаммад унаследовал еврейское и христианское понимание Бога, неудивительно, что Бог Мухаммада, Иисуса и Моисея имеет столь же сложный и амбивалентный характер - смесь благожелательности и сострадания в сочетании с гневом и гневом. Если бы вы были послушны его повелениям, он мог бы быть всякой сладостью и светом. Но ты не хотел встать на свою сторону.
Для тех, кто обратился к нему в покаянии, этот Бог был (прежде всего) милосердным и всепрощающим. Но те, кто не смог найти путь или, обнаружив, что он не смог следовать ему, будут знать его суждение и гнев.
Мохаммед получил свое первое откровение от ангела Гавриила. Миниатюрная иллюстрация на веллуме из книги Джами аль-Тавариха Рашида аль-Дина, опубликованной в Тебризе, Персия, 1307 CE. Викимедиа
Для евреев Бог был полностью раскрыт в Торе (первые пять книг Ветхого Завета). Бог Ветхого Завета был добром и злом. Он вышел за пределы добра, когда он сказал Аврааму, чтобы он предложил своего сына Богу как жертву сожжения. Он был воином Богом, который убил первенца Египта и утопил армию фараона. Он одобрил убийство Илии пророков 450 древнего ханаанского Бога Ваала.
Тем не менее он был также сострадательным и любящим Богом, тот, кто по известным словам Псалом 23 в Книге Псалмов был пастырь, чья доброта и милость поддерживала его последователей во все дни их жизни. Он любил Израиль, как отец любит своего сына.
Бог Иисуса в четырех Евангелиях в Новом Завете имел такой же двусмысленный характер. С одной стороны, Иисус говорил о личном Боге, ссылаясь на него как на «Отца» в молитве, которую он дал своим ученикам. Но за этим Богом нежности и любви остался безжалостный Бог справедливости.
Подобно пророкам Ветхого Завета, Иисус проповедовал обреченность и мрак. Он предлагал Израилю последний шанс, и Бог был бы беспощаден для тех, кто не обращал внимания на его послание. Бог пришел бы в суде в конце истории. Тогда все будут воскрешены. Счастливые немногие получили бы вечное счастье, но злобное большинство было бы брошено в вечные огни ада.
Так и с Богом Мухаммада. В конце мира Бог действовал бы как Бог справедливости. Все мертвые будут воскрешены, чтобы принять суд Бога. Затем Бог вознаграждал или наказывал каждого человека в садах рая или огнях ада в соответствии с их делами. Каждому будет представлен отчет о его деяниях - в правой руке для тех, кто будет спасен, слева для тех, кто будет проклят огнем ада.
Для тех, кто был спасен, радости рая ожидали. Однако тем, кто умер в деле Аллаха, не нужно было ждать Последнего Суда. Они отправятся прямо на небеса.
Ключом к спасению была прежде всего капитуляция («ислам» на арабском языке) Богу, послушание его заповедям, изложенным в Коране, и преданность его посланнику Мухаммаду. Как Бог Моисея, Аллах был законодателем. Коран предоставлял (часто разнообразные) указания верующим общинам в вопросах брака и семейного права, женщин, наследования, питания и напитков, поклонения и чистоты, ведения войны, наказания за прелюбодеяние и ложных обвинений в прелюбодеянии, алкоголе и краже. Короче говоря, это обеспечило основу того, что позднее было подробно описано в законе шариата.
Мусульмане, христиане и евреи все поклоняются одному и тому же сложному Богу. Тем не менее, несмотря на это, все считают, что их религия содержит полное и окончательное откровение одного и того же Бога. Вот источник их единства. Здесь также лежит причина их разделения.
Ибо эта вера в истину одной религии и ложность других приводит к неизбежному конфликту между верующим и неверующим, избранными и отвергнутыми, спасенными и проклятыми. Здесь лежат семена нетерпимости и насилия.
Таким образом, Бог Мухаммада, подобно Богу Иисуса и Моисею, делит столько, сколько он объединяет, и является причиной раздора между и внутри этих религий.
Об авторе
Филипп Алмонд, заслуженный профессор истории религиозной мысли, Университет Квинсленда
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
bookhere
