Женщин закрывают, когда они поднимают все еще табуированную тему сексуального насилия. markgoddard / Getty

Как ученый, Я изучил обстоятельства, которые могут побудить жертв изменить свои рассказы о сексуальном насилии.

В частности, я изучаю венгерско-еврейских переживших Холокост. Я обнаружил, что выжившие евреи венгерского происхождения в подавляющем большинстве отрицают, что лично подвергались сексуальному насилию, хотя повсеместное распространение изнасилований упоминается почти в каждой устной истории.

Результаты моего исследования показывают, что когда пережившая предполагаемое сексуальное насилие меняет свою историю, могут быть законные объяснения того, почему она это сделала.

Сексуальное насилие во время Холокоста и освобождения

На заключительных этапах Второй мировой войны и сразу после нее сексуальное насилие в отношении женщин увеличивалось с поразительной скоростью.

Случаи изнасилования находятся где-то посередине десятки тысяч и миллионы. Большинство случаев было совершено солдатами союзников, поскольку они «Освободили» зоны Европы, которые они должны были занять. В одном только Будапеште советские солдаты изнасиловали около 50,000 XNUMX женщин - примерно 10% женского населения венгерского города.

Сексуальное насилие, совершаемое солдатами союзников, только усугубило травму выживших в Холокосте, некоторые из которых также были свидетелями или пережили спорадические случаи сексуального насилия со стороны нацистов, их пособников и товарищей по лагерям. Не так спорадически, за закрытыми дверями, спасатели также скрывались от сексуального насилия над еврейскими женщинами.

Как подчеркивал практически каждый оставшийся в живых венгерский еврей, с которым я встречался в своем исследовании, сексуальное насилие было повсеместным, когда Советский Союз освободил Венгрию. Однако немногие выжившие признаются, что были изнасилованы.

После того, как Советы освободили Будапешт в 1945 году, советские солдаты изнасиловали около 50,000 XNUMX венгерских женщин. Википедия.

После Второй мировой войны переживших Холокост фактически заставили замолчать те, кто не поделился своим опытом, как евреи, так и неевреи.

Выжившие евреи, оставшиеся в Европе, так же как те, кто эмигрировал в Северную Америку и Израиль, были заставлены чувствовать что их опыт преследования - все это, а не только то, что было сексуальным по своей природе - было постыдным и табу. Выжившие знали, что нельзя обсуждать свой опыт за пределами сообщества выживших.

Потребовались десятилетия, чтобы общественность стала восприимчивой и, в конечном итоге, поощряла свидетельские показания выживших. Однако даже сегодня тема сексуального насилия остается табу.

Табу не нарушаются

В моем постдокторском исследовании изучается, как разные процессы и методы собеседования используются в Видеоархив Fortunoff со свидетельствами о Холокосте в Йельском университете и Архив визуальной истории Фонда Шоа в Университете Южной Калифорнии повлияли на готовность выживших обсуждать сексуальное насилие в послевоенных свидетельствах.

Я анализирую показания выживших, которые рассказывали устные истории в обоих учреждениях. Меня особенно интересуют те, кто участвовал в первых интервью, в 1979 и 1980 годах. В тот период многие выжившие рассказывали свои истории впервые публично, нарушая общественное табу. Выжившие откровенно рассказали о своих впечатлениях, которые никто не хотел слышать об их опыте преследования.

Я пытался понять, были ли выжившие, нарушившие табу, охотнее, чем выжившие дают показания в последующие десятилетия чтобы преодолеть еще одну стигму: поделиться своим откровенно личным опытом сексуального насилия.

Они не были.

Стигма и стыд, связанные с сексуальным насилием, оставались неизменными, даже несмотря на то, что выжившие вернули рассказы о «евреях гетто», идущих «как овцы на бойню». Поступая таким образом, выжившие внесли свой вклад в процесс отмены табу, окружающих стыд и несексуальные злоупотребления, связанные с Холокостом. Напротив, стигма изнасилования и сексуального насилия сохраняется.

выключать

Я считаю, что социальные нравы и табу, которые исторически формировали - и ограниченно - повествованиям о выживших, по-прежнему актуальны сегодня, несмотря на высокий статус движения #MeToo. Они раскрывают внешние факторы, которые могут побудить кого-то, кто ранее отрицал нападение, позже поделиться своей историей.

{vembed Y = oZTvTvGwY_4}
В 2013 году на экраны вышел фильм «Скрытый стыд» об изнасиловании Советской Армией десятков тысяч венгерских женщин в 1945 году.

"Отключение" при попытке раскрыть информацию о сексуальном насилии не редкость для выживших.

Недавно я наткнулся на свидетельство пережившей Холокоста, которая в 1980 году обсуждала сексуальное насилие - хотя и не ее собственное. Рыдая, выжившая рассказала свою историю только для того, чтобы ее прервал интервьюер, который резко сменил тему. Когда в 1994 году у этой же выжившей снова взяли интервью о ее опыте во время Холокоста, она упомянула преступника, но не упомянула его привычку насиловать молодых еврейских женщин.

Невозможно узнать, почему пережившая Холокост позже пропустила эту часть своей истории. Но этот инцидент показывает, что женщины уже давно избегают поднимать все еще табуированную тему сексуального насилия.

Давление, которое пережили выжившие евреи венгерского происхождения, не так уж далеко от того, с чем женщины сталкиваются сегодня, и я считаю, что мы можем экстраполировать опыт этих женщин.

В 2020 году даже женщины, представляющие одни из самых прогрессивных кругов, сталкиваются с неявным давлением в сторону самоцензуры, когда дело доходит до обвинений в изнасиловании и сексуальных домогательствах. Они могут испытать ощутимые последствия если они откажутся следовать линии.

Лишь необычный человек готов поделиться своей историей - или поделиться большей частью своей истории - когда у нее есть все основания полагать, что никто не хочет ее слышать.

Об авторе

Эллисон Сара Ривз Сомоги, научный сотрудник, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

Атомные привычки: простой и проверенный способ создать хорошие привычки и избавиться от плохих

Джеймс Клир

Atomic Habits предоставляет практические советы по выработке хороших привычек и избавлению от вредных, основанные на научных исследованиях изменения поведения.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Четыре тенденции: незаменимые профили личности, которые показывают, как сделать вашу жизнь лучше (и жизни других людей тоже)

Гретхен Рубин

Четыре тенденции определяют четыре типа личности и объясняют, как понимание ваших собственных склонностей может помочь вам улучшить ваши отношения, рабочие привычки и общее счастье.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Подумайте еще раз: сила познания того, чего вы не знаете

Адам Грант

Think Again исследует, как люди могут изменить свое мнение и отношение, и предлагает стратегии для улучшения критического мышления и принятия решений.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Тело сохраняет счет: мозг, разум и тело в исцелении от травм

Бессель ван дер Колк

В книге «Тело ведет счет» обсуждается связь между травмой и физическим здоровьем, а также предлагаются способы лечения и исцеления травмы.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Психология денег: вечные уроки богатства, жадности и счастья

Морган Хаузел

Психология денег исследует, каким образом наше отношение и поведение в отношении денег может формировать наш финансовый успех и общее благополучие.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа