Почему Дева Гваделупская для католиков Мексики больше, чем религиозный символ
Статуя Девы Марии Гваделупской в ​​базилике Богоматери Гваделупской в ​​Мехико.
AP Photo / Ребекка Блэквелл

Каждый год целых 10 миллионов человек отправиться в храм Богоматери Гваделупской в ​​Мехико, который, как считается, крупнейшее католическое паломничество в Америке. Из-за опасений COVID-19 паломничество, которое должно состояться 12 декабря, в этом году будет проводиться онлайн.

Обычно в это время года по всей стране проходят несколько паломничеств, которые заканчиваются у базилики - церковного здания, особо признанного католическим папой - Богоматери Гваделупской, явлением Девы Марии в Мексике.

Фактически, ее изображения и статуи повсюду в Мексике. Она находится на алтарях в домах людей, алтарях на углах улиц, плакатах в мастерских и ресторанах. Даже в США многие католические церкви с прихожанами, имеющими связи с Мексикой включить небольшую часовню ей.

В первый раз я приехал в Мехико в 2011 году в качестве доктора философии. студент, я посетил святыню Богородицы. Позже, Я написал о ней важность в романах, рассказах и фильмах - помимо религиозной иконы.


графика подписки внутри себя


Это паломничество - лишь часть связи мексиканского народа с Девой Гваделупской.

Явление Богородицы

Во время паломничества в Мексику люди посещают святыню на холме, недалеко от того места, где, как говорят, хранилась Дева Мария. явился ацтекскому человеку по имени Хуан Диего который обратился в христианство в 1531 году.

Легенда гласит, что, когда Хуан Диего рассказал об этом епископу, он потребовал доказательств. Затем Хуан Диего вернулся к святыне, и Дева рассказала ему о месте, где он мог бы собрать несколько роз.

Хуан Диего вернулся к епископу в своем плаще, полном роз. Но когда епископ посмотрел на розы, говорят, что появился образ Богородицы. Полагая, что это было чудо, храм Богородицы был построен в Тепеяке в северной части Мехико.

Сегодня этот храм является частью большого комплекса, который включает в себя несколько церковных зданий, огромную группу статуй, изображающих явление Богородицы Хуану Диего, и большое пространство для мессы на открытом воздухе, католического богослужения. обслуживание.

С годами святыня претерпела изменения. Новая базилика, построенная в 1974 году, сейчас используется для большинства служб, хотя старая церковь построен в 1709 г. все еще стоит.

Самым важным объектом святыни является чудесное изображение Девы, появившееся на плаще Хуана Диего, которое изображено перед движущимся тротуаром в новом здании.

Объединяя веру

История о том, как Дева появилась в Мексике, похожа на сообщения о ее явлениях в Испании. Говорят, что в XIV веке Дева Мария явилась крестьянину у реки Гваделупе в западной Испании. Считается, что Дева сказала ему выкопать ее изображение, которое якобы был похоронен на несколько веков.

Некоторые из участников испанского завоевания, такие как Христофор Колумб и Эрнан Кортес, молились в ее святыне в Испании. перед отъездом в Америку.

Когда испанцы колонизировали Америку, в которую входила ацтекская империя в центральной Мексике, в начале 16 века, они принесли с собой изображение и историю Богоматери Гваделупской.

Примечательно то, что она, как говорят, явилась Хуану Диего в том же месте, где ацтеки, говорящие на науатль, поклонялись богине Тонанцин.

Испанская колониальная администрация вместе с церковными чиновниками призвала людей заменить поклонение Тонанцину в Тепеяке. поклонение Деве Гваделупской в ​​Тепеяке. Таким образом может показаться, что они заменяют верования коренных народов католическими.

В то время как церковь была построена на этом месте в 1556 году, Дева Гваделупская не привлекала большого числа последователей до середины 17 века, когда церковные руководители собрали заявления под присягой относительно чудес, которые она, как говорят, совершала. Ее праздник был переехал на время с сентября на декабрь.

Более крупные паломничества в Тепеяк начались в конце 17 века, это одно из многих таких паломничеств в более широкой католической традиции благодаря святому или явлению Богородицы за ответы на их молитвы.

Символическое использование

Образ Девы Гваделупской использовался по-разному для создания чувства общности.
Образ Девы Гваделупской использовался по-разному для создания чувства общности.
Рикардо Кастелан Круз / Eyepix Group / Barcroft Media через Getty Images

На протяжении веков ее образ использовался различными способами для создания чувства общности или для достижения определенных политических целей. Например, во время движения за независимость Мексики в 19 веке католический священник Мигель Идальго использовал ее изображение на своих знаменах. Таким образом, он успешно объединил многих мексиканцев в их борьбе против Испании. Мексиканцы отмечают это во время празднования Дня независимости каждого сентября.

Примерно 40 лет спустя лидеры католической церкви использовал бы ее образ чтобы привлечь мексиканцев к своему делу, поскольку они боролись против либеральных реформ 1857 года, которые способствовали усилению разделения церкви и государства.

Точно так же в начале 20 века правительство Мексики ввело в действие такие строгие законы о секуляризме, что католические епископы приостановили мессу на три года. Католические лидеры снова использовали изображения Дева Гваделупская на своих знаменах поощрять солдат, борющихся против антикатолических законов.

Сегодня ее образ так же разнообразен, как и мексиканский опыт. Один из них - светлая детская «Virgencita plis» на всем от небольших статуэток до масок для лица. это было разработан в 2003 году компанией подарков и игрушек, Дистрибьюторская корпорация. На этом изображении Богородица не выглядит мексиканским и играет очень традиционно и часто устаревшие представления о женственности: невинные, не угрожающие, почти как дети. Статуя Девы Марии в базилике Богоматери Гваделупской - темнокожая, внушительная физически и с мексиканскими чертами.

Для каждого она имеет свое значение и способ поклонения. И даже если многие люди не смогут отправиться в ее святилище, они найдут другие способы почтить память леди Гваделупской в ​​этом году.

Об автореБеседа

Ребекка Янзен, доцент испанского языка и сравнительной литературы, Университет Южной Каролины

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

перерыв

Похожие книги:

Молитвенный журнал для женщин: 52-недельный журнал Священных Писаний, набожных и управляемых молитв

Шеннон Робертс и Пейдж Тейт и Ко.

Эта книга предлагает молитвенный журнал для женщин с еженедельными чтениями Священных Писаний, молитвенными подсказками и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Выходи из головы: остановка спирали ядовитых мыслей

Дженни Аллен

Эта книга предлагает идеи и стратегии преодоления негативных и токсичных мыслей, опираясь на библейские принципы и личный опыт.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Библия за 52 недели: годичное изучение Библии для женщин

Доктор Кимберли Д. Мур

Эта книга предлагает годовую программу изучения Библии для женщин с еженедельными чтениями и размышлениями, учебными вопросами и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Безжалостное избавление от спешки: как оставаться эмоционально здоровым и духовно живым в хаосе современного мира

Джон Марк Комер

Эта книга предлагает идеи и стратегии для обретения мира и цели в занятом и хаотичном мире, основанные на христианских принципах и практиках.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Книга Еноха

переведено Р. Х. Чарльзом

Эта книга предлагает новый перевод древнего религиозного текста, который был исключен из Библии, и предлагает понимание верований и обычаев ранних еврейских и христианских общин.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа