Изображение на Альп Джем
Рассказывает Мари Т. Рассел.
Посмотреть видео версию можно здесь
Джон Мьюир в Нежная пустыня: Сьерра-Невада отметил,
«Постоянно напоминают о бесконечной щедрости природы; ни одна частица ее материала не теряется и не изнашивается. Он вечно цветет от использования к использованию и от красоты к еще более высокой красоте».
Чудо того, что происходит в результате слияния яйцеклетки и спермы, захватывает священное воображение как ученых, так и мистиков. Но то, что происходит до того, как клетки размножатся и разовьются, имеет первостепенное значение, и мы должны полагаться на древнюю мудрость, чтобы проникнуть в тайну таких явлений.
Платон и высшая реальность
Платон в своей книге Республика учили, что физический мир, в котором мы живем, является всего лишь тенью реального мира или высшей реальности, и что чистая реальность существует за пределами всякой телесности. Он верил, что физический мир постоянно меняется, всегда находится в состоянии развития, но не эволюционировал, поэтому он несовершенен или, как сказала бы Луиза Б. Янг, «еще не закончен!»
Поэтому нетрудно поверить, что существует поле сознания с более высокой вибрацией и более высокой частотой, чем материальный мир, и поскольку оно не подчиняется нашим законам, человеческое существование также находится за пределами страдания и исчезновения. Ибо все сотворенное должно подчиняться законам заземления. Только то, что заземлило, может пройти через распад и смерть или трансформацию и возрождение.
Аурическое тело
Кажется, существует энергетическое поле, которое окружает внутренние органы и все физическое. Мы видим, что это энергетическое или аурическое тело поддерживает и поддерживает физическое. Когда аурическое тело не обладает сильной энергетической системой, физическое тело разрушается. Таким образом, мы можем сделать вывод, что болезнь начинается с постепенного уменьшения жизненной силы. Когда наши мысли, которые являются живыми организмами, не поддерживают позитивную вибрацию и погружаются в депрессию или апатию, это влияет на физическое.
Итак, есть поле, наполненное жизненной силой, само по себе исцеляющее, и когда мы сталкиваемся с его источником и добираемся до него, мы наполняемся чистой энергией и наполняемся крепким здоровьем. Я верю, что Вселенское Сердце, безусловная космическая энергия, является совершенным шаблоном человеческого сердца и постоянно окружает его тем, что мы называем любовью или гармонией. Равновесие. К сожалению, из-за ран нашего сердца и неисцеленных чувств, которые мы храним в наших физических сердцах, мы не всегда можем получить доступ к этой благодати. Но именно Вселенское Сердце наполняет нас самопринятой любовью и более альтруистической любовью к человечеству и творению в целом.
Руперт Шелдрейк говорит о морфическом поле или поле резонанса. Это энергетическое поле внутри и вокруг всех живых организмов. В Библии мы читаем:
В этом
Мы живем
И двигаться
И иметь наше существо.
Эта жизненная сила настраивается на наше морфическое поле, чтобы организм развивался так, как предлагает внутренний шаблон. Это интересно с точки зрения того, как мы резонируем с собственными телами. Мы говорим о резонансе с другими организмами, но для меня важно иметь резонанс с собственными внутренними состояниями бытия.
Например, когда у кого-то болит голова, он обычно может прекратить все, что делает, войти внутрь и посмотреть, о чем идет внутренняя болтовня и какие будущие или прошлые события наполняют его подсознание в это время. Дорогое тело может зарегистрировать это беспокойство как головную боль.
Другие найдут резонанс со своим желудком или другими частями тела. Как будто тело сочувствует мыслям и является их посланником. И мысли регистрируются либо как счастье, либо как стресс, а физическое отвечает нарушением в биологии.
Учимся резонировать со своим телом и разумом
К сожалению, мы не получили никакого образования о том, как резонировать с собственным телом и умом. Какая разница, если бы нас учили, что наши мысли влияют на нашу физическую форму. Как бы изменилась наша жизнь, если бы нас учили, что мы — дыхание самой жизни, воздействующее на все наше существо.
Если бы мы в раннем возрасте узнали, что целитель находится в дыхании, возможно, наш опыт был бы более конгруэнтным и подлинным, что привело бы к самоуважению, самоконтролю за процессами здоровья и меньшему собственничеству и осуждению других. И все же нам приходилось учиться через незнание. Это вызов, который наши души бросили нашим личностям!
Я часто забываю, что, хотя я и не обладаю жизнью, я полностью ответственен за свои мысли, которые порождают действия и реакции. Я принадлежу жизни, но она не принадлежит мне. У меня есть привилегия жить этим в каждом вздохе.
Моя цель состоит в том, чтобы как можно полнее испытать удивительную благодать, которую дает мне каждый отдельный вдох здесь и сейчас. Эта мысль ежедневно бросает мне вызов, и я еще не закончил, а вместо этого всегда нахожусь в потоке интегральной духовной эволюции.
Copyright 2021. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Findhorn Press, отпечаток Внутренняя Традиции Intl..
Статья Источник
Последний экстаз жизни: кельтские тайны смерти и умирания
Филлида Анам-Айре
В кельтской традиции смерть считается актом рождения, когда наше сознание переходит из этой жизни в следующую. Получив информацию о раннем почти смертельном опыте, духовная акушерка и бывшая монахиня Филлида Анам-Айре предлагает подробный обзор священных этапов процесса умирания, увиденных через призму ее кельтского наследия. С состраданием описывая окончательное растворение элементов, она подчеркивает, насколько важно разрешить и интегрировать наши психо-духовные тени и раны в этой жизни.
Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь., Также доступно как издание Kindle.
Об авторе
Филлида Анам-Айре, бывшая ирландская монахиня, а также бабушка и терапевт, обучавшаяся у Элизабет Кюблер-Росс, много работали с больными и умирающими. Она предлагает ретриты «Сознательная жизнь, сознательная смерть» в Европе и рассказывает о детях и смерти медсестрам и работникам паллиативной помощи. Также автор песен, она преподает кельтскую гутху или каоиняд, ирландские песни или звуки траура. Она автор Кельтская книга смерти,
