Много общинного образования включает в себя неспособность понять, что мы узнали в школьной системе, что подрывает нашу веру в нашу собственную способность думать за себя, подрывает развитие наших уникальных способностей, подрывает нашу способность быть счастливым. Вот некоторые из вещей, которые нам нужно отучить:
Конкурентоспособность: Вместо того, чтобы видеть других как сородичей, мы узнаем подозрение и обман. Конкуренция по классам - наша главная цель, и в нашей гонке за классы все больше и больше обманывает - уничтожая доверие, которое так необходимо для культуры.
стимулирование потребительского интереса: Наш стиль обучения в основном является одним из потребителей - мы пожираем идеи экспертов, даже не переваривая их.
Мы ходим в школу, чтобы мы могли получать высокооплачиваемые рабочие места, чтобы иметь достаточно денег, чтобы потреблять без ограничений. И мы становимся конечными потребителями в мире, уничтожая планету. Образование стало формой потребления, когда вы получаете то, за что платите, - студенты стали видеть себя как платящих клиентов, требуя хороших оценок за свои деньги.
коммерциализация: Когда все продается, ничто не является священным. Мы продали наши души. Образование стало товаром, а «качество» предоставляемой вами услуги зависит от того, сколько вы можете заплатить, так же как в медицине или юридическом представлении.
Карьера без совести: Все это выражается в целях нашей образовательной системы - выборе карьеры из-за количества денег и мощности, которые вы приобретете. Под ним почти все образование сосредоточено на том, чтобы помочь людям в их гонке получить самые престижные, высокооплачиваемые рабочие места.
Кастовая система: Наша система образования отражает основное общество и породила кастовую систему. Люди учатся знать свое место, а те, кто на вершине, учатся презирать тех, кто находится под ними. Это порождает горечь и ненависть между уровнями общества. Люди на самом деле возмущаются людьми наверху, а люди наверху опасаются тех, кто находится внизу. Люди наверху учат, что они особенные, и они учатся презирать людей в более медленных читающих группах. Люди, которые презирают, чувствуют это, и они негодуют. Об этом говорит Рик Санторум, один из кандидатов в президенты от Республиканской партии 2012, призвав президента Обаму «снобом» за то, что он хочет, чтобы все пошли в колледж.
Цинизм: Образование должно оживлять и просвещать, но это делает людей циничными, потому что у них нет идеалов для работы, кроме уменьшенных целей славы и денег.
Closemindedness: Мой опыт общения с высокообразованными людьми заключается в том, что они часто не хотят рассматривать какие-либо идеи, которые не были отмечены академией. Подумайте, как большинство студентов-медиков учатся рассматривать альтернативные стратегии здравоохранения.
Корпоризация жизни: Философ Иван Ильич рассказывает об институционализации нашей жизни - все отбирается от человека или семьи или сообщества и передается экспертам или властям. Таким образом, люди больше не воспитывают своих детей, не имеют семейных молитв, не решают проблемы со здоровьем, не устанавливают свои приборы, не выращивают себе еду, не создают свою собственную музыку и не развлекаются. Для каждого из них есть «индустрия»: индустрия развлечений, сельскохозяйственная промышленность и т. Д.
Общественное образование как обучение в гостиной
Итак, в общественном образовании мы восстаем против образовательного опыта, который был акционирован. Основываясь на моем опыте получения докторской степени в области образования в Стэнфорде, не слишком сложно назвать высшее образование опытом анонимности, холода, правил, бесплодности, лицемерия, скуки, соответствия и дегуманизации - вот как я бы также описал корпорацию ,
Люди хотят освободиться от открытого и скрытого гнета, который не дает им полноценно жить. Большая часть образования людей занимается освобождением людей от угнетения. Бедные черные люди в школах по гражданству узнали, что они имеют право быть свободными и равными. Они знали, что их угнетают. Но как многие из нас в образованных классах понимают, что нас также угнетают во многих отношениях? Действительно ли мы свободны и равны? Есть много способов, которыми мы живем с радостью и счастьем, так много, чего мы даже не понимаем. Мы соглашаемся на меньшее, потому что все, что мы когда-либо знали, меньше.
Мое видение: задание больших вопросов и обучение стать гражданами
Мое видение людей, собранных по всей стране в наших гостиных, - все они затрагивают большие вопросы: как мы живем полностью? Что делает наша страна, чтобы помочь нам жить в полной мере? Как это мешает нам? Как мы можем создать благоприятную культуру? Нам нужен поиск души.
Нам нужно воссоздать школы гражданства в наших гостиных. Мы сами должны научиться тому, как стать гражданами. Что мы можем сделать сегодня, что может приблизиться к тому, что сделали эти школы гражданства? Как мы можем помочь построить движение, которое победит силы нашего корпоративного общества потребителей, которые убивают планету и уничтожают все, что достойно и почетно?
© 2013 Сесиль Эндрюс. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Новое издательство общества. http://newsociety.com
Эта статья была адаптирована с разрешения из книги:
Гостиная революции: Пособие для разговора, сообщества и общего блага
Сесиль Эндрюс.
Сердце счастье объединения с другими в хорошем разговоры и смех. Гостиная революции предоставляет практический инструментарий конкретных стратегий для облегчения личных и социальных перемен путем объединения людей в сообщество и разговор. Регенерации социальных связей и чувство заботы и цели, что исходит от создания сообщества диск этой существенной трансформации. Каждый человек может внести свой вклад, и все это может начаться в вашей собственной гостиной!
Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.
Об авторе
Сесиль Эндрюс сообщества педагог внимание на добровольной простоты, "взять назад свое время", "Обмен экономики", и стремление к счастью кругов разговор. Она является автором Медленная красивая, круг Простота и соавтор меньше больше. Она имеет докторскую степень в области образования из Стэнфордского университета. Сесиль очень активна в странах с переходной движения в США. Она и ее муж являются учредителями Сиэтле Финни Ecovillage, Окрестности на основе устойчивого сообщества.
