1909 изображение сахарного завода, Барбадос - карибский остров с историей многих законов колониального рабства. Allister Macmillan / WH и L. Collingridge / Schomburg Center для исследований в области черной культуры

Порочная идеология, которая якобы заставляла боевика убивать людей 22 в Эль-Пасо, штат Техас, может быть прослежена до крошечного острова на восточной окраине Карибского моря.

Будучи самой известной и прибыльной колонией Англии в 17-м веке, Барбадос сформировал многие правила и идеи будущих Соединенных Штатов. Это включает в себя ядовитую смесь привилегий белых и обиды, которая с тех пор преследует Соединенные Штаты.

От слуг к рабам

Плантаторы, которые прибыли на этот остров в 1627, плохо относились ко всем. Как вспоминал один английский надзиратель,«Я видел такую ​​жестокость [совершенную там] по отношению к слугам, поскольку я не думал, что один христианин мог поступить с другим».

Большинство этих британских слуг согласились работать в течение пяти лет на табачных и хлопковых фермах острова. Но в 1640, во время гражданской войны в Британии, Тысячи военнопленных, бродяг и сирот также были «поджарены» на Барбадосе и проданы по самой высокой цене, Очень немногие вернулись.

В течение того же десятилетия английские купцы получили доступ к западноафриканским рабовладельческим базам. Отвечая на ненасытные требования рабочей силы острова, эти торговцы отправили корабли полны людей из Анголы, Гвинеи-Бисау и Кабо-Верде на Барбадос. Плантаторы заставляют этих рабов работать на производстве сахара, который напоминал кокаин как по своей зависимости, так и по обогащению производителей.

Крупные плантаторы вскоре подсчитали, что могут принести наибольшую прибыль африканцам. Многие из черных рабов ранее работал на оккупированных португальцами сахарных островах в Западной Африке и были менее подвержены смертельной желтой лихорадке, которая убила тысячи белых слуг во время вспышки 1647.

Рост критика в Англии и некоторых колониях практики "подстрекательства" англичан к свободному рождению в Америке также сформировал это решение. В 1661, сборка острова прошло два исторических актатот, который отклонил рабство для «любых детей английского народа», и тот, который принял его для «Бессмысленный» Африканцы.

Отныне белый означал свободу. Черный означало рабство.

Топографическая карта Барбадоса в 1657. Британская библиотека

С острова на континент

Барбадосская модель затем распространилась в британскую Северную Америку, иногда путем дословного подлога законов 1661. В частности, Южная Каролина была такой же колонией Барбадоса, как и Англии. Его надменная элита пригласила белых увидеть себя членами правящей расы, чьей судьбой было предназначение для завоевания Нового Света.

Но свисание таких неограниченных полномочий перед всем евро-американским населением оказалось самоубийственным для британских колонистов.

Это было особенно верно для тех, кто позже отверг Корону и объявил себя полностью свободным и независимым. Отказавшись от каких-либо ограничений в погоне за богатством, самые безжалостные владельцы в конечном итоге захватили лучшие земли и большинство рабов, оставив многим белым чуть больше, чем их расистское чувство права.

Этот момент наступил быстро на крошечном Барбадосе. Как один богатый плантатор отмечен в 1666такие люди, как он, уже «прогнали» скромных колонистов. Многие более бедные торговцы затем перешли в другие колонии, где они приобрели репутацию гордых и горьких.

В новых Соединенных Штатах все было по-другому, потому что даже до покупки в Луизиане он был в 5,000 раз больше, чем на Барбадосе. Но независимо от того, сколько земли они украли у коренных жителей, призрак Барбадоса и Южной Каролины - мест с порабощенным черным большинством - преследовал американских граждан.

Многие выступали против рабства, но не из сочувствия для порабощенных. Они выступали против рабства, потому что они хотели полностью белую нацию, где все были равны, потому что все были выше.

Эти страхи и фантазии о превосходстве белых в Америке подтолкнули многих людей к насилию и расовому терроризму. Это произошло в 1860, когда чернокожие американцы вышли из рабства, и снова столетие спустя, когда расовые меньшинства требовали реального равенства. Это происходит сегодня снова.

«Вы не замените нас!»

Убежденные в том, что такие люди, как они, построили Америку, белые националисты 21st века ненавидят как небелых «других», так и «культурных элит», которых мало волнует кровно-почвенные привилегии, Они убеждены, что мир принадлежит им, и в то же время мир против них. Они охватывают теории заговора, наполненные темными отражениями далекого прошлого.

Предполагаемый стрелок из Эль-Пасо верил в идею «отличная замена, в котором белые заменяются «другой» рабочей силой иммигрантов с низкой заработной платой. Не способный идентифицировать себя с небелыми рабочими, предполагаемый стрелок назвал их смертельной угрозой тому, как все должно быть в Америке - то есть с ним на Топ.

Сейчас, более чем когда-либо, нам нужно увидеть, что белый национализм вышел из одних из самых мрачных уголков американской и британской колониальной истории. Это продукт прошлых решений, а не что-то естественное или неизбежное.

Это клубок лжи, жадности и страха, который мы можем разобрать, противостоять и преодолеть.

В минуты отчаяния мы могли бы извлечь урок из Барбадоса. Независимо от 1966, островная нация стала настоящая демократия, достойное общество который проснулся от долгого кошмара своего прошлого.

Об авторе

Дж. М. Опал, доцент кафедры истории и кафедры истории и классических исследований, Университет Макгилла

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.