Из выборки представителей рабочего класса 108 Дженнифер Сильва более двух третей даже не проголосовали на выборах 2016. AP Photo / Keit Srakocic

В первой книге социолога Дженнифер Сильва «Короткое ожидание«Она взяла интервью у молодых людей из рабочего класса в Лоуэлле, штат Массачусетс, и в Ричмонде, штат Вирджиния.

Большинству было нелегко зарабатывать достойную заработную плату. Многие чувствовали, что находятся в состоянии неопределенного состояния, не в состоянии достичь традиционных показателей взрослой жизни: работа, брак, дом и дети. Но Сильва с удивлением узнал, что многие обвиняют себя в своих ситуациях и считают, что полагаться на других может привести только к разочарованию.

После того, как книга была опубликована, Сильва обеспокоилась тем, что она никогда больше не давила своим подданным на их политику, чтобы увидеть, как они могут быть связаны с их мировоззрением.

Теперь в новой книге «Мы все еще здесь: боль и политика в сердце Америки”, Она сделала политику рабочего класса ее центром.

Начиная с мая 2015, Сильва начала проводить интервью в некогда процветающем угольном городке в центральной части Пенсильвании, который она называет «Угольный ручей». Время было предсказуемым: через месяц после начала исследований Дональд Трамп спустился по эскалатору в башне Трампа и объявил о своей кандидатуре на пост президента.

Сильва провел больше года, беседуя с горожанами. Она завоевала их доверие, установила отношения и проводила время в их домах и на общественных собраниях. После многих лет ухудшения перспектив обеих политических партий, некоторые из опрошенных ею горожан были привлечены к посланию Трампа против истеблишмента. Но для большинства их политика превратилась в пропасть цинизма, в которую даже политик не мог проникнуть. который обещал все исправить.

В интервью, которое было отредактировано для длины и ясности, Сильва описывает сообщество, которое является расово разнообразным, трудолюбивым и политически осведомленным. Но его жители также глубоко недоверчивы и несут огромное количество боли и отчуждения.

*****

Не могли бы вы немного рассказать о том, что вдохновило вас изучать американцев из рабочего класса?

Я был первым человеком в моей семье, который окончил колледж, и я испытал некоторую неуверенность в себе и дискомфорт, когда я попытался интегрироваться в мир научных кругов.

В моем положении между двумя мирами - растущим с большим количеством корней рабочего класса, а затем выстраивающим профессиональную жизнь среднего класса - я сжимался, когда видел, как люди из высшего среднего класса относятся к людям рабочего класса со случайной снисходительностью или равнодушием. Иногда казалось, что те самые коллеги, которые громче всего заявляли о своей приверженности социальной справедливости, относились к административному помощнику как к своему личному секретарю или жаловались на расходы их домработницы. Это заставило меня скептически отнестись к тому, были ли заявленные политические убеждения людей даже хорошим предиктором того, как они относятся к людям с меньшей властью и статусом.

Что было самой сложной частью исследования?

Заставить людей открыться мне. Я не был из области. Это то место, где, если вы постучите в чью-то дверь, вас туда не пустят. Я начал разговаривать с белыми людьми. Я ходил на футбольные игры и встречи с зависимостями, чтобы попытаться встретиться с людьми, и я смог стать известным как «такой-то друг». Затем я понял, что хочу иметь в своей книге некрасивую группу. , потому что там было увеличение латиноамериканцев и чернокожих людей в этом районе. Поэтому мне пришлось выяснить, как заставить это население доверять мне, потому что белое население и меньшинство не сильно пересекаются.

Вы провели месяцы, проводя интервью. Затем состоялись выборы, и Трамп победил. Внезапно возник большой интерес к той общине, в которой вы только что провели время. Как вы относитесь к последующему освещению в СМИ этих небольших городов?

Казалось, что есть одна доминирующая история: белые люди старшего возраста, злые и страдающие от боли, чувствовали себя плохо из-за отсутствия работы и обвинения расовых меньшинств или иностранцев.

И элемент этого, безусловно, возник в моем исследовании. Но общая картина была намного сложнее. Одна из вещей, которая была очень поразительна для меня, была то, как много было недоверия. Среди всех, с кем я брал интервью - белых, латиноамериканцев и чернокожих - было сильное недоверие и ненависть к политикам, подозрение, что политики и крупный бизнес в основном работают вместе, чтобы отнять американскую мечту. Все очень критично относились к неравенству.

Так что это была не идея «тупых белых людей, голосующих за миллиардеров, потому что они не понимают, что это противоречит их интересам». Почти все знали, что система сфальсифицирована против бедных людей. Они обвинили политиков в том, что они отказались поднять зарплату до уровня, на котором люди могут жить. Многие хотели более высокие налоги, чтобы поддержать образование. Я много слышал об этом в разных группах и не много читал об этом в статьях об этих сообществах.

Вы опросили людей из 108, и только 37 из них действительно проголосовали, а 26 проголосовал за Трампа. Из чернокожих 41 или латиноамериканцев, с которыми вы говорили, проголосовали только четыре. Так что для меня одна из главных историй не обязательно была поддержкой Трампа. Это был отказ от участия в политике вообще.

Две трети выборки были не голосующими. Они знали, что выборы проходили, но они просто считали политическое участие бессмысленным. Они думали об этом как о шутке. И они сказали: «Посмотрите, что произошло в моей жизни, на самом деле не имеет значения, кто был президентом».

Одна из критики, которую я много слышал, заключалась в том, что все сейчас связано с деньгами. Если у тебя есть деньги, твоя жизнь хороша. Вы можете купить что угодно. Но если у вас нет денег, система против вас. Я слышал это от старых белых людей. Я слышал это от молодых чернокожих женщин. И это было интересно, потому что это не соответствует действительности, верно? Если ты кого-то убиваешь и ты богат, у тебя больше шансов уйти.

Поэтому я думаю, что для них это было почти как: «Ну, если мы участвуем, мы просто играем вместе и притворяемся. Но мы не наивны. Мы уже знаем, что политики откуплены корпорациями. Никто на самом деле не заботится о нас.

В книге есть замечательная история, где вы пришли на интервью с наклейкой «Я проголосовал».

Он смеялся надо мной! Например: «Зачем тебе голосовать? Ты сумасшедший?"

И все же из тех, кто голосовал, Трамп действительно стал явным фаворитом.

Ну, Трамп и Берни Сандерс. Но Сандерс не был выбором в конце. Общее мнение о Трампе было таким: «Нам нравится личность Трампа, нам нравится его агрессивность, нам нравится, как он не заботится о правилах». А потом им понравился Берни Сандерс за его подлинность и его сердце. Но для многих, кто даже голосовал за Трампа, они все еще не думали, что будет иметь значение, если они проголосуют.

Откуда приходит это разочарование?

Есть чувство предательства со стороны ряда социальных институтов - образования, рабочего места, военных - все эти вещи, которым они думали, что могут доверять, но, по той или иной причине, в конечном итоге разочаровали их.

Так они повернулись внутрь. Никто на самом деле не искал внешних коллективных стратегий, меняющих мир. Многие хотели просто доказать, что им не нужно полагаться на других людей. Было ощущение, что любое искупление будет исходить только из ваших собственных усилий. И тогда вы увидите вину других людей, которые, кажется, не поддерживают себя.

До и после выборов в 2016, JD Vance, с публикацией его мемуаров:Hillbilly Elegy», Был объявлен в основных средствах массовой информации оракулом для обездоленных сельских американцев. Но в своей книге вы категорически не согласны с его мировоззрением.

Вэнс, казалось, смотрел на других людей в своем сообществе и думал, что причина, по которой они страдали, была из-за их собственного выбора - что они не были достаточно сильны, чтобы признать правду о себе, что они должны перестать обвинять правительство и корпорации и на самом деле взять на себя ответственность.

И это была не та история, которую я слышал. Я слышал много вины и много людей, которые хотели взять на себя ответственность за свою судьбу. Было много душевных поисков и много боли. Вэнс создает впечатление, что все должны быть похожими на него - одинокого героя, который самостоятельно избегает своего трудного прошлого. Это не так просто или просто.

Может ли боль, которую люди чувствуют, использоваться в качестве моста для объединения людей? Вот так я заканчиваю свою книгу. И я видел признаки этого. Семьи, страдающие зависимостью, собирались вместе и задавались вопросом, как мы можем изменить способы, которыми врачи назначают лекарства? Или как мы можем бросить вызов фармацевтическим компаниям прекратить производство этих лекарств, которые вызывают зависимость у наших детей? Можем ли мы заставить полицию помогать наркоманам, а не арестовывать их?

Это звучит как разжигание политической мобилизации. Но что является самым большим препятствием, мешающим массовым организациям избирателей рабочего класса?

Я думаю, что это отсутствие того, что вы могли бы назвать «институтами-посредниками». У людей в моей книге много критических и умных идей. Но у них не так много способов соединить свои голоса. Таким образом, у них нет церковной группы или клуба, в который они могли бы вступить, который бы давал им политические инструменты или более громкий голос. И я даже не знаю, присоединятся ли они к одному, если бы они существовали, из-за их недоверия к институтам. Так что это в итоге оказывается обращенным внутрь, а не наружу.

В академических кругах с какими наиболее распространенными заблуждениями вы сталкиваетесь, когда речь идет о политике рабочего класса?

Я слышал, как некоторые либеральные ученые говорили о том, насколько самоуверенны и дезинформированы белые рабочие. Кажется, они верят, что если бы эти люди просто знали факты, они немедленно изменили бы свои голоса. Или они отвергают всех белых людей рабочего класса как злых и расистских.

Люди из рабочего класса, с которыми я встречался, часто радикально критиковали неравенство и глубоко скептически относились к тому, живем ли мы в меритократии. Для меня было важно показать, что люди в моей книге всех рас креативны и вдумчивы - что они достигают своих позиций, собирая воедино свою историю и опыт осмысленным образом.

Иногда эти пути разрушительны и противоречивы, а иногда они могут стать преобразующими и исцеляющими.

Об авторе

Ник Лер, редактор по искусству и культуре, Беседа

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги этого автора

Похожие книги:

О тирании: двадцать уроков двадцатого века

Тимоти Снайдер

Эта книга предлагает уроки истории для сохранения и защиты демократии, включая важность институтов, роль отдельных граждан и опасности авторитаризма.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Наше время пришло: сила, цель и борьба за справедливую Америку

Стейси Абрамс

Автор, политик и активист, делится своим видением более инклюзивной и справедливой демократии и предлагает практические стратегии политического участия и мобилизации избирателей.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Как умирают демократии

Стивен Левицкий и Дэниел Зиблат

В этой книге рассматриваются тревожные признаки и причины краха демократии, на основе тематических исследований со всего мира предлагается понимание того, как защитить демократию.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Народ, нет: краткая история антипопулизма

Томас Франк

Автор предлагает историю популистских движений в Соединенных Штатах и ​​критикует «антипопулистскую» идеологию, которая, как он утверждает, душила демократические реформы и прогресс.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Демократия в одной книге или меньше: как это работает, почему это не работает и почему исправить это проще, чем вы думаете

Дэвид Литт

Эта книга предлагает обзор демократии, включая ее сильные и слабые стороны, и предлагает реформы, чтобы сделать систему более гибкой и подотчетной.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа