Вопрос о том, существует ли Бог, нагревается в 21st веке. Согласно опрос Pew, процент американцев, не имеющих религиозной принадлежности, достиг 23 процентов в 2014. Среди таких «нонов», 33 процентов сказали что они не верят в Бога - увеличение 11 процентов только с 2007.

Такие тенденции иронически происходят, как рациональные вероятности ибо существование сверхъестественного Бога растет. В моей книге 2015, "Бог? Возможно, Я исследую пять рациональных причин, почему очень вероятно существование такого Бога.

Законы математики

В 1960 физик Принстона - и последующий лауреат Нобелевской премии - Евгений Вигнер поднял фундаментальный вопрос: Почему естественный мир всегда, насколько нам известно, подчинялся законам математики?

Большинство работающих математиков сегодня считают что существует математика независимо от физической реальности, Задача математиков - выяснить реалии этого отдельного мира математических законов и понятий. Затем физики использовали математику в соответствии с правилами предсказания и подтвердили наблюдение научного метода.

Но современная математика обычно формулируется до того, как будут сделаны какие-либо естественные наблюдения, и многие математические законы сегодня не имеют известных существующих физических аналогов.

Например, общая теория относительности 1915 Эйнштейна была основана на теоретической математике, разработанной 50 годами ранее великим немецким математиком Бернхард Риман который не имели каких-либо известных практических применений во время его интеллектуального творчества.

В некоторых случаях физик также обнаруживает математику. Исаак Ньютон считался среди величайших математиков а также физиков XIVXX века. Другие физики искали его помощи в поиске математики, которая предсказывала бы работу солнечной системы. Он нашел это в математическом законе гравитации, частично основанном на его открытии исчисления.

В то время, однако, многие люди сначала сопротивлялись выводам Ньютона, потому что они казались «оккультными».

Каким образом два отдаленных объекта в солнечной системе могут быть направлены друг к другу, действуя в соответствии с точным математическим законом? Действительно, Ньютон прилагал напряженные усилия в течение своей жизни, чтобы найти естественное объяснение, но в конце концов он признал провал. Он мог только сказать, что это воля Бога.

Несмотря на многие другие огромные достижения современной физики, в этом отношении мало что изменилось. В виде Вигнер написал«Огромная полезность математики в естественных науках - это нечто граничащее с таинственным, и для этого нет рационального объяснения».

Другими словами, как нечто сверхъестественное, он принимает существование какого-то Бога, чтобы сделать математические основы вселенной понятными.

Математика и другие миры

С тех пор другие ведущие физики и математики предложили подобные взгляды.

Великий британский физик Роджер Пенроуз в 2004 выдвинул видение вселенной, состоящей из три независимо существующих мира - математика, материальный мир и сознание человека. Как признал Пенроуз, для него было полной загадкой, как эти три взаимодействуют друг с другом за пределами способности любой научной или другой условно рациональной модели объяснить.

Как физические атомы и молекулы, например, создают нечто, существующее в отдельной области, которая не имеет физического существования, человеческого сознания?

Это тайна, которая лежит за пределами науки.

Эта тайна - та же самая, что существовала в греческом мировоззрении Платона, который считал, что абстрактные идеи (прежде всего математические) сначала существовали вне любой физической реальности. Материальный мир, который мы переживаем как часть нашего человеческого существования, является несовершенным отражением этих формальных идеалов. Для Платона область таких идеалов это царство Бога.

Действительно, в 2014 физик Массачусетского технологического института Макс Тегмарк в «Наша математическая вселенная» что математика - это фундаментальная мировая реальность, которая - действуя по-богоподобной моде - управляет Вселенной.

Тайна человеческого сознания

Поведение человеческого сознания подобно чудесному. Подобно законам математики, сознание не имеет физического присутствия в мире; образы и мысли в нашем сознании не имеют измеримых размеров.

Тем не менее, наши нефизические мысли каким-то образом таинственным образом управляют действиями наших физических человеческих тел. Это не более научно объяснимо, чем таинственная способность нефизических математических конструкций определять работу отдельного физического мира.

До недавнего времени научно непостижимое качество человеческого сознания тормозило очень научное обсуждение предмета. Однако с 1970s он стал ведущей областью запрос среди философов.

Признавая, что он не мог примирить свой собственный научный материализм с существованием нефизического мира человеческого сознания, ведущего атеиста, Дэниел Деннет, в 1991 принял радикальный шаг отрицая, что сознание даже существует.

Обнаружив это совершенно неправдоподобно, как и большинство людей, другой ведущий философ, Томас Нагель, написал в 2012 что, учитывая научно необъяснимый - «неразрешимый» характер человеческого сознания, «нам нужно будет оставить [научный] материализм» как полную основу для понимания мира человеческого существования.

Сверхъестественный характер выработок человеческого сознания предлагает вторую сильную рациональную основу для повышения вероятности существования сверхъестественного Бога.

Выглядя за дарвинизм

Теория эволюции Дарвина в 1859 предложила теоретическое объяснение строго физического механизма, посредством которого нынешние царства растений и животных, возможно, возникли и приняли их нынешние формы, без какой-либо необходимой роли для Бога.

Однако в последние годы традиционный дарвинизм - и более поздние пересмотренные версии неодарвинизма - сами становятся все более сильная научная задача, Начиная с 1970 и далее, эволюционный биолог Гарварда Стивен Джей Гулд, например, жаловался, что мало доказательств можно найти в летописи окаменелостей медленной и постепенной эволюции видов, теоретизированной Дарвином.

В 2011, Чикагский университет эволюционного биолога Джеймс Шапиро объяснил, что, как ни удивительно, многие микроэволюционные процессы работали, как будто руководствуясь целенаправленной «чувствительностью» эволюционирующих растений и животных организмов - концепция далеко удалены от случайных процессов отбора дарвинизма.

Благодаря этим событиям, вносящим стандартное эволюционное понимание в растущий вопрос, вероятность существования Бога увеличилась соответственно.

Чудесные идеи в то же время?

В течение последних 10,000 лет, как минимум, самые важные изменения в человеческом существовании были обусловлены культурными событиями, происходящими в сфере человеческих идей.

В осевом веке (обычно от 800 до 200 BC) миропорядки, такие как буддизм, конфуцианство, философия Платона и Аристотеля и древнееврейский древнееврейский язык почти чудесным образом появился примерно в то же время в Индии, Китае, Древней Греции и среди евреев на Ближнем Востоке - эти народы тогда мало взаимодействовали друг с другом.

Развитие научного метода в XIVXX веке в Европе и его современные дальнейшие успехи имели как минимум набор мировых трансформационных последствий. Там были многие исторические теории, но ни один из них не может объяснить фундаментально трансформационную совокупность событий как подъем современного мира. Это была революция в человеческой мысли, действующая вне всяких объяснений, основанных на научном материализме, которые вели процесс.

То, что все эти удивительные вещи, граничащие с чудесами, происходили в сознательных действиях человеческого разума, функционирующих вне физической реальности, предлагает дальнейшие рациональные доказательства, на мой взгляд, для вывода о том, что люди могут быть созданы «по образу Бога» «.

Различные формы поклонения

В своем обращении к Кенионскому колледжу в 2005 американский писатель и эссеист Дэвид Фостер Уоллес сказал, что «Все поклоняются, Единственный выбор, который мы получаем, это то, чему поклоняться ».

Хотя Карл Маркс, например, осудил иллюзию религии, его последователей, по иронии судьбы, поклонялся марксизму, Американский философ Alasdair MacIntyre таким образом, писал, что на протяжении большей части XIVXX века марксизм был «Исторический преемник христианства», утверждая, чтобы показать верным правильный путь к новому небу на Земле.

В нескольких моих книги, У меня есть его начали использовать как марксизм и другие подобные «экономические религии» были характерны для большей части современной эпохи. Таким образом, христианство, я бы утверждал, не исчезло настолько, насколько оно появилось во многих таких замаскированных формах «Светская религия».

То, что христианская сущность, возникшая из иудаизма, показала такую ​​большую выносливость среди чрезвычайных политических, экономических, интеллектуальных и других радикальных изменений современной эпохи, является пятой рациональной причиной мышления - в сочетании с другими четырьмя - что существование Бога очень вероятно.

Об авторе

Роберт Х. Нельсон, профессор общественной политики, Университет штата Мэриленд

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon