Изображение на Герд Альтманн

Наши доисторические предки жили в состоянии связи, без чувства обособленности от своего непосредственного окружения или сообщества. Это нашло отражение в их социальном и сексуальном эгалитаризме и их практике разделения власти, включая меры, гарантирующие, что доминирующие, жаждущие власти люди не возьмут на себя управление.

Однако в какой-то момент произошло «падение» в дисконнект. Отчасти это могло быть связано с переходом к оседлому образу жизни, с появлением земледелия и развитием поселений и городов. Однако, возможно, наиболее фундаментально это было связано с психологическим изменением: развитием более индивидуализированного самоощущения.

Падение в разъединение

Падение разъединения было серьезным. Большинство досовременных обществ – вплоть до начала XVIII века – были сильно разобщены, с высоким уровнем жестокости, насилия и социального угнетения.

Если бы современные европейцы или американцы могли вернуться, скажем, в 17 век, они были бы поражены жестокостью, которая наполняла жизнь их предков. В таких странах, как Великобритания и Франция, наблюдалась массовая жестокость по отношению к детям и животным. Нежеланных детей обычно бросали, а бедные родители иногда учили своих детей воровству или проституции. Улицы были заполнены бездомными детьми, которых часто арестовывали за бродяжничество и отправляли в тюрьму.

Наказание преступников было таким же варварским, как в современной Саудовской Аравии или Талибане. Людей вешали за такие незначительные правонарушения, как кража или грабеж, а еще одной популярной формой развлечения были акции, когда представители общественности бросали гнилые фрукты и камни в мелких преступников, которые иногда умирали от полученных травм.

Женщины имели очень низкий статус, практически не имели доступа к образованию и профессии. Обществами управляла наследственная элита, которая жила в условиях огромных привилегий и богатства, в то время как крестьяне боролись за выживание. Такие общества были очень религиозными и склонными к гражданским войнам между различными религиозными конфессиями, а также к религиозным войнам с соседними странами.

Новая волна к соединению

Однако во второй половине XVIII века начался сдвиг. Возникла новая волна сочувствия и сострадания, а также новое осознание важности справедливости и прав. Это привело к возникновению движения за права женщин, движения против рабства, движения за права животных, развитию концепций демократии и эгалитаризма и так далее. Как будто у людей появилась новая способность общаться друг с другом, как будто теперь они могли видеть мир глазами друг друга и чувствовать страдания друг друга.

Это новое осознание несправедливости и прав человека привело к Французской революции и американской конституции. Оба бросили вызов старому социальному порядку, настаивая на том, что все люди рождаются равными и имеют одинаковые возможности и права.

Тенденция к соединению продолжалась на протяжении 19 и 20 веков. Демократия распространилась на другие страны. Статус женщин продолжал повышаться вместе с растущей открытостью к сексу и телу. Классовые различия исчезли, поскольку значительная часть населения (включая женщин) получила доступ к образованию, здравоохранению, санитарии и улучшенному питанию. (Одним из разрушительных побочных эффектов распада старых социальных структур было то, что оно позволило разобщенным людям подняться и захватить власть, как в Советской России и нацистской Германии.)

Растущее чувство связи 

В 20 веке растущее чувство связи с природой породило экологическое движение. Растущая эмпатия к животным привела к росту вегетарианства и веганства. Гендерные роли стали менее определенными: мужчины и женщины делят как внешний, так и внутренний мир. После окончания Второй мировой войны наметилась тенденция к миру и примирению, особенно в Европе. Страны, которые постоянно находились в состоянии войны друг с другом, такие как Франция, Испания, Великобритания, Германия и другие, уже почти восемь десятилетий живут в мире.

Еще одной важной тенденцией последних десятилетий стал постоянно растущее число людей, следующих духовными путями и практиками – и при этом исследующих свое собственное существо и расширяющих свое осознание. Это особенно важно, поскольку духовное развитие – это, по сути, движение к усилению связи.

Связь и эволюция

Почему с 19 века наблюдается движение к соединению? Отключение связано с трудностями, поэтому одна из возможностей может заключаться в том, что это движение является просто результатом повышения уровня жизни в последнее время. Однако условия жизни большинства людей существенно не улучшились до тех пор, пока не началось движение к подключению.

Для большинства простых европейцев и американцев жизнь продолжала быть тяжелой до 20 века. В XIX веке условия жизни многих простых людей фактически ухудшились из-за промышленной революции. Фактически, мы, вероятно, можем обратить вспять причинно-следственную связь между связью и условиями жизни: именно движение к связи привело к улучшению условий жизни людей рабочего класса, когда люди среднего и высшего класса (такие как политики и владельцы фабрик) стали сопереживать их тяжелому положению и принимали меры по улучшению условий жизни и труда.

In The Fall, я предположил, что движение к соединению – это, по сути, эволюционный явление. На физическом уровне эволюция — это процесс изменения и усложнения форм жизни. Но эволюция – это еще и внутренний, ментальный аспект. Поскольку живые существа становятся более сложными физически, они также становятся более разумными и сознательными. Они начинают лучше осознавать окружающий мир, других живых существ и свою собственную внутреннюю жизнь.

С этой точки зрения эволюция сама по себе является движением к соединению. По мере того, как живые существа становятся более сознательными, они становятся более связанными с миром, друг с другом и со своим внутренним существом. Так что, на мой взгляд, усиление социальных связей за последние 250 лет было выражением этого эволюционного движения. По сути, это представляло собой – и было результатом – коллективное расширение осведомленности. Это касается и индивидуального духовного развития, которое предполагает индивидуальное расширение осознания, а также представляет собой процесс усиления связи.

Новое эволюционное движение 

Все это вызывает вопрос: почему такое эволюционное движение происходит сейчас? Почему оно началось около 250 лет назад и усилилось за последние несколько десятилетий?

Возможно, нет особой причины, почему это происходит. Эволюционное развитие может просто происходить спонтанно время от времени. Я не разделяю неодарвинистскую точку зрения, согласно которой эволюция — это случайный и случайный процесс. Как обсуждалось в моей книге Духовная наукаНеодарвинизм подвергается сомнению со стороны все большего числа биологов, которые считают, что ошеломляющая креативность эволюционного процесса не может быть объяснена с точки зрения случайных мутаций и естественного отбора. Случайные мутации, дающие преимущество в выживании, случаются слишком редко, чтобы объяснить все разнообразие жизни на Земле.

Я верю, что есть творчество свойственный в рамках эволюционного процесса, это импульс, который двигает формы жизни к увеличению физической сложности и субъективного осознания.

Как писал палеонтолог Саймон Конвей Моррис, эволюция обладает «сверхъестественной способностью... находить подходящее решение». Одним из проявлений этого является феномен «адаптивной мутации» (или неслучайной мутации), который предполагает, что полезные мутации могут возникать спонтанно, когда они необходимы для выживания форм жизни. Например, когда бактерии, которые не способны перерабатывать лактозу, помещают в среду, богатую лактозой, 20% их клеток быстро мутируют в форму Lac+, чтобы они могли перерабатывать лактозу. Эти мутации становятся частью генома бактерий и передаются по наследству будущим поколениям.

Вы можете сравнить процесс эволюции с процессом биологического развития, которое проходят люди от зачатия до взрослой жизни. Существует аналогичный процесс неизбежного роста – как с точки зрения физической сложности, так и сознания – в огромных масштабах, от первых одноклеточных форм жизни до животных, людей и далее. В этом смысле, возможно, изменения, произошедшие за последние 250 лет или около того, подобны скачкам роста, которым время от времени подвергаются дети.

Экопсихопатология – угроза выживанию

С другой стороны, скачок роста может происходить потому, что он необходим, точно так же, как происходят адаптивные мутации, когда они необходимы для выживания формы жизни. Возможно, это происходит из-за потенциальной экологической катастрофы, которая угрожает нашему выживанию как вида.

Эта потенциальная экологическая катастрофа является наиболее серьезным последствием нашего отключения. У людей развилось чувство отделенности от природы. Доисторические люди были глубоко связаны с природой, как будто они были внутри это жизнь в участии. Судя по современным коренным народам, наши предки чувствовали тесную связь со своей землей, как бы делили с ней свое бытие. Они чувствовали, что явления природы были разумными и священными, наполненными духовной сущностью.

Однако осень разорвала нашу связь с природой. Мы были сейчас внешнюю природа, наблюдающая ее на расстоянии, в состоянии двойственности. Природа разочаровалась. Стало другие для нас это враг, с которым нужно бороться, и источник ресурсов, которые можно использовать. Деревья, камни и даже животные стали объектами использования и насилия.

В этом смысле климатическая чрезвычайная ситуация была неизбежна, как только мы вышли за пределы природы и потеряли чувство ее священности. Теперь у нас появилась возможность безрассудно злоупотреблять и эксплуатировать природу точно так же, как люди с психопатическими чертами эксплуатируют других. Фактически, наше бессвязное отношение к природе можно охарактеризовать как экопсихопатия.

Экопсихопатию можно определить как «отсутствие сочувствия и ответственности к миру природы, что приводит к злоупотреблению им и его эксплуатации». Как и отношения психопатов с другими людьми, отношение нашей культуры к природе основано на доминировании и контроле. Точно так же, как мужчины доминируют над женщинами, привилегированные классы доминируют над низшими классами, а нации пытаются доминировать друг над другом, разобщенные общества пытаются доминировать над природой, другими видами и всей самой Землей.

Коренные народы всегда признавали, что современные общества страдают от экопсихопатии, даже если они не использовали этот термин. Практически с первого момента прибытия европейцев на берега Америки коренные американцы были в ужасе от эксплуататорского отношения колонистов к земле. Как сообщается, в 1854 году вождь Сиэтла сказал: «Его аппетит [белого человека] поглотит Землю, оставив после себя лишь пустыню».

Неизбежной конечной точкой нашего эксплуататорского отношения к природе является полное разрушение хрупких экосистем, от которых зависит наша жизнь. Это нарушение уже идет полным ходом, что приводит к более экстремальным погодным явлениям, таким как наводнения и ураганы, а также к массовому вымиранию других видов. Если этот процесс не остановить, жизнь на Земле будет становиться все более и более сложной, пока человеческая раса не станет еще одним вымершим видом.

Растущая волна сопротивления 

К счастью, наблюдается растущая волна сопротивления этому процессу как части движения к объединению. Как мы видели, новое эмпатическое отношение к природе начало формироваться около 250 лет назад (о чем свидетельствуют романтики). За последние десятилетия экологическая осведомленность значительно выросла, и широкий спектр социальных движений и групп бросили вызов экопсихопатическим взглядам. Это аспект культурных войн: борьба между разобщенными людьми, которые все еще чувствуют психопатическое отношение к природе и продолжают злоупотреблять Землей ради выгоды, и связанными людьми, которые чувствуют сочувствие и ответственность перед миром природы.

Так что, возможно, — по крайней мере частично — эволюционное движение к связи является адаптивным процессом, необходимым для нашего выживания. Конечно, трудно представить, как мы выживем без этого эволюционного сдвига. Мы не можем предсказать, каковы будут результаты наших культурных войн и произойдет ли сдвиг вовремя, прежде чем будет нанесен непоправимый ущерб. Будущее человечества висит на волоске между разъединением и связью.

Copyright 2023. Все права защищены.
Адаптировано с разрешения издателя,
Ifff Books, издательство John Hunt Publishing.

Источник статьи:

КНИГА: Отключено

DisConnected: корни человеческой жестокости и как связь может исцелить мир
Стив Тейлор, доктор философии

Отключено предлагает новое видение человеческой природы и новое понимание человеческого поведения и социальных проблем. Связь — самая важная человеческая черта, она определяет наше поведение и уровень нашего благосостояния. Жестокость является результатом чувства разобщенности, тогда как «доброта» проистекает из связи.

Разрозненные общества патриархальны, иерархичны и воинственны. Связанные общества эгалитарны, демократичны и миролюбивы. Мы можем измерить как социальный прогресс, так и личное развитие с точки зрения того, насколько далеко мы продвигаемся по континууму связей. Альтруизм и духовность — это опыт нашей фундаментальной связи. Восстановление осознания нашей связи — единственный способ, с помощью которого мы можем жить в гармонии с собой, друг другом и самим миром.

Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу, нажмите здесь..  Также доступно как издание Kindle.

Об авторе

Стив Тейлор, доктор философии, старший преподаватель психологии в Университете Лидса Беккета. Он является автором многих бестселлеров по духовности и психологии. Последние десять лет Стив входит в список 100 самых духовно влиятельных людей мира по версии журнала Mind, Body Spirit. Экхарт Толле назвал свою работу «важным вкладом в глобальный сдвиг в пробуждении». Он живет в Манчестере, Великобритания.    

Посетите его сайт Стивенмтейлор.com