Пасха вызывает много недоразумений - не в последнюю очередь потому, что этот самый важный из всех христианских праздников так часто перемещается из года в год, что определяется сложным набором расчетов, основанных на весеннем равноденствии и фазе луны. Символы Пасхи - яйца, кролики, ягнята и прочие - придают праздникам атмосферу дохристианского язычества.

Итак, где же в действительности лежат истоки Пасхи и ритуалы, соблюдаемые многими - христианскими или нет?

Первое упоминание об Эостре относится к восьмому веку в разочаровывающе загадочном отчете Преподобного Беда о родном англосаксонском календаре в De Temporum Ratione (На счет времени). Англосаксонский эквивалент апреля, названный Eostremonath, назван в честь богини Эостр - но мы знаем об Эостре только из писаний Беде, и единственное, что он говорит нам о ней, это то, что «праздники отмечались» в ее честь. Таким образом, если современная Пасха часто является фестивалем переедания, это имеет традицию на ее стороне.

Но Эостр был, очевидно, достаточно значительным для англосаксов, чтобы впоследствии перенести ее имя на христианский праздник воскресения вместо того, чтобы принять латинское имя «Пасха».

Точно так же Пасха по-немецки «Остерн», что подразумевает, что ее, должно быть, знали за пределами Англии. Смущает великий фольклорист и филолог 19-го века Джейкоб Гримм, изобрел немецкую богиню по имени Остара - «Божественность лучезарного рассвета, восходящего света, зрелища, которое приносит радость и благословение» - на чисто этимологической основе: название происходит от протоиндоевропейского корня, означающего «сиять». Но Гримм не представил ни малейшего доказательства того, что такому богу когда-либо поклонялись в Германии, и у нас осталась только Беда.

Пасха примерно совпадает с весеннее равноденствие - так что к сезону приложено немало знаний, которые на самом деле не христианские. Пасхе предшествует Великий пост - период поста в память о днях 40 Христа в пустыне. Но это также сезон, когда в до-современной Европе продовольствия стало бы мало. Зимние запасы подходили к концу, и было недостаточно солнца и весеннего роста, чтобы курицы могли начать откладывать, а коровы давать молоко. Таким образом, в некотором смысле Пасха - это естественный праздник - чтобы отпраздновать преодоление этих трудностей.

Пасха и Пасха

Связь ягненка с Пасхой - это то, что мы заимствовали из еврейской традиции и Пасхи, - это был также праздник, который Иисус и его ученики праздновали со своей Тайной Вечерей.

По крайней мере, еще в 15-м веке, Пасха также отмечалась в Англии едой «пижмы» - своего рода заварной крем пудинг сделано с горькой (и ядовитой) травой пижмы и иногда с другой горькой зеленью, такой как крапива. Антиквар 17-го века Джон Обри добавляет дополнительную деталь:

Наши пижмы на Пасху имеют отношение к горьким травам [съеденным на Пасху евреями], хотя в то же время всегда существует мода на человека, который должен иметь бекон, чтобы показать, что он не еврей.

Яйца являются древним и естественным символом возвращения жизни во многих частях Европы, но пасхальное яйцо также может происходить от Пасхи, которая включает, среди различных символических продуктов, жареное яйцо: бейца, По крайней мере, до середины XII века, больше людей отмечали Пасху украшенными, сваренными вкрутую куриными яйцами, чем шоколадными.

Ассоциация самое раннее документированное упоминание в Англии разукрашенные яйца поступают в 1290, из счетов домашних хозяйств короля Эдуарда I за 1290, в которых записывается покупка и украшение яиц 450, некоторые из которых позолоченные, некоторые из окрашенных. Эти яйца были подарены королевской семье на Пасху и стоили 18 пенсов.

Во многих частях Британии люди, особенно дети, играли со своимитемп-яйцоКатя их вниз по выбранному склону, прежде чем съесть их. В Ионе и Питере Опи исследование, проведенное в 1959 г. История и язык школьников, ребенок сообщает, что: «В Камберленде мы больше обращаем внимание на темповые яйца, чем на шоколадные яйца». Пасхальные яйца также катятся на лужайке Белого дома США, обычай восходит к 1878.

Зайчик бизнес

Ассоциация зайцев с Пасхой также значительно предшествует обернутым в фольгу шоколадным кроликам. Уже в 1682 эссе Георга Франка фон Франкенау De ovis paschalibus (О пасхальных яйцах) говорит о немецкой традиции пасхального зайца, приносящего цветные пасхальные яйца для детей.

На юге Германии дети раньше говорили что заяц откладывал яйца-темпы, и они делали гнездо для существа, чтобы отложить их. Пасхальный заяц также был известен в некоторых частях Британских островов и был особенно связан с необходимостью выслеживать яйца, спрятанные в саду, где заяц должен был положить их.

Любопытная запись в Календарь государственных бумаг за апрель 2 1620 предполагает, что зайцев также часто ели на Пасху:

Thos. Fulnety запрашивает разрешение лорда Zouch, лорд-хранитель портов Чинк, убить зайца в Страстную пятницу, так как охотники говорят, что те, кто не имеет зайца против Пасхи, должны есть красную сельдь.

На Пасху в Англии на Пасху также ритуально охотились. Счета Чемберленов за год 1574 этот двенадцать пенсов «был отдан заячьим охотникам в Уитстон-корт».

Пасхальная охота на зайца выжила как часть ритуала Лестера, как в конце 18-го векахотя к тому времени мертвый кот заменил настоящего зайца. Джейкоб Гримм, рассматривая это свидетельство связи ритуальной активности с участием зайцев в период Пасхи, предположил, что заяц был священным для богини Остары, сложив одну догадку поверх другой.

Таким образом, правда в том, что пасхальные ритуалы в том виде, в каком мы их знаем сегодня, представляют собой неопрятную коллекцию обычаев, связанных с празднованием весеннего роста и окончанием аскезы - временем новой одежды и богатой пищи. Любая связь с дохристианским язычеством совершенно случайна.

Об авторе

Джейн Стивенсон, старший научный сотрудник Campion Hall, Оксфордский университет

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

{vembed Y = QizO25TaCFA}

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon