Гадание - это слово, которое часто свободно используется для обозначения типа интуиции. Самые высокие процессы, которые мы делаем в любом искусстве или науке, связаны с этой замечательной интуитивной способностью. Положите это, мы все можем согласиться: «Прекрасно, астрология - это предсказание, но что?»
Моя цель здесь сегодня - поднять «ну и что?». Возможно, вам не понравятся некоторые вещи, которые я должен сказать. Это по-прежнему полезно, потому что важно, чтобы вы это поняли и можете сказать, почему вам это не нравится; то мы получим большую ясность в отношении природы астрологии.
К чему хороша астрология?
Я много лет чувствовал, что в основе этой практики астрологии лежит пустота, которую я люблю, и что, по-моему, так показательно. У меня есть друзья, которые приняли обеты буддийской дхармы и друзей, которые серьезно практикуют христианство и мистику, и они искренне и искренне задают вопрос: «Какая польза от вашей практики? Почему вы это делаете?»
Это очень сложный вопрос. За всю историю западной астрологии я считаю, что она не была адекватно решена или ответила. Вопрос о духовной природе астрологии, о том, что мы можем относиться к чему-то божественному, отбрасывается в нашей классической традиции.
В начале нападения отцов церкви на все формы язычества астрологи вскоре узнали, что они не должны прямо сказать, что их искусство дало им знание сверхъестественных вещей. Астролог в исламской или христианской культуре находился под непосредственной болью ереси и, возможно, смертью.
Тот факт, что то, что мы делаем, может быть сверхъестественным и вовлекать богов или духов, просто не является допустимой мыслью в классической традиции астрологии. Это не может быть допустимой мыслью перед лицом подавляющей силы как монотеизма, так и рациональной философии греков.
Нет места для старой астрологии чтения предзнаменования, с ее оракулами и ее связью с предзнаменованием и множеством. Существует только место для рационализированной астрологии духовных влияний, которая воздействует на семена вещей в момент рождения - тип духовно-научной причинности. Это великая модель, данная нам от Птолемея. Это модель, поддерживаемая исламской астрологией и во всей западной традиции.
Как астрология пережила эпоху?
Интеллектуальные критики астрологии утверждают, что астрологи всегда сумели использовать преобладающую культуру и этот того времени, в котором они живут (наука и философия своего периода), чтобы замаскировать себя и хитро продолжать свою практику. Это абсолютно верно. Так выжила наша экстраординарная форма символического сознания.
Мы замаскировали себя как аристотелевская наука в течение большей части двух тысячелетий. Затем мы прикрепили себя к современной науке в возрождении два столетия назад, когда астрология замаскировала себя как магнетизм и электричество, а затем как радиоволны. Возможно, мы ничего не можем сделать, потому что, как эта форма символизма может сохраниться, не находясь в коррумпированном положении, чтобы как-то лежать о себе, чтобы пройти? Это то, что всегда знали оккультисты - никто не говорит о некоторых вещах.
Мы обычно стараемся забыть о критиках и просто продолжать нашу астрологию. Это понятно, но наши оппоненты по-настоящему воспитательны для нас. Одна из самых больших атак на астрологию произошла около 500 лет назад, в конце XIXXX в. Италия, когда Марсилио Фичино, превосходный астролог, и его ученик, Пико окутывает Мирандолу, названную его друзьями как самый ученый человек его возраста, смеялись над астрологами Флоренции, «мелкими людоедами», которые верили, что благодаря своим оракулам у них есть сила с небес, чтобы определить судьбу человека.
Историческое падение диверсионной астрологии
Дисциплины Пико против диверсионной астрологии (1493-4) стали образцом для других решительных атак в 17 в. Это знаменует собой поворотный момент в историческом упадке астрологии. Эти волшебники эпохи Возрождения назывались гуманистами, потому что они ненавидели любую форму детерминизма, в том числе прежде всего детерминизм звезд, что могло унизить достоинство и свободу человеческой души. Они практиковали магию в истинном смысле этого слова - волшебство образов, призыв, Каббала, само христианство.
В этот момент нашей истории воображаемое сознание называлось магией, а ремесло суждений гороскопов расходилось.
В то же время Пико легко деконструировал ложное обоснование, полученное Аристотелем и Птолемеем, лежащее в основе теории астрологии. Итак, то, что сначала появляется в результате разрыва между астрологией и магически-религиозным гуманизмом эпохи Возрождения, оказывается в одно и то же время разрывом между астрологией и наукой и предвещает приближение конца нашего искусства, которое должно было прийти в " научного просвещения "X X X X X X X X X Вв. После Пико у ремесленной гороскопии никогда не было серьезного интеллектуального дела.
Это для нас важно понимать, что это нападение с магами и символистов был протест против грубого, материалистической доктрины астрологов своего времени. И где же, что материализм пришел? На мой взгляд, это происходит от ложных псевдо-причинных, псевдо-рациональные структуры, астрологи давно принято, чтобы скрыть свое искусство.
Вопрос об астрологии как науке
Итак, где мы теперь стоим на вопросе астрологии как науки? Мне кажется, что в последнее время и, конечно же, в США наше стремление к научной достоверности для астрологии ушло на задний план. Это было много лет назад, главным образом из-за работы Гаукелина, но мы, похоже, сейчас отступаем от нее. Я не намерен выступать против научных исследований, но я не вижу, чтобы у него было много возможностей предложить астрологию. Наша практика не основывается на наблюдениях, которые уместны для науки нашего времени. Вот почему большинство астрологов совершенно не тронуты результатами всех результатов исследований и статистики.
Я когда-то имел счастье, смелость или глупость поговорить с Полом Курцем, одним из ключевых лиц, ответственных за огромную атаку на астрологию, опубликованную в 1975 в американском журнале «Гуманист». (1) Мне удалось заманить его в кофеварку во время конференции скептиков в Лондоне. Бедный человек пытался вытащить кофе из раздаточного устройства, и я сказал: «Я астролог. Приятно познакомиться. Теперь, смотри, я знаю, что это беспокоит кого-то вроде тебя, когда астролог делает научные заявления, но если астролог должен был сказать вам, что мы делаем это поэтическое толкование небес, что бы вы сказали? Он сказал: «Все будет хорошо, отлично», и вернулся к своему кофе.
Поэтическая астрономия и символическое воображение
Таким образом, Пол Курц и лауреаты Нобелевской премии, провозгласившие против астрологии, не потрудились бы, если бы сказали, что мы занимаемся поэтической астрономией. У них есть проблема, когда астрологи претендуют на все здание и понимание научной мысли и ее силы, используя ее в качестве основы для работы астрологии. Я не обвиняю Павла Курца в том, что он видит красный. Возможно, у астрологов наши провода пересекаются больше, чем у них. Если мы по-прежнему будем относиться к ним так плохо, мы можем ожидать этих атак взамен. Это наша карма, а не их.
Когда происходит атака на астрологию, особенно важно, чтобы мы понимали, что мы сами говорим о нашем предмете, а не жалуемся на глупость тех людей, которые нападают на нас. И я не думаю, что мы даем прямой ответ о том, что мы делаем. Нечестно от астрологов претендовать на научную основу такого рода, понимаемого в физике или биологии.
Мы были бы на гораздо более сильной почве, если бы сказали: «То, что мы делаем, является типом символического воображения. Мы считаем, что это имеет реальный эффект и реальные результаты. Это то, о чем вы должны взглянуть психологам и парапсихологам. на самом деле речь идет о замечательных способностях человеческого воображения, которые подразумевают что-то очень необычное в отношении природы реальности и природы ума ». Я считаю, что это нечто достойное истинной науки и истинного изучения. В противном случае мы вешаем себя на деления и ложные битвы.
Не может быть никаких сомнений в том, что, как ни странно и таинственно, во вселенной есть какой-то ответ, захваченный в старой доктрине соответствий, - который достоин духовно-научных усилий или науки будущего. В равной степени такие явления, как произведенные Гакелином, нельзя отбросить; они определенно принадлежат к этому странному царству, которое бросает вызов в уголках науки. У нас нет причин отвернуться от них, но нет причин утверждать их в качестве основы нашей практики. Там есть руб.
Учитывая парадоксы нашего нынешнего понимания, я предлагаю нам принять «двойную концепцию», разделение значения в астрологии на два порядка, которые я назвал соответственно естественной и диверсионной астрологией. (2) По Divinatory Astrology я имею в виду то же самое, что и старый термин судебной астрологии, что означает искусство конкретных суждений, особенно из гороскопа.
Да, астрология имеет физическое и объективное присутствие, оккультную тайну естественного порядка вещей. У этого есть некоторые объективные явления, которые поддаются даже нашей современной науке. Все это принадлежит астрологии природы. Но когда вы или я судим гороскоп, наше суждение не основывается на этих компонентах или категориях. Вполне возможно, что у чего-то есть подлинная физическая ссылка и связь с таинственно организованной вселенной, так, как открыли астрологи за тысячелетия, и в то же время для каждого нашего акта толкования толкования было очень чисто субъективным, творческое творчество. Возможно существовать вместе.
Звезды и планеты как развитая метафора или аллегория
Я уверен, что многие современные астрологи согласятся с тем, что вся система звезд и планет является сложной метафорой или аллегорией, позволяющей описать другую ситуацию на самом деле. Мы приводим это зеркало символов в ситуацию, читаем в зеркало, а затем возвращаем назад к реальной реальности. Это один из способов описания богословских и символьных систем.
Астрологи скажут: «Конечно, это метафорично. Марс физически, в обычном смысле, ничего не делает для нас, мы используем метафору Марса, чтобы помочь нам поэтическим образом показать правду о человеческой жизни». Но мы должны спросить, кто здесь видит? Это психика, но в первую очередь это психика астролога.
Конечно, для многих астрологов, их целью является получение клиентом разобраться в метафорическом зеркале. Надо сказать, в принципе, что астрология, по определению, подразумевает наблюдателя, а в дальнейшем, астролог в корне вовлечен в акт видения символ. Такие увидев совершенно отличны от возможностей и методов современной науки, которая должна пытаться развести наблюдатель от материала наблюдается.
Еще одна тайна предлагается. Является ли изображение, видимое в символах астрологии субъективным или объективным? Природа не так просто. Изображение в метафорическом зеркале выходит в мир.
Понятие гороскопа как метафорического зеркала имеет большое значение для обеспечения рабочего подхода к астрологии как гадания, но этого само по себе недостаточно, чтобы окончательно сотрясать натальную астрологию от ее теневых псевдокаузальных и детерминированных оснований. Это связано с необычайной силой буквальной интерпретации момента рождения. Объективному моменту в часовом времени дается абсолютный статус, а не как метафора, а как вид небесной причинности, внедряющий «метафорический» образец в фактический момент времени рождения.
Однако, если мы перестанем думать об этом, этому значению момента рождения присвоено его значение различными человеческими субъектами и, конечно же, астрологом. Другими словами, момент рождения рассматривается астрологом как биологическое событие, которое каким-то образом видит метафорический паттерн, когда момент рождения является драматическим и эмоциональным фактом человеческого значения, а планеты упоминаются как средство символизации этого значения. Но пока кто-то не «увидит» это значение в метафорическом зеркале, нет никакого значения. Мы придаем значение, а не звезды.
Зрения я провозглашая здесь может показаться очень таинственной, но он начинает цвести на практике.
Классическая астрология и хористская астрология
Восприятие, которое я имел в преподавании, состоит в том, что, как только ученики делают большую астрологию, отличную от натальной, их отношение к ней начинает смещаться и ломаться. Когда люди, например, попадают в уныние, и видят, что они действительно работают, они понимают, что у него есть объективность. Тем не менее, все наши существующие рациональные категории полностью оспариваются существованием horary. Это потому, что хорайр не опосредуется каким-либо причинным или временным происхождением, например, моментом рождения.
Настоящий хорарь будет непосредственно показывать описание небесных ситуаций в жизни человека. Это здесь и сейчас для вас, для человека и для любой ситуации, на которую вы смотрите, как будто небеса внезапно отражаются подробно только в этот момент. Этот подлинный момент может произойти и на преднамеренной карте, и невозможно объяснить каким-либо рациональным способом, каким может быть физически и объективно - такое соответствие.
Классическая астрология, в целом, имел много неприятностей с часовой и обычно старается подавить его. Можно понять, почему это достаточно хорошо видно на любой вдумчивый астролог, и любой философ, который посмотрел на астрологии на протяжении веков, а непосредственно предлагая гадания. Но хорарной также ставит вопрос к астрологу: Каково всей астрологии, даже рождение астрологии, которая, как представляется, работает от влияния при рождении, на самом деле того же порядка? Я полагаю, что это такое.
Другой способ поднять вопрос об астрологии как предсказании - проблема неправильных карт. Большинство астрологов, которые практиковали работу с клиентом, имели опыт создания диаграммы, которая отлично работает, лучше, чем норма, но при проверке выясняется, что время перехода на летнее время неверно на один час. Вы сделали точные прогрессии и перешли на углы, и они работают, но у вас неправильная диаграмма! Я не думаю, что есть много астрологов с какой-либо степенью опыта, у которых этого не было, и это бросает их. Задумчивый астролог, учитывая нашу существующую теорию и модель астрологии, остается без позиции, кроме квази-скептического: «Ну, я полагаю, мы можем читать что-либо в символах и т. Д.» Это плохое положение для нас.
Книга Джеффри Дин, «Последние достижения в Натальской астрологии» (4) приводит цитаты из справочников астрологов, которые сообщили об этом явлении. Очевидно, что для научного критика астрологии это, похоже, полностью вытесняет астрологию из окна; там вообще нет объективности. И это правда, если бы натальная астрология зависела от физиологически объективного времени рождения, тогда «неправильные работы карт» было бы почти невозможно рационализировать и объяснить. Но, как я уже сказал, из сообразительной и метафорической точки зрения важно, что гороскоп действительно представляет себя или «подходит».
Когда речь идет о психике, время почти бесконечно гибко. Это таинственное положение вещей не может быть оправдано, говоря, что карты работают, потому что небеса влияют на вещи в определенный момент в реальном времени. Это не то, как работают карты. Гороскопы работают, потому что психика и эмоция приводятся в символическое уравнение через какое-то устройство. Нормальное и правильное устройство для астролога, как вопрос ритуала, а не техника, - это абсолютно стремиться найти правильный момент рождения. Это, однако, ритуальная процедура 6th дома, а не техническая процедура 6th дома.
Астрологические карты
Чтобы заявить еще раз: эффективность астрологии не может зависеть от правильного или неправильного карте, но на процесс психики, с помощью которого астролог таинственно приносит самого себя в соответствие с человеком и материалов. Конечно, есть достаточно доказательств, чтобы по крайней мере, заставить нас вопрос о том, основой правильного понимания в астрологии на самом деле правильно дается объективный момент физического времени.
Это одна из дорог к глупости, к примеру, для изучения моделей авиакомпания несчастным случаям. Большинство гороскопов катастрофические события на самом деле бессмысленно чартах. Любой поиск середины, гармоники и других тонкостей в таблице для того, чтобы попытаться очистить значение из него просто не плодотворным. Почему рассчитывают на определенный момент в часы, получая определенный шаблон? Момент не имеет значения, пока есть кто-то там, для кого это важно. С точки зрения астрологии, как, гадания, психическое взаимодействие является ключом к значимым символом.
Я не недооцениваю тот факт, что эти трудные аргументы для некоторых моих товарищей-астрологов принять. Я предположил, что часть феномена астрологии принадлежит к естественному миру и в принципе поддается научным исследованиям. Тем не менее, основная часть того, что мы делаем, - это интерпретация символов, чтобы прийти к конкретным выводам и суждениям, будь то о характере или о событиях в жизни. И эта практика - предсказание, а не наука.
© 1998 Джеффри Корнелиус - все права защищены
(На основе лекций Соединенных Астрология конгресса - май 22, 1998)
Ссылки и примечания:
1. Барт Бок, Пол Курц и Лоуренс Джером, «Возражения к астрологии: заявление ведущих ученых 186», «Гуманист». Сентябрь / октябрь, 1975.
2. Джеффри Корнелиус, «Приказы значимости - краткое изложение», «Момент астрологии», приложение 6, Лондон, Англия: «Пингвин Аркана», 1994, стр. 348-349.
3. Юнг К. Г. Письма, т. 2 (1951-61), под редакцией Г. Адлера и А. Джаффе, Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton Univ. Press, 1975, с. 175-177.
4. Джеффри Дин, последние достижения в натальной астрологии, Subiaco, Австралия: Аналоговый, 1977, стр. 19-20, 30-32.
Библиография:
Джеффри Корнелиус, Момент Астрология, Лондон, Англия: Penguin Arkana, 1994; из печати.
Джеффри Корнелиус, Мэгги Хайд, и Крис Вебстер, Астрология для начинающих, Великобритания: иконы, 1995, опубликованной в США в качестве Введение астрологии.
Мэгги Хайд, легких и астрологии, Лондон, Англия: Водолея, 1992.
Книга этого автора:
Секретный язык звезд и планет: Визуальный ключ к небесам
Джеффри Корнелиус.
Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.
Об авторе
Джеффри Корнелиус пришел в астрологию в 1971 с фона в гадании. Он бывший президент Лондонской астрологической ложи и редактор своего журнала ASTROLOGY. В 1983 он основал основатель компании Astrologers в Лондоне, которая стала влиятельной школой традиционной астрологии с радикальной философской ориентацией. Он читал лекции и проводил семинары в ряде стран. Среди его публикаций - «Момент астрологии» и «Справочник StarLore». Он является соавтором Астрологии для начинающих и секретного языка звезд и планет. Джеффри работает консультантом-астрологом и доступен для символической работы с использованием астрологии и для наблюдения за астрологией. Работа по телефону и электронной почте. Посетите его веб-сайт: http://www.astrodivination.com/
